Источники:

1. Генкин А., Михеев А. Блокчейн. Как это работает и что ждет нас завтра. // М.: Альпина Паблишер, 2017. // стр. 75-82 

2. Гусарова А. С., Применение технологии блокчейн в решении проблемы коррупции в России. // Плехановский барометр. 2017. №4. // Стр. 52-55

3. Дрешер Д., Основы блокчейна: вводный курс для начинающих в 25 небольших главах / пер. с англ. А.В. Снастина. // М.: ДМК Пресс, 2018

4. Под ред. Кампоса Э., Прадхана С. Многоликая коррупция. Выявление уязвимых мест на уровне секторов экономики и государственного управления. // М.: Альпина Паблишер, 2010

5. Марков А. Антонов А., Криптвоюматика. Как потерять друзей и заставить себя всех ненавидеть. // М.: Издательство АСТ, 2019

6. Crosby, Michael; Nachiappan; Pattanayak, Pradhan; Verma, Sanjeev; Kalyanaraman, Vignesh (16 October 2015). BlockChain Technology: Beyond Bitcoin

7. Свон М. Д. Блокчейн. Схема новой экономики. // М.: Изд-во: Олимп-Бизнес, 2017.

8. Mazonka O., Blockchain. Simple explonation. // 2016 http://jrxv.net/x/16/chain.pdf

9. MyGap. Научно-популярный канал YouTube. Крипта, блокчейн и 2 биткоина: что было, есть и куда мы катимся https://www.youtube.com/watch?v=tLDdMFjP_NE

10. FaryaRos на Хабр.Китайская система социального кредита – так ли страшен черт?

11. https://habr.com/ru/post/453850/

12. Cryptokach на Хабр https://habr.com/ru/post/448056/

13. D. Puthal, N. Malik, S. P. Mohanty, E. Kougianos, G. Das Everything you wanted know about the Blockchain //  IEEE Consumer Electronics Magazine, Volume 7, Issue 4, July 2018 // pp. 06–14

Автор: Рябиков Илья

Васта

Васта (араб. واسِطة ; транслит. wāsiṭah) — это система социальных взаимоотношений, сформировавшаяся в арабском мире, которая используется для достижения целей и решения различных проблем, например, в бизнесе. Васта укрепляет социальные связи, способствует демонстрации лояльности, либо щедрости, попутно являясь одним из крупнейших источников коррупции на Ближнем Востоке. Термин образован от арабского слова “yatwassat”, которое означает “движение к середине”, и может интерпретироваться как практика разрешения споров, основанная на выгодном взаимодействии и коллективной ответственности. Аналогами “васты” в других культурах являются “гуанси” в Китае, “блат” в России и т.д.

Использование сетей социальных взаимодействий и личных отношений для решения проблем в бизнесе крайне распространено в развивающихся странах, где зачастую существуют слабые правовые системы и политические институты. “Васта” до сих пор играет существенную роль в арабском мире из-за того, что арабы больше ассоциируют себя с племенной группой, нежели с государством. Это приводит к кумовству и непрекращающимся межплеменным столкновениям. Традиционная привязанность арабов к племенным связям и взаимоотношениям, повлияла на то, что “Васта” стала рассматриваться как неписанное социальное соглашение, которое обязывает всех в племенной группе оказывать взаимную помощь друг другу.

“Васта” со своими исламскими идеалами и этикой также является важным дополнением арабской бизнес-культуры, основанной на семейных взаимоотношениях. Цели достигаются путём установления связей с группой, которая должна стать более влиятельной и держать под контролем необходимые ресурсы. Примечательно, что более сильная группа инвестирует в более слабую с осознанием того, что инвестиции могут быть не возвращены обратно. Система “васта” существует за счет слабых формальных институтов, и, что более важно, семейных взаимоотношений. Считается, что “васта” развивалась с течением времени и от способа решения проблем перешла к процессу заступничества. В плане заступничества “васта” схожа с “гуанси” в Китае, которая используется как инструмент достижения выгоды одним человеком для другого (например, устройство в хороший университет). Однако, за счет культурных особенностей “васта” имеет определённые отличия.

“Васта” строится на трёх принципах: моджамала (сочувствие), амола (взаимность) и сома (доверие). Моджамала относится к чувству лояльности и уровню эмоционального признания. Данный принцип подчёркивает желание арабов связать себя обязательствами ради предотвращения конфликтов и сохранения гармонии в обсуждениях бизнес-вопросов. “Васта” – это яркий пример непотизма (кумовства) в современном мире. Из-за кумовства в арабских странах в приоритет в сфере бизнеса (и не только) ставят наём и продвижение не более образованных или высококвалифицированных людей, а тех, с кем у директора компании есть родственные связи. В семье детям с детства прививается понимание важности зависимости от семьи и обязанностей перед ней. Согласно “васта”, семья ставится выше племени и выше государства. Если точнее, то сначала идут обязанности перед семьёй, затем перед племенем и только потом перед государством. Благодаря непотизму определённые семьи крайне быстро накапливают власть. Непотизм стал причиной снижения производительности ряда арабских фирм.

Сома — второй признак “васта” подчёркивает важность доверия. В Арабских странах прежде чем вести бизнес, нужно установить доверительные межличностные отношения между сторонами. В данном контексте “васта” играет первостепенную роль. Процесс установления доверия считается долгим в арабском мире, однако после его завершения, неписанные договоры становятся очень весомыми, а их несоблюдение ведет к критическому ухудшению репутации. Особенность арабских стран в том, что под доверием обычно понимается частичное доверие, а не общее. Это значит, что, как предписывает принцип “сома”, доверительные отношение скорее всего будут устанавливаться внутри одного племени или семьи, а не с представителями других племен, вероисповеданий и т.д.

Третий принцип “васта” – “амола” (взаимность) относится к уровню человеческой эмпатии и доброжелательности, которые человек испытывает будучи должником или кредитором. С 2011 года на фоне высокого уровня коррупции в арабских странах начались протесты. В связи с этим страны арабского мира начали предпринимать меры по борьбе с коррупцией. В Катаре была создана антикоррупционная служба проверки злоупотребления государственными средствами, в Саудовской Аравии была создана Национальная комиссия по борьбе с коррупцией (Назаха), в ОАЭ был разработан Федеральный антикоррупционный закон. Однако культурные особенности региона, выраженные в “васта”, которая давно укоренилось в арабском обществе и часто рассматривается как семейное обязательство, тем самым, затрудняя даже принятие и ратификацию антикоррупционных законов в регионе.