4. Мир идей и мир вещей

Платон (427 – 347 гг. до н. э.) открыл умопостигаемую реальность, названную им Гиперурания, наднебесное место, или мир идей. Идеи – это у Платона существа, целостности. В XVII веке термин «идея» приобрёл современный смысл – чисто умственные представления. Идеи – не мысли, а то, по поводу чего мысль думает, когда она свободна от чувственного. Это подлинное бытие, бытие в превосходной степени. Термин «идея» происходит от «увидеть», «соотносить с формой».

В отличие от вещей чувственного мира, идеи неизменны. Например, идея Красоты, не зависит от того, что́ делает чувственно воспринимаемые красивые вещи безобразными с течением времени.

Философское учение, утверждающее, что идеи находятся вне мира, называется объективным идеализмом.

Структура идеального мира. Идеи никем и ничем не порождены, неизменны и неразложимы. В мире идей есть идеи всех вещей, моральных и эстетических ценностей, идеи чисел и геометрических фигур и т.п.

На вершине иерархии находится идея Блага. Ниже расположено упорядочивающее начало Диада, двойственность. Идеи находятся на определённом месте в некотором ряду. Из соединения этих двух начал вырастает единство всех идей. Каждая и все вместе взятые идеи есть своего рода «смесь» двух принципов – ограничения и безграничного.

Платон сформулировал концепцию идей, в которой структурно содержится множественность. Единого нет без многого, а многое есть лишь в едином. Каждая идея сама по себе неподвижна, но она есть идеальное движение по отношению к другим.

5. Теория четырех причин Аристотеля (384 – 322 г. До н. Э.).

Физика и метафизика

Термин «метафизика» (то, что после физики) введен учениками Аристотеля. Сам он употреблял выражение «первая философия» или «теология», в отличие от второй философии как «физики». Теология – это учение о неподвижном перводвигателе, а физика – учение о движущейся природе.

Четыре причины. Метафизика исследует первые причины бытия, т.е. условия и основания. Аристотель полагает, что их четыре:

1) причина формальная – форма

2) причина материальная – материя

3) причина производящая – причина движения

4) причина финальная – цель.

Первые две причины – форма (сущность) и материя, образующие все вещи, являются достаточными условиями для объяснения реальности, если ее рассматривать статически. Движущая и финальная причины необходимы с точки зрения становления, изменения. Например, данный человек есть его материя (мясо и кости) и его форма (душа). Движущая причина – родители, давшие жизнь человеку, и финальная причина – цель, в направлении которой развивается человек.

Главную группу значений бытия, или высшие роды́ бытия представляют категории (бытие в себе). Их десять: 1. Субстанция. 2. Качество. 3. Количество. 4. Отношение. 5. Действие. 6. Страдание. 7. Место. 8. Время. 9. Иметь. 10. Покоиться.

Аристотель знал, что без некоторого материала невозможно ничего произвести, в том числе и весь мир. Вечное время и вечное движение существуют благодаря вечному и неподвижному Первоначалу. Все, что подвижно, движется чем-то иным. Мяч летит от удара ракетки, ракетка приведена в движение рукой, рука – человеком. Для объяснения любого движения мы должны прийти к неподвижному началу, дающему движение всему универсуму. В противном случае, мы имеем движение в бесконечности, что немыслимо.

Перводвигатель приводит все в движение, сам оставаясь неподвижным, подобно «объектам желания и любви». Объектом наших желаний бывает нечто красивое и доброе, что привлекает и притягивает наши желания без какого-либо усилия и движения. Вечный Двигатель выступает не как действующая причина, (подобная той, что ведет скульптора, работающего с мрамором; отца, рождающего сына), но как целевая причина: ведь Бог притягивает, двигая к совершенству.

Платон и Аристотель о сверхчувственном. Аристотель критиковал платоновскую теорию идей. Если идеи отделены от мира вещей, то они не могут служить ни причиной их существования, ни основанием их понимания и постижения. Идеи как формы внутренне присущи чувственному миру. Аристотель не отрицает реальность сверхчувственного, но не соглашается с платоновской трактовкой идей. Идеи есть умопостигаемые начала вещей, содержатся в вещах как их формы.

Выводы: Метафизические системы Платона и Аристотеля, с одной стороны, завершают классический этап в развитии греческой философии, а с другой стороны, открывают новые перспективы философских исследований. Понятия «идеального» и «материального» позволяют систематизировать философские категории и придают отчетливость формулировкам. Нетрудно заметить, что слово «материя» своим происхождением связано со словами «мать» и «материал». При этом традиционные понятия применяются в совершенно новом смысле.

*¹Задание 8. Укажите, соответствуют ли данные утверждения содержанию текста лекции. Выберите правильный вариант ответа.

А. Данное утверждение истинно.

Б. Данное утверждение ложно.

1. Всё что есть, всё что существует, называется в религии и философии бытием.

2. Понятие душа есть самое древнее представление о невидимом бытии.

3. Тело и душа незримы, невидимы.

4. Маги помогают человеку влиять на происходящие и последующие события

5. Понятие сакрального (священного) отсутствует в религиозном сознании.

6. Монизмом называется тип мировоззрения, в котором утверждается происхождение всего многообразия мира из единого начала.

7. Самой древней из существующих в настоящее время монотеистических религий является христианство.

8. Представители ионийской философии искали первопричину:

Фалес Милетский полагал первопричиной всему воду, Анаксимен – воздух, а Гераклит из Эфеса – огонь.

9. Пифагорейцы (последователи Пифагора) рассматривали число как начало всего.

10. Всё существующее видимо и всё видимое существует.

11. Платон открыл умопостигаемую реальность, которую он назвал Гиперурания, или мир идей.

12. Платон утверждал, что в мире идей есть идеи всех вещей, моральных и эстетических ценностей, идеи чисел и геометрических фигур.

13. Аристотель полагал, что вечное время и вечное движение существуют благодаря вечному и неподвижному Первоначалу.

14. Аристотель полностью разделял платоновскую теорию идей.

*Задание 9. Словари, объясняющие значение слова, указывают также его экспрессивно-эмоциональную окраску и принадлежность к определенному функциональному стилю. Определите значение помет, используемых в толковых словарях русского языка, установив соответствия между пунктами таблицы.

	Помета	Примеры			Помета указывает
1.	Книжн. (книжное)	Аномалия, Абракадабра (бессмысленный набор слов)		1.	Слова, использующиеся в речи какой-либо профессии
2.	Поэт. (поэтическое)	Очи (глаза), Родимый (родной)		2.	Слова, содержащие негативную оценку
3.	Офиц. (официальное) Офиц.-дел. (официально-деловое)	Местожительство, Исходящее письмо		3.	Слова, использующиеся в сфере интеллектуального общения, в книжном стиле речи
4.	Разг. (разговорное)	Зачетка (зачетная книжка) Общага (общежитие)		4.	Слова, передающие чувство приподнятости, торжественности
5.	Неодобр. (неодобрительное)	Вмешиваться		5.	Слова, использующиеся в неформальной, неофициальной устной речи
6.	Высок. (высокое)	Грядущий (будущий)		6.	Слова, содержащие одобрение, похвалу
7.	Ласк. (ласкательное)	Водичка, солнышко		7.	Слова, использующиеся в поэтических текстах
8.	Одобр. (одобрительное)	Молодец, восхитительный (хороший, красивый)		8.	Слова, использующиеся в официальных документах
9.	Проф. (профессиональное)	Фаза убежала (пропало напряжение между нулем и фазой на одном из проводников)		9.	Слова, передающие ласковое, доброе отношение

Задание 10. Образуйте синонимичную форму превосходной степени прилагательного при помощи соответствующей приставки и суффикса. Какая из двух форм превосходной степени является книжной?

Самое древнее представление –

Самый важный принцип –

Самая сложная проблема –

Самое опасное влияние –

Самая маленькая часть –

Самый первый признак –

Задание 11. В научной речи часто используются абстрактные существительные, заканчивающиеся на –ство, –ость, –ение, – ание. Образуйте от следующих слов существительные и составьте с ними словосочетания. Обратите внимание на падеж второго существительного.

Языческий, христианский, единый, совершенный.

Ценный, разный, зависимый, реальный, множественный, отчетливый, предельный, неподвижный, чувственный.

Учить, обращаться (с огнем), уметь, относиться, превращать, происходить, мыслить, применять, ощущать, сокращать, упрощать.

Содержать, питать, высыхать, исследовать, страдать, приписывать.

Задание 12. А). Передайте смысл следующих предложений, используя глагол «являться». Вспомните, какого падежа требует этот глагол и какое из двух существительных должно стоять в этом падеже.

1. Душа – первое понятие культуры.

2. Бытие – это понятие религии и философии.

3. Первая форма религиозного сознания – многобожие, или политеизм.

4. Философ Анаксимен полагал, что бесконечное первоначало – это воздух.

5. Монизм – это тип мировоззрения, в котором утверждается единство мира, происхождение всего многообразия мира из единого начала и возможность его сведения к единой основе.

6. Одна из старейших мировых религий – иудаизм.

7. Основатель элейской философской школы – Парменид.

Б). В приведенном отрывке замените знак тире глаголом «являться».

Аристотель – автор теории четырех причин бытия. Форма (сущность) и материя – причины, образующие все вещи. Для объяснения реальности, если ее рассматривать статически, достаточно этих двух причин. Движущая и финальная причины необходимы с точки зрения становления, изменения. Например, данный человек есть его материя (мясо и кости) и его форма (душа). Движущая причина – родители, давшие жизнь человеку, и финальная причина – цель, в направлении которой развивается человек.

Задание 13. Закончите предложения, используя глаголы НАЗЫВАТЬ(СЯ) – НАЗВАТЬ(СЯ) и соответствующий падеж существительных, данных в скобках.

1. Огнепоклонников, вступающих в контакт с духом огня, арабы … (маги).

2. Система мышления, при которой человек обращается к тайным силам природы с целью влияния на происходящие события, погоду и состояние человека, … (магия).

3. Метод познания, полагающий, что мир непрерывно изменяется в результате борьбы противоположностей, стали … (диалектика).

4. По–гречески порядок обозначается словом «космос», поэтому универсум пифагорейцы … (космос), то есть … (порядок).

5. В христианском богословии дохристианские и нехристианские религии … (язычество).

6. Философское учение, утверждающее, что идеи находятся вне мира, … (объективный идеализм).

Задание 14. Прочитайте предложения с прилагательными «единственный» и «единый». Какое из них имеет значение «только один, всего один» и подчеркивает отсутствие других подобных предметов, явлений, фактов и т.п., а какое прилагательное имеет значение «нераздельный, целостный, составленный из многих»? Обратите внимание, что в церковно-книжном, поэтическом, риторическом языке «единый» может иметь значение «только один, всего один». Составьте свои предложения с этими словами.

1. Парменид считал, что единственная истина состоит в том, что существует бытие ничем и никем непорожденное, неуничтожимое, неизменное, неподвижное, равное себе, сферообразное и единое.

2. Главная доктрина иудейского монотеизма заключается в том, что Бог суть единый, вечный, вездесущий, всемогущий, безграничный и бестелесный.

3. Платон: «Единого нет без многого, а многое есть лишь в едином».

4. Монизм (от др.-греч. μόνος – один, единственный) – это тип мировоззрения, в котором утверждается происхождение всего многообразия мира из единого начала и возможность его сведения к единой основе.

Задание 15. В русских народных сказках, отражающих древнее представление о природе, можно встретить различных духов. Как вы думаете, в каком месте обитают такие сказочные персонажи, как домовой, дворовой, водяной, леший, болотник, полевой, банник?

*Задание 16. Замените выделенные слова нейтральными синонимами. К какому языковому стилю принадлежат эти слова?

1. Бог всегда в одном и том же месте пребывает без движения, ибо не подобает ему быть то в одном месте, то в другом.

2. Бог есть космос.

3. Под язычниками подразумевались народы, или «язы́ки», противополагаемые христианским общинам.

4. Ксенофан считал нелепостью приписывание Богам качеств, аналогичных людским.

5. Принцип Парменида есть принцип истины: бытие есть и не может не быть; небытия нет и не может нигде и никак быть.

6. Бытие Парменида и монотеистический Бог иудеев выражены одними и теми же понятиями с той разницей, что догматы иудейской религии нельзя опровергать, а философские идеи Парменида – можно.

7. Бог есть день и ночь, зима и лето, война и мир, сытость и голод.

8. Атом чувственно не воспринимаем, а постигается умом.

9. Духи становятся богами, когда приобретают человеческий облик.

10. Гераклит: «Все вещи суть размен огня, и один огонь меняет все вещи, как товары суть размен золота, и на золото меняются все вещи».

11. Идеи как формы внутренне присущи чувственному миру.

12. После смерти имя и облик Пифагора обрели среди его последователей божественные черты.

*Задание 17. Замените выделенные слова книжными синонимами.

1. Бог любит человека, потому что создал его по своему образу и подобию.

2. Человек – это его материя (мясо и кости) и его форма (душа). Родители, давшие жизнь человеку, – это движущая причина, а цель, в направлении которой развивается человек, – это финальная причина.

3. Фалес утверждал, что «все полно богов», так как все пропитано первоначалом.

4. Потом метод познания, полагающий, что мир непрерывно изменяется в результате борьбы противоположностей, стали называть диалектикой.

5. На греческом языке порядок обозначается словом «космос», поэтому универсум математики назвали космосом, т.е. порядком.

Задание 18. Составьте предложения по представленным моделям, используя данные ниже слова. Незнакомые слова посмотрите в словаре.

Что? [влиять – повлиять] на что?

Происходящие события, погода, состояние человека.

Происхождение чего? из чего?

Все многообразие мира; единое начало.

Кому? [приписывать – приписать] что?

Боги; могущество, способность изменять жизнь людей.

Приписывание кому? чего?

Боги; качества, аналогичные людским.

Кто? [опровергать – опровергнуть] что? чем?

Оппоненты; тезис Парменида о неподвижности и единстве бытия; демонстрация движения и многообразия мира.

Под кем? [подразумеваться] что?

Язычники; народы, или «язы́ки», противополагаемые христианским общинам.

Кто? [рассматривать – рассмотреть] что? как что? = Кто? [считать – считать] что? чем?

Пифагорейцы; число; начало.

Что? [служить] чем?

Если идеи отделены от мира вещей, то они не могут служить ни причиной их существования, ни основанием их понимания и постижения. Идеи как формы внутренне присущи чувственному миру. Аристотель не отрицает реальность сверхчувственного, но не соглашается с платоновской трактовкой идей.

Задание 19. Закончите предложения, используя текст лекции. Запишите полученные предложения.

1. Бытие в философии и религии – это …

2. Тело видимо, смертно, а душа …

3. Магией называется система мышления, при которой человек обращается к тайным силам природы с целью…

4. Священное (сакральное) – это …

5. Язычниками называются …

6. Монизм – это тип мировоззрения, в котором утверждается…

7. Главная доктрина иудаизма заключается в том, что Бог суть …

8. Наиважнейший принцип Парменида, выработавшего понятие бытие и небытие, заключается в том, что…

9. Фалес Милетский утверждал, что питание всех вещей влажно и высыхание всего есть смерть, следовательно, вода есть …

10. Гераклит из Эфеса полагал, что Бог есть день и ночь, зима и лето, война и мир, то есть Бог есть единство …

11. Метод познания, полагающий, что мир непрерывно изменяется в результате борьбы противоположностей, называется …

12. Философское учение, утверждающее, что идеи находятся вне мира, называется…

13. На вершине иерархии Платона находится идея …

14. Платон считал, что каждая и все вместе взятые идеи есть соединение двух принципов – …

15. Метафизика – это исследование …

16. Как полагал Аристотель, вечное время и вечное движение существуют благодаря…

17. Перводвигатель приводит все в движение, сам оставаясь неподвижным, он притягивает к себе, подобно ….

18. Аристотель, считал, что если идеи отделены от мира вещей, то они не могут служить ни причиной их …

19. С точки зрения Аристотеля, идеи есть …

Задание 20. Ответьте на вопросы сначала устно, затем письменно.

1. Что называется бытием?

2. Чем различаются тело и душа?

3. В чем состоит отличие духов от человеческих душ?

4. Что такое магия и в чем заключается роль магов?

5. Чем религия отличается от философии?

6. Что такое язычество?

7. Что такое монизм?

8. В чем заключается главная доктрина иудаизма?

9. Когда и кем были выработаны понятия бытие и небытие?

10. В чем заключается наиважнейший принцип Парменида?

11. В чем видели первопричину, первоначало всего ионийские философы Фалес Милетский, Анаксимен, Гераклит из Эфеса? Каковы их аргументы?

12. Что есть Бог, по мнению Гераклита из Эфеса?

13. Что называется диалектикой?

14. Что рассматривали в качестве первоначала пифагорейцы? Каковы их аргументы?

15. В чем отличие мира идей Платона от мира вещей?

16. Какова структура мира идей Платона?

17. Что называется объективным идеализмом?

18. Что такое метафизика?

19. В чем заключается теория четырех причин Аристотеля?

20. Благодаря чему, по мнению Аристотеля, существует вечное время и вечное движение?

21. Каким образом неподвижное Первоначало приводит всё в движение?

22. В чем состоит отличие в трактовке идей Платоном и Аристотелем?

Задание 21. Подготовьтесь к дискуссии на тему «Что происходит с душой после смерти тела?». Сформулируйте свою позицию, приведите аргументы.