1 курс / История медицины / Трепанации_в_древнем_мире_и_культ_головы_Медникова_М_
.pdf©) {© Ж) ^
(3^
«Зо (Я) (©*
С© <й) О) ©
©( © / © © )
сО© Ш®
©ь(© ©)
Рис. 39. Варианты посмертного трепанирования на позднетагарских черепах
хирургическое вмешательство состоялось не позднее, чем за три месяца до смерти женщины. Покойная подверглась традицион ному погребальному ритуалу, связанному с моделировкой гли ной, причем весьма вероятно, что именно прижизненный дефект использовался для посмертного извлечения мозга.
В Монголии в период раннего железного века тоже практи ковались как прижизненные, так, возможно, и посмертные тре панации. Это стало известно ученым после раскопок могильни ка Улангом.
А.Д. Грач, характеризуя отдельные черты погребального об ряда носителей саглынской культуры Тувы, отмечал, что най денные в могильниках Саглы-Бажи II, Мажалык-Ховузу I, II че репа целого ряда людей оказались трепанированными. Отвер стия были проделаны в лобных, затылочных, теменных костях черепов и, по мнению автора, предназначались для извлечения мозга при бальзамировании. Небольшие отверстия овально-ок руглой формы расположены на теменных и лобной костях. Они, несомненно, —искусственного происхождения и, судя по всему, не имеют следов заживления. Трепанированные черепа принад лежали мужчинам 50 и 30 лет, погребенным в срубах в сопро вождении довольно богатого инвентаря.
Заслуживают внимания работы ирландского палеопатолога Эйлин Мерфи, исследовавшей многочисленные антропологиче ские материалы многослойного могильника Аймырлыг в УлугХемском районе Тувы. В серии скифского периода (Ш-П вв. до н.э.) она нашла женский череп с перфорацией в левой части лобной кости. Возможно, операция производилась в лечебных целях, поскольку была сделана задолго до смерти. К серии скиф ского периода отнесены также останки подростка, на черепе ко торого имелось овальное отверстие, расположенное на венечном шве непосредственно справа от брегмы. Эта трепанация могла быть и посмертной, совершенной в ритуальных или даже трофи ческих целях. Трепанации из могильника Аймырлыг отличают ся от многочисленных черепных травм этого же периода, нане
152
разных участков тела женской мумии из кургана Ак-Алаха была неодинаковой. Кожа лица отсутствовала почти полностью, кро ме области правого виска и верхней челюсти. Трепанационное отверстие диаметром 4-5 см было проделано в затылочной обла сти. Кроме того, имело место искусственное разрушение глаз ниц и носовой полости. По-видимому, у женщины были удалены оба глазных яблока, слизистая оболочка носа и околоносовых пазух. Лицо умершей было обмазано глиной с добавлением вос ка. Об этом говорят мелкие комочки глинозема, воск и даже голубое стекло в глазницах. Таким образом, нет никаких основа ний противопоставлять погребальный ритуал поздних тагарцев и соответствующие обряды «скифов» Укока, как это делали рань ше. Традиции двух народов очень близки, и в их основе лежат близкие религиозные представления.
Расширить ареал обряда посмертной трепанации в Централь ной Азии позволяет также находка в местности Карабие Коунрадского района Карагандинской области в Казахстане (раскоп ки М. Кадырбаева, 1957 г.). На черепе мужчины, скончавшегося в 35-40 лет, имеются шесть трепанационных отверстий без при знаков заживления, четыре из них соприкасаются краями. Диа метр повреждений сходен —от 7 до 7,5 мм. По-видимому, опера ция производилась высверливанием при помощи заостренного на конце инструмента.
Активная работа новосибирских исследователей компенси ровала недостаток сведений о распространении трепанаций в Западной Сибири. Факты искусственного повреждения черепов установлены при изучении черепов раннего железного века из могильников Быстровка 2 и 3.
Итак, по-видимому, можно говорить о том, что в раннем же лезном веке на территории Центральной Азии и Западной Сиби ри ритуальное вскрытие черепной коробки было чрезвычайно популярным. Изучение культур, ранее существовавших на этих территориях, долгое время не позволяло установить истоки этой традиции.
154
В 1973-1974 гг. петербургский археолог М.Н. Пшеницына исследовала могильник окуневской культуры эпохи бронзы Раз лив X в Минусинской котловине. Ею были раскопаны восемь больших ящиков и три детских. В больших находились от двух до 12 скелетов взрослых и детей. Некоторые черепа были по смертно трепанированы, причем строго избирательно —в облас ти затылка.
Стоит отметить, что прямая аналогия такому расположению посмертных отверстий имеется лишь в таштыкских захоронени ях рубежа нашей эры. Окуневскую и таштыкскую традиции тре панирования разделяют по меньшей мере полторы тысячи лет, но факт распространения столь близких приемов обращения с телами умерших на одной территории, безусловно, примечате лен. Трудно сказать, где «прятались» так долго хранители древ него ритуала, передали ли они его тапггыкцам или обряд возро дился независимо. Но археологи отмечают «возвращение» к таштыкцам и окуневского геометрического орнамента, и некоторых других черт материальной культуры.
В 1972 г. в Аскизском районе Республики Хакасия, в 100 км юго-западнее города Абакан отрядом Хакасской археологической экспедиции МГУ под руководством Е.Е. Филипповой был раско пан могильник «классических карасукцев» у горы Хара Хая. В ящике № 17 в северо-западном углу могильника ученые обнару жили скопление костей человека и череп, поставленный на осно вание. Череп принадлежал женщине 25-30 лет. На левой темен ной кости имелись последствия неоднократных преднамеренных разрушений, образовавших обширное сквозное повреждение (77 мм в передне-заднем направлении, 73 мм —в задней, самой широкой части) (рис. 40). По нашим наблюдениям, они являются результа том нескольких последовательных трепанаций. Молодая женщи на перенесла пять операций, причем образовавшиеся отверстия накладывались друг на друга. Края отверстий имеют признаки ко стной перестройки, то есть до смерти прошло не менее трех меся цев. Слой губчатой ткани не виден в задних частях повреждения и
156
заметен в переднем отделе. Это означает, что операции были раз делены во времени. Кроме того, разные участки свода обладают неодинаковыми способностями к восстановлению. Первоначаль но вмешательство затрагивало затылочно-теменную область, за тем оно распространилось на верхнюю часть головы. На сроки образования костной мозоли мог воздействовать и воспалитель ный процесс, следы которого окаймляют края повреждения.
В первой половине III тысячелетия до н.э. трепанирование было распространено среди племен, живших на северо-западе Китая. Относимый к неолиту череп, найденный близ Пекина, также подтверждает большую древность традиций вскрытия черепа, бытовавших на китайской территории. Немецкий уче ный Р. Меншиг поместил в одной из своих работ фотографию черепа примерно 5000-летней давности, обнаруженного в окрест ностях китайской столицы. У индивидуума монголоидного обли ка был удален значительный фрагмент свода черепа в левой височно-теменной области. К сожалению, не известно, была ли операция произведена прижизненно или посмертно.
Наконец, перфорированные черепа в достаточном числе при сутствуют в могильнике поздней бронзы Чаухугоу 4 из Восточно го Туркестана.1Многие дефекты на синцзянских черепах можно
1Очень интересна публикация С.А. Комиссарова и Е.Г. Шпаковой (1998), освещающая работы китайского антрополога Люй Энго и рассматривающая искусственные изменения и повреждения черепов из могильника Чаухугоу 4 (Восточный Туркестан, Синьцзян). Памятник датируется поздним бронзовым — ранним железным веками, то есть примерно IX -V I вв. до н.э. Сообщается о 13 образцах перфорированных черепов в краниологической серии Чаухугоу 4. С.А. Комиссаров и Е.Г. Шпакова специально подчеркивают, что их статья посвящена обсуждению дефектов, возникновение которых можно трактовать иначе, чем результат военного травматизма. Отмечено, что большая часть черепов имеет следы поверхностного повреждения костных пластинок, мно го сквозных отверстий, в некоторых случаях наблюдается искусственная де формация головы. Повреждения наружного слоя компакты характеризуют ся неправильной и редко — геометрической формой. Перфорации делятся на крупные, одиночные, неправильной формы и на многочисленные отверстия геометрической конфигурации — треугольные и четырехугольные. Большин
158
расценить как прототипы трепанаций, которые несколько позже были распространены в Монголии и еще позже —в Южной Си бири. Это и небольшие овальные отверстия в верхней части те менных костей, напоминающие трепанации у кочевников из Тувы, и разрушения в височной области, характерные для поздних тагарцев, и разрушение затылочной кости, типичное для таштыкских посмертных манипуляций. Кроме того, в китайских матери алах IX-VI вв. до н.э. отмечено наличие поврежденных стенок глазниц при сохранении целостности остальных отделов —явле ние, зафиксированное нами на некоторых черепах конца I тыся челетия до н.э. из Минусинской котловины.
Распространение сложных обычаев, требующих навыков при исполнении, вряд ли можно объяснить только передачей куль турных традиций и идей. Скорее всего, эти данные эпохи ранне го железа отражают генетическое родство людей, практиковав ших трепанацию подобным способом.
Понимание семантики обрядов и культурных традиций, кото рые были распространены в Центральной Азии в период раннего железного и бронзового века, невозможно без привлечения мно гочисленных сведений о ритуалах, бытовавших в других облас тях древнего мира. Возвращаясь на новом витке к обсуждению
ство дефектов наблюдалось на мужских черепах, в среднем и заднем отде лах. Встречаемость дефектов у мужчин уменьшается в ряду: теменные кости (шесть справа и шесть слева), височные кости (два), лобная кость (один). Че тыре мужских черепа демонстрируют разрушения затылочной кости, при этом поверхностные дефекты наблюдаются только справа и по центру, а сквозные — слева и по центру. На женских черепах следы воздействия также сосредоточены в определенных местах: на теменных костях слева, в цент ральной части затылочной кости и единично — на лобной кости слева. Не исключается возможность терапевтического характера появления некоторых отверстий. П реж де всего это касается черепа № М207:В, имеющего округло овальные перфорации в верхней части затылочной кости и над сосцевидным отростком слева; на теменной кости над сосцевидным отростком справа. Возле поясницы погребенного лежала маленькая деревянная кружка, в которой на момент раскопок содержался порошок желтого цвета (возможно, остатки лекарства).
159
обрядности, связанной с манипулированием определенными час тями человеческого тела, выделим несколько сюжетных линий, без которых трудно представить себе историческое позициониро вание южносибирских находок.
«Моделирование головы уллершего — археологический термин, подразумевающий обмазывание всей головы (а иногда и шеи) умершего (или его черепа) глиной или другим пластичным мате риалом. <...> Белую глазурь выльют на голову, поливу —на темя мое... (Угаритский эпос. Об Акхите и рапаитах).
Такое „моделирование4широко применялось в докерамическом неолите Сирии и Палестины; древнейшие образцы обнару жены в Иерихоне, в катакомбной, тагарской, таштыкской и дру гих культурах.
Маски и „смоделированные44головы могли раскрашиваться, инкрустироваться (например, в глазницы вставлялись раковины) и т. п. Вероятно, многие «личины» имели портретное сходство, а в эллинистическое время эта традиция выбрала новое („живо писное44) направление —так называемый фаюмский портрет, и в наше время на смену ему пришел портрет фотографический (ср. также... традицию создания музеев восковых фигур).
Полумаски, оставляемые на лице погребенного, известны в „царских44погребениях культуры мочика (Перу, 1-УН вв.)» (Смир нов Ю.А., 1997. С. 191).
Согласно словарю археологических терминов Ю.А. Смирно ва, «кефалотафия —захоронение изолированных черепов. Дос товерные случаи относятся к эпохе мезолита —захоронение муж ских, женских и детских голов (27 черепов), засыпанных крас ной охрой, в двух ямах округлой формы в пещере Большой Офнет (Бавария, азиль-тарденуаз); инвентарь: ожерелья и голов ные уборы из зубов оленя и раковин, кремневые орудия. <...> Возможно, однако, что захоронения отдельных черепов появля ются еще в мустьерскую эпоху».
160