5 курс / Сексология (доп.) / Raygorodskiy_Psihologiya_i_psihoanaliz_lubvi

лять себя альтруистически посвятившей свою жизнь очень важному делу и рассматривать своего мужа как доброго, но ленивого человека. Она находит его полезным как слугу, как партнера в любви и как приятного компаньона, когда она не работает. Но в мечтах об успехе она видит себя разделяю­ щей славу с каким-то другим человеком. Время от времени, однако, она понимает, что в действительности работает ради своего собственного возвеличивания. В этих случаях она ви­ дит мужа простым человеком, который любит ее, и хотя не может понять, почему она так много работает, но принимает на веру ее утверждения и делает все, что может, чтобы спра­ виться с рядом затруднительных ситуаций. Когда она сознает,

сколь многим он в действительности пожертвовал ради нее, она персонифицирует его как преданного, милого человека. Если одновременно существуют различные концепции отно­ сительно одного и того же индивида, обращение с ним часто бывает очень переменчивым.

Чувства также значительно различаются по интенсивнос­ ти. Последняя зависит, по крайней мере частично, от того,

насколько противоречивы ориентации одного человека по отношению к другому. Например, влюбленность достигает наивысшей интенсивности в ситуациях, где существует кон­ фликт между эротическими импульсами и необходимостью

сдерживать себя из уважения к объекту любви. Вероятно, и ненависть достигает наибольшей интенсивности, когда суще­ ствует некоторая амбивалентность. Это подтверждается тем, что человек значительно более мстителен по отношению к предателю, чем к врагу.

Подобно другим значениям, чувства, раз они возникли,

имеют тенденцию стабилизироваться. Устойчивость таких ориентации обнаруживается особенно в случае смерти близ­ кого существа. Разумом человек принимает факт этой смер­ ти, но некоторое время он может заменять недостающее об­

щение взаимодействием с персонификацией. Относительно устойчивые персонификации постоянно подкрепляются бла­

годаря избирательности восприятия. Каждый человек охотно оправдывает тех, кого любит: заметив неблаговидный поступок

приятеля, он заключает, что либо это ему показалось, либо для этого имелись какие-то извиняющие обстоятельства. Но

тот же самый человек вовсе не столь же великодушен к лю­

дям, которых не любит: к ним он подходит, приготовившись к худшему. Даже совершенно невинное замечание с их сторо­ ны может быть интерпретировано как враждебный выпад. Поэтому большинство людей ухитряется сохранить ту же са­ мую оценку каждого из своих знакомых почти независимо от того, что те в действительности делают. Конечно, если чело­ век постоянно поступает вопреки ожиданиям, люди рано или

поздно пересматривают свои оценки. Но существуют зна­

чительные индивидуальные различия в способности изменять отношение к людям. Некоторые настолько негибки, что не

способны замечать сигналы, решительно противоречащие их

гипотезам. Несмотря на повторные неудачи, они продолжают поступать так, как прежде, - до тех пор, пока катастрофа не заставит их осуществить «мучительную переоценку» взаи­ моотношений.

Хотя большинство людей считает, что они сознают все свои

чувства, психиатры постоянно отмечают, что это не так. Когда

чувства еще только формируются, существует высокая сте­

пень осознания: различные черты новых товарищей или со­

перников замечаются и обдумываются. Но по мере того, как взаимоотношения устанавливаются, осознание соответствен­

но уменьшается, пока все не начинает восприниматься как само собой разумеющееся. Это не означает, что чувства исче­

зают; хорошо организованные шаблоны поведения остаются, но люди их более не сознают. Так, многие родители очень

любят своих детей, но они редко думают об этом. Они просто

считают это само собой разумеющимся и внешне могут ка­ заться даже несколько суровыми. Их ориентация становится

очевидной лишь в критических ситуациях: спонтанно они стре­ мятся прежде всего защитить детей. Когда существуют такие взаимоотношения, постоянное напоминание о любви и раз­ личные символы чувства становятся излишними. К ним при­

бегают только тогда, когда случается что-то неожиданное и

характер взаимоотношений временно оказывается под сомне-

нием. Люди сами дают себе указания о том, как следует действовать по отношению к другим, но они делают это толь­ ко тогда, когда имеется некоторая неопределенность.

Всякий раз, когда людей спрашивают об их отношениях к

окружающим, они обычно называют чувства, которые конвенциально санкционированы. Если конфликт между орга­ низованными предрасположениями к действию и конвенциальными нормами достигает высокой степени, чувства могут быть вытеснены из сознания. Иногда те самые родители, ко­

торые постоянно демонстрируют свои чувства - поцелуями, объятиями или же заверениями в любви - могут в кризисной ситуации безрассудно броситься в бегство, пытаясь себя спа­ сти, и оставить своих детей на произвол судьбы. Или, когда существует серьезное соперничество внутри семьи, раз­ личные агрессивные тенденции могут проявляться лишь в •случайных обмолвках, забывании важных фактов или в пос­ тупках, которые могут показаться просто странными, но от­ нюдь не враждебными. Не любить собственных детей не­ правдоподобно.

Шанд, видимо, не осознавал до конца тот факт, что чув­ ства развивают свою структуру и постоянно усиливаются как составные части межличностных отношений взаимозависимых участников. Чувства не существуют изолированно; как эле­

менты более содержательных взаимоотношений, они не мог­ ли бы сохраниться без какого-то рода поддержки со стороны других людей.

Репертуар чувств у каждого человека формируется в про­ цессе его общения с ограниченным числом людей, которых

ему довелось узнать как единственных в своем роде индиви­

дов. Реакции таких людей очень важны для создания и укреп­ ления его Я-концепции, и те, от кого зависит подтверждение

такой персонификации, могут быть обозначены как значимые

другие. Каждый весьма чувствителен к требованиям таких лиц, поскольку он не может себе позволить потерять поддержку этой аудитории. Значимые другие - это все, с кем человек близко знаком, но высокая степень интимности не является

необходимой. Учитель или священник, например, могутЪказы-

464 Т. Шибутани

вать очень большое влияние, даже если человек не знаком

с ними в личной жизни. Значимая аудитория может также включать воображаемые персонификации, такие, как попу­ лярные герои или авторы любимых книжек. Следует под­ черкнуть, что взаимоотношения не обязательно должны быть дружескими. Иногда человек, который ненавидит каких-то людей, действует им назло, поддерживая уважение к себе тем, что вынуждает их огорчаться и сердиться. Итак, чув­

ства, характеризующие отдельного человека, зависят от

свойств тех конкретных людей, с кем он вступает в тесный контакт в процессе своей жизни.

Однако, как только чувства выкристаллизовались, такие ориентации могут распространяться на другие объекты. Раз­ личные категории человеческих существ могут оцениваться как плохие, опасные или желаемые, и тогда к ним будет при­ менен подход, развитый первоначально во взаимодействии с

единичными индивидами. Ребенок может уронить любимую

куклу и заботливо спрашивать, не больно ли ей, или припи­ сывать человеческие переживания собаке и распространять

на нее шаблоны поведения, выработанные в общении с людь­

ми. В некоторых культурах фактически все значения наделя­

ются человеческими характеристиками. Естественные явле­

ния рассматриваются, как если бы они были человеческими существами: им приписываются мотивы и к ним могут обра­

щаться с просьбой о помощи или с угрозой. Важнее всего то, что такие о р и е н т а ц и и н а п р а в л я ю т с я и на самого себя .

В большинстве случаев человеческая Я-концепция является чувством.

Человек может уважать или презирать самого себя. Тогда

он относится к себе так же, как он готов действовать по

отношению к другим, кого он уважает или презирает. Поскольку изучение чувств только сейчас выходит на ши­

рокую дорогу, не приходится удивляться, что для наблюдения за ними выработаны лишь немногие методики. Материалы о том, как люди относятся друг к другу, собираются путем ин­

тенсивных интервью, путем наблюдения в заранее подго­

товленной ситуации и путем разнообразных тестов. Особен-

но многообещающей оказалась стандартная процедура ТАТ: вынужденный интерпретировать двусмысленные рисунки, субъект почти неизменно обнаруживает свои характерные

ориентации по отношению к межличностным ролям. Это поз­

воляет установить, как понимает человек свое место в систе­ ме межличностных отношений.

СТРУКТУРА ТИПИЧЕСКИХ ЧУВСТВ

Каждое чувство - это значение, которое развивается в последовательном ряде приспособлений к требованиям жиз­ ни с определенным индивидом. Поскольку как субъект, так

и объект неповторимы, не может быть двух чувств совер­ шенно тождественных; и все же мы без труда распознаем типические чувства. Типические чувства являются состав­ ной частью повторяющихся шаблонов межличностных от­ ношений, и они могут рассматриваться как способы играния общих межличностных ролей. В какое-то время каждый че­ ловек оказывается во власти другого или, наоборот, имеет другого в своей власти. Часто он обнаруживает, что вынуж­ ден с кем-то конкурировать, В таких ситуациях складывают­ ся типические интересы, конструируются типические персо­ нификации и возникают типические оценки других людей. Это значит, что многие чувства достаточно сходны, чтобы можно было сформулировать какие-то обобщения.

Систематическое изучение чувств затрудняют оценочные суждения. В Соединенных Штатах, где романтическое вле­ чение рассматривается как необходимая основа для брака, широко распространено представление, что в жизни любого

индивида может быть только одна истинная любовь. Когда при встрече с привлекательной особой противоположного пола

наступают различные метаболические трансформации, мно­

гие молодые люди проводят мучительные часы, желая узнать, действительно ли пришло это мистическое переживание. Люб­ ви придается очень высокая ценность: существует тенденция ассоциировать ее с богом, отечеством или какими-то благо­

родными идеалами. Точно так же почти универсально осуж­ дается ненависть и насилие. Все это затрудняет бесприст-

466 Т. Шибутани

растное изучение различных чувств. Нередко фактическое положение дел смешивается с конвенциальными нормами. Люди склонны не замечать или отрицать склонности, кото­ рых они не одобряют.

Приступая к более объективному исследованию, следу­ ет начать с рассмотрения того, как люди оценивают друг друга, и отказаться оценивать чувства, как таковые. Чтобы описать несколько чувств, которые рельефно выступают в распространенных психиатрических теориях, лучше всего, повидимому, начать с ограниченного числа наиболее очевид­ ных типов ориентации.

Всякого рода объединяющие, конъюнктивные, чувства обычно возникают тогда, когда люди преследуют общие ин­ тересы, и достижение коллективных целей приносит каждому какое-то удовлетворение. Участники в таких ситуациях вза­ имно зависимы, ибо консуммация импульсов одного зависит от вкладов, внесенных другими. В таких обстоятельствах дру­ гая сторона рассматривается как желаемый объект. Каждый постоянный источник удовлетворения приобретает высокую ценность. Возлюбленным или товарищем дорожат, о таком человеке заботятся, его вознаграждают, защищают и в неко­ торых случаях даже способствуют максимальному развитию его способностей. Такие чувства варьируют по интенсивнос­ ти от слабого предпочтения до глубокой преданности - как у влюбленного, всецело поглощенного другим человеком, у матери, отдающей жизнь своему единственному ребенку, или

у верующего, забывающего себя ради благочестивой любви к богу. Даже эгоист оказывается заинтересованным в объек­ те л ю б в и . Поскольку его интересы не могут быть удов­ летворены без сотрудничества с другими, он становится чут­ ким и внимательным. Он может даже принести жертву, чтобы гарантировать продолжение таких связей. Такие чувства мо­ гут р а з в и в а т ь с я в р а з л и ч н ы х о б с т о я т е л ь с т в а х , и рас­ пределение межличностных ролей зависит от ситуации. Объ­ единяющие чувства возникают внутри спортивной команды, среди солдат одного подразделения или между товарищами

по работе. В подобных обстоятельствах возможны такие меж-

личностные роли, как друг, партнер, коллега, помощник. Еще одна ситуация - когда человек просто одинок. Он испытывает беспокойство относительно ценности своей личности и ищет доказательств своей желательности. В таких обстоятельствах не исключено, что ему придется исполнять роль компаньона и марионетки. Часто конъюнктивные чувства имеют эротичес­ кую основу. Следует подчеркнуть, однако, что связь между любовью и сексом вовсе не обязательна: могут быть сексу­ альные отношения без любви и продолжительное влечение без эротического контакта.

В западной интеллектуальной традиции издавна проводит­ ся различие между двумя типами любви. Любовь к другому из-за его полезности греки называли Eros, а любовь ради са­ мого человека - Agape . Основываясь на этом различии, в средние века теологи противопоставляли человеческой люб­ ви - которая обычно рассматривалась как имеющая эроти­ ческую основу - божественную любовь. Ударение делалось

на различии между ориентацией, при которой объект любви является инструментом, и ориентацией, когда он сам по себе

цель. Любящий может быть заинтересован преимуществен­ но в своем собственном удовлетворении или в удовлетворе­ нии объекта. Это различение недавно возрождено психиатри­ ей, чтобы не называть два различных чувства одним и тем

же словом.

Собственническая любовь основывается на интуитивном или осознанном понимании того факта, что собственное удовлетворение зависит от кооперации с другим человеком. Этот другой персонифицируется как объект, ценный в силу

его полезности. С ним нянчатся, ибо в собственных интере­

сах заботиться о его благополучии. Этот тип чувства харак­ теризуется специфическим шаблоном поведения. Человек

обычно радуется, если находится рядом с объектом любви, и грустит, когда тот отсутствует. Если объект подвергается ка­

ким-нибудь нападкам, человек проявляет ярость по отно­ шению к нападающему; он защищает объект от опасности, хотя степень, до которой он будет рисковать собой, не бес­

предельна. Если объект привлекает других, человек испыты-

вает ревность. Однако, поскольку интерес концентрируется на своем собственном удовлетворении, он может даже не за­ мечать разочарования и боли у объекта. Такая любовь не без­

условна: объект высоко ценится лишь постольку, поскольку

он продолжает приносить желаемое удовлетворение. Когда любящий пресыщается, он может даже отвергнуть эту любовь.

Если в объекте нет больше необходимости, им пренебрегают

или его игнорируют, а иногда даже забывают. Целью такого поведения является полное подчинение и порабощение объ­ екта любви - как если бы это было нечто такое, что можно превратить в свою собственность.

Этот тип чувства может быть обнаружен во многих раз­

личных ситуациях. Иногда женщины интуитивно занимают

оборонительную позицию, опасаясь, что мужчины, которые проявляют к ним интерес, намерены только эксплуатировать

их тело. Другим примером могут служить родители, которые

умудряются до конца своей жизни контролировать поступки детей. Те, кто приносит чрезмерные жертвы для того, чтобы

одаренный ребенок мог стать великой балериной или ученым

с мировой известностью, фактически порабощают тех, кого

они осыпают благодеяниями. Последние настолько чувству­ ют себя в долгу перед ними, что не могут уклониться от ис­

полнения малейшей прихоти родителей, не испытывая при этом глубокого чувства вины. Насколько один человек любит

другого, выявляется, когда у объекта любви возникает воз­

можность найти счастье без любящего. Многие матери, кото­ рые торжественно заявляют, что им не надо ничего, кроме

счастья их сыновей, создают всевозможные препятствия, если те хотят жениться. Точно так же отечески настроенный пред­ приниматель, который утверждает, что заботится о будущем своей секретарши, может препятствовать ее браку, обнару­

живая у каждого поклонника какие-то недостатки, и она по­

жизненно остается привилегированным клерком в его конто­

ре. С объектом любви часто хорошо обращаются и могут даже

его лелеять, но никогда не отпускают на волю.

Бескорыстная любовь, напротив, предполагает, что персо­ нификация приобретает высшую ценность безотносительно к

любящему, как в случае, который обычно называют мате­ ринской любовью. Главный интерес сосредоточен здесь на благополучии объекта любви . Соответственно отличается шаблон поведения: радость при виде какого-то удовлетворе­ ния со стороны объекта любви и огорчение, когда он обижен или болен. Если кто-либо причиняет вред объекту любви или унижает его, возникает ярость против агрессора. При виде опасности для объекта человек испытывает страх и может принять удар на себя. Спасая его, он может даже пожертво­ вать самим собой. Следовательно, как отмечает Шанд, раз­ личие между собственнической и бескорыстной любовью за­ ключается в том, что последняя не эгоцентрична; радость,

горе, страх или гнев возникают в зависимости от того, в каких обстоятельствах оказывается не столько сам любящий, сколь­ ко объект любви. Оба типа чувств называются «любовью», ибо объекту приписывается высокая ценность, но во втором случае любящий более заинтересован в объекте, чем в са­

мом себе. Общая тенденция проявляется в стремлении иден­ тификации с объектом, и некоторые психиатры полагают, что

цель в этом типе взаимоотношений заключается в полном слиянии с объектом.

Среди христиан бескорыстная любовь идеализируется, а собственническая осуждается. Обычно люди утверждают, что

их любовь альтруистична. Поскольку использование других в собственных целях вызывает острое чувство вины, перцептуальная защита не дает заметить истинного положения. Это говорит о том, что словесные заявления о любви не всегда можно принимать за чистую монету; только наблюдая, как человек ведет себя в различных ситуациях, можно понять, чьи

интересы - свои собственные или объекта любви - стоят у него на первом месте.

Разделяющие людей, дизъюнктивные, чувства чаще все­ го возникают в тех случаях, когда успех одного человека вле­

чет за с о б о й к а к у ю - т о н е у д а ч у д л я д р у г о г о . В т а к о м соперничестве противоположная сторона оценивается как

фрустрирующий объект. Но фрустрация может различать­ ся по степени от слабого неудобства до блокирования жизне-

деятельности человека; отсюда понятно, что с ростом отча­

яния агрессивность резко увеличивается. Конфликты возни­

кают там, где интересы противоположны, где для успеха одной стороны необходимо вывести из строя или уничто­

жить другую. Здесь противник персонифицируется как опас­

ный объект, и возникают автоматические защитные реак­ ции. Они становятся необходимы, чтобы защитить самого

себя. Когда только возможно, врагов избегают, а если кон­

такт абсолютно необходим, к ним подходят с оборонитель­ ной позиции - с высокой степенью самосознания, чтобы свести к минимуму возможность попасть к ним в руки. Пра­ ва и обязанности, которые создают межличностные роли в таких взаимоотношениях, двойные: различные агрессивные действия против оппонента - от прямого физического напа­ дения до опосредствованной символической атаки - и ло­ яльность к собственным союзникам.

Дизъюнктивные чувства могут возникать во многих раз­ личных обстоятельствах, в том числе и в таких, где они за­

прещены. Типы конвенциальных норм, которые при этом воз­

никают, степень, до которой они усиливаются, и то, как назы­

ваются межличностные роли, зависят от этих обстоятельств.

Конкуренция может быть обнаружена в таких различных си­

туациях, как поиски благосклонности привлекательной жен­

щины, или соперничество коллег по профессии, или борьба за популярность в общественном клубе. Конкуренция может

возникать также внутри семьи, когда и мать и дети добивают­

ся внимания отца. В большинстве ситуаций допустимы неко­ торые формы умеренной агрессивности, но существуют стро­

гие правила, устанавливающие пределы, за которые сопер­

ники не должны выходить. Даже когда нормы явно не сфор­

мулированы, существуют неформальные представления о порядочности и «чистой игре». Во многих случаях победа,

одержанная недостойными средствами, оказывается напрас­

ной, ибо победителя покидают и презирают даже собствен­ ные друзья. Когда же конкуренция выливается в открытый конфликт, оппоненты превращаются во врагов. Тогда становит­

ся особенно трудно соблюдать правила честной игры; как гла­

сит пословица - «в любви и на войне все средства хороши».