Лекция 7: Философия науки
1. Основания науки.
2. Рост научного знания.
3. Научные революции и смена типов научной ран
4. Социальные функции науки.
1. Основания науки.
Наука состоят из множества дисциплин: математики, физики, химии, социологии, истории, филологии и т.п. Каждая дисциплина, в свою очередь, включает в себя множество теорий, законов, фактов и т.п. Все эти разнообразные виды знаний организованы в целостность благодаря основаниям, на которые они опираются. Выделяют три блока оснований науки: 1) научная картина мира: 2) идеалы и нормы научного познания; 3) философские основания науки.
Научная картина мира (картина исследуемой реальности) — это система представлений и знаний о мире, складывающаяся в отдельных науках, а также в науке в целом на определенном этапе ее исторического развития. В научной картине мира фиксируются основные системные характеристики изучаемой реальности. Это, прежде всего, представления: (1) фундаментальных объектах, из которых полагаются построенными все другие
объекты, изучаемые соответствующей наукой; (2) о типологии изучаемых объектов; (3) об общих закономерностях их взаимодействия; (4) o пространственно-временной структуре реальности.
Научная картина мира выполняет важные функции. Во-первых, она обеспечивает систематизацию знаний в рамках соответствующей науки. Во-вторых, она функционирует и как исследовательская программа, которая определяет основные направления научно-исследовательской деятельности.
Идеалы и нормы научного познания — это определенные правила, принципы, образцы, регулирующие научно-исследовательскую деятельность.
Они включают в себя идеалы и нормы (1) доказательности и обоснованности знания; (2) объяснения и описания: (3) построения и организации знаний.
Примером идеалов и норм доказательности и обоснованности знания является требование эмпирической проверяемости, объяснения и описания- требование точности теории, построения и организации знаний - простота теории.
Философские основания науки — это философские идеи и принципы, обосновывающие научно знание и обеспечивающее эвристике научного
поиска. Они выполняют две основные функции: 1) функцию включения научного знания в культуру и 2) эвристическую функцию. Функции включения научного знания в культуру заключается в том, что философские основания науки призваны обосновать научную картину мира и идеалы, и нормы научного познания и вписать их в общую культуру. Эвристическая функция философских принципов и идей заключается в том, что они направляют перестройку идеалов и норм научного исследования и научных картин мира. Перестройка оснований науки приводит к научным революциям.
2. Рост научного знания.
По вопросу о природе развития научного знания в философии сложились два основных подхода: кумулятивизм и антикумулятивизм (концепция несоизмеримости теорий).
Согласно кумулятивизму, развитие знания представляет собой процесс добавления новых положений и выводов к накопленной сумме знаний. Наиболее ярким примером кумулятивизма является эволюционная эпистемология известного британского философа К. Поппера.
Эпистемология Поппера называется эволюционной потому, что он рассматривает развитие знания в соответствии с эволюционной теорией. Дарвина. Он говорит, что эволюция научного знания представляет собой в основном эволюцию в направлении построения все лучших и лучших теорий. Теории становятся лучше приспособленными благодаря естественному отбору. Они дают нам лучшую и лучшую информацию о действительности, т.е. они все больше и больше приближаются к истине.
Схематически Эволюция знания, согласно Попперу, выглядит следующим образом: Р1 - ТТ - ЕЕ - Р2. Знания порождаются проблемами. Проблема (P1) порождает попытки решить ее с помощью пробных теорий (tentative theories) (TT). Эти теории подвергаются критическому процессу устранения ошибок (error elimination) (EE). Выявленные нами ошибки порождают новые проблемы (Р2). Расстояние между старой и новой проблемой указывает на достигнутый прогресс.
Согласно антикумулятивизму, фундаментальные теории не вытекают друг из друга, различаются по способам видения мира, применяемым методам и достижениям. Наиболее ярким примером является концепция известного американского философа Т. Куна.
В концепции Т. Куна развитие науки предстает как смена научных парадигм. В парадигму (дисциплинарную матрицу) входят четыре вида компонентов: (1) символические обобщения (формулы к примеру): (2) метафизические части парадигмы; (3) ценности; (4) образцы.
B эволюции научного знания Kун выделяет ряд этапов.
Допарадигмальный этап характеризуется отсутствием общепризнанных научных теорий, методологий и ценностей. В этот период еще нет развитой, организованной науки. Победа одной из парадигм приводит ко второму этапу - этапу «нормальной науки». В этот период потенциал парадигмы используется эффективно и плодотворно, научное знание интенсивно развивается. Вместе с тем даже в этот период наука сталкивается с множеством фактов, противоречащих господствующей парадигме. Со временем их количество нарастает. возникает необходимость в создании новой парадигмы. Начинается «кризис» парадигмы, все больше ученых суки. выражают сомнение относительно обоснованности и истинности, начинаются поиски новых парадигме. В новой борьбе различных парадигм одна из них получает больше приверженцев. Новая парадигма вовсе не является логическим продолжением старой. Смена парадигм есть смена способов видения мира, сущности науки и научного исследования.