Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Методичка ИМЦ.doc
Скачиваний:
41
Добавлен:
17.03.2015
Размер:
192.51 Кб
Скачать

1. Византийская цивилизация в эпоху расцвета по своему характеру была:

1) рабовладельческой; 2) феодальной; 3) цивилизацией свободных граждан под властью императора; 4) смешанной, т.е. синтезом рабовладения, феодализма и восточной деспотии.

2. Какую дату можно рассматривать как начало развития Византийской цивилизации:

1) 324 г. основание Константинополя как второй столицы Римской империи; 2) 395 г. разделение Римской империи на Западную и Восточную; 3) 410 г. взятие и разгром Рима Аларихом; 4) 476 г. падение Западной Римской империи.

3. В чем сущность такого уникального явления Византийской цивилизации как симфония церкви и государства:

1) подчинение церкви императорской власти; 2) согласие и сотрудничество императора и патриарха, единство светского и духовного начал в управлении государством; 3) подчинение светской власти патриарху; 4) невмешательство светских властей в дела церкви и церкви в дела государства.

4. Назовите направление византийского изобразительного искусства, которое внесло наибольший вклад в мировую культуру:

1) живопись; 2) мозаики, фрески, иконопись; 3) гравюра; скульптура.

5. Назовите наиболее известный архитектурный памятник Византийской цивилизации, который стал частью мирового культурного наследия:

1) здание библиотеки в Александрии; 2) храм Святой Софии; 3) императорский дворец в Константинополе; 4) архитектурный ансамбль центральной улицы Константинополя.

6. Ислам зародился в Аравии:

1) в IX в.; 2) в VIII в.; 3) в VIIв.; 4) в VI в.

7. Арабский халифат по своей природе это:

1) конгломерат кочевых племен, признающих власть и платящих подати одному правителю; 2) единое централизованное государство, где светская и духовная власть находится в руках одного правителя; 3) объединение земледельческих общин во главе с общинной знатью; 4) объединение крупных торговых городов с прилегающими к ним сельскими территориями во главе с духовным вождем.

8. Дом мудрости центр научной мысли арабского мира и переводов на арабский язык сочинений античных авторов был создан:

1) в IX в. в Багдаде; 2) в VII в. в Медине; 3) в VIII в. в Дамаске; 4) в XI в. в Мекке.

9. Какая система религиозных верований не оказала значительного влияния на формирования мусульманского вероучения:

1) иудаизм; 2) ханифизм; 3) христианство; 4) буддизм.

10. Отличительной чертой арабской исламской бытовой культуры является:

1) высокий уровень искусства оформления внутренних интерьеров домов; 2) искусство каллиграфии, т.е. красивого письма; 3) уникальные технологии выработки и раскраски тканей; 4) искусство обработки металлов.

11. Укажите хронологические рамки Западноевропейской средневековой цивилизации:

1) V-XV вв.; 2) VI-XIII вв.; 3) III-XIV вв.; 4) VIII XII вв.

12. Феод это:

1) земля, находящаяся в частной собственности представителей правящих сословий в средневековой Европе; 2) наследственная условная земельная собственность господствующего слоя, связанная с несением вассалом военной службы и выполнением ряда других обязательств перед вышестоящим сеньором; 3) территория, которая, как правило, прилегала к рыцарскому замку и управлялась владельцем замка; 4) комплекс законов и правил, определяющих взаимоотношения между сеньором и его вассалами.

13. Первый опыт реставрации Римской империи в средневековой Западной Европе связан с именем:

1) Оттона I; 2) Карла Великого; 3) Генриха I; 4) Карла Мартелла.

14. Какое сословие не было характерно для Западной Европы в средние века:

1) духовенство; 2) военное сословие (рыцарство); 3) крестьянство; 4) наемные рабочие в городах.

15. Имя западноевропейкого христианского теолога IV-V вв., чей труд О граде Божьем во многом предопределил основы христианского вероучения:

1) Григорий Великий; 2) Беда Достопочтенный; 3) Фома Аквинский; 4) Аврелий Августин.

Тема VI. Прединдустриальная цивилизация

Вопросы:

1. Итальянское Возрождение: новый образ мира и человека

2.Великие географические открытия и социально-экономическое развитие Европы.

3.Реформация в Европе.

4. Эпоха Просвещения как феномен цивилизационного развития

Литература:

Баткин Л.М. Итальянское возрождение. Проблемы и люди. М.,1995. С. 45-55, 88-95, 116-118, 186-191, 228-230.

Буданова В.П. История мировых цивилизаций: Учебник [Электронный ресурс] / В.П. Буданова / URL: http://www.humanities.edu.ru/db/msg/68427. Раздел 7, Гл. 1, 2.

Буданова В.П. История мировых цивилизаций: Хрестоматия [Электронный ресурс] / В.П. Буданова / URL: http://www.humanities.edu.ru/db/msg/67100. Гл. 10, 11, 12.

История Европы. М., 1993. Т. 3. С. 16-39, 163-173, 271-320, 388-410, 445-487.

История Европы. М., 1994. Т. 4. С. 11-41, 298-326.

История мировой культуры (мировых цивилизаций). Учебное пособие для ВУЗов / под ред. Г.В. Драч. / Ростов на Дону: «Феникс», 2008.

Культурология: История мировой культуры: учебник / под ред. А.Н. Марковой. – 2-е изд., перераб.и доп. – М.:ЮНИТИ-ДАНА, 2007. Гл. 12, 22.

Новая история. 1640-1870. М.,1986. С. 60-170.

Хрестоматия по новой истории 1640-1870. М.,1990. С. 23-74.

Тесты для самоконтроля: