Глава 10

Исследовав образ жизни народа хунзы, уче­ные поставили опыт на крысах. Тысяча подопыт­ных крыс была разделена на три группы, в соот­ветствии с тремя группами населения, - «лондон­цы», «индусы» и «хунзы».

Все три группы содержались в одинаковых условиях, но получали разную пищу, в соответ­ствии с национальными традициями каждой страны. Было исследовано состояние здоровья целого поколения крыс, получавших три разные диеты. Группа «лондонцы» болела всеми болез­нями, которые поражают жителей Лондона, и была очень воинственной и нервозной. Группа «индусы» по своему поведению и состоянию здо­ровья оказалась подобна тому народу, который она олицетворяла. Ну а группа «хунзы» полнос­тью соответствовала своим состоянием здоровья и поведением народности хунзы.

На примере данного опыта можно легко убедиться в том, что питание играет очень важ­ную роль в поддержании здоровья и даже фор­мирует соответствующие моральные качества. И если для современной науки это является своего рода откровением, то в древности очень хорошо осознавали, что определенное питание создает определенные черты характера, и очень эффек­тивно пользовались данным знанием на практи­ке. Именно поэтому люди, принадлежавшие к разным сословиям и занимавшиеся различной по отношению друг к другу деятельностью, ели со­вершенно разную пищу.

Если взять для примера Древнюю Индию, то кшатрии и брамины ели отличную друг от друга пищу, так как первым была необходима ярость и необузданная сила, а вторым - интеллект и про­никновение в суть вещей! Словом, при помощи грамотного питания можно осознанно формиро­вать нужные для себя черты характера и особен­ности поведения.

Продолжая опыты над бедными крысами, ученые заметили, что те крысы, которые скудно питались и подвергались периодическому голо­данию, жили намного дольше, чем крысы, кото­рых кормили до отвала и которые никогда не го­лодали.

Например, воины Древнего Египта питались одной злаковой лепешкой и горстью сушеных фиников в день, а по роду своей деятельности им приходилось иметь дело с очень большими фи­зическими нагрузками.

Естественно, питание должно меняться в соответствии с видом деятельности и существую­щими климатическими факторами.

Всем известен тот факт, что Иисус Христос постился 40 дней. Отсюда берет свое начало идея Великого поста. Но в каких климатических условиях постился Христос? Постился он в жар­кой пустыне. У нас же Великий пост приходится на зимние месяцы. И вот, в условиях суровой хо­лодной зимы, человек старается поститься, пол­ностью соответствуя Иисусу Христу.

Можно, конечно, ночи напролет говорить о «стяжании духа», но то, что полезно в одних усло­виях, в других климатических условиях может быть смертельно. В этом и состоит наша главная беда: мы берем что-то, вырываем из контекста и считаем, что это будет одинаково работать в любых условиях. Увы! Если представить жаркий климат Индии, то очень легко можно понять же­лание индийцев надолго замереть в статичной позе. Если же на улице воет ветер и в квартире лютая стужа, то гораздо приятнее, да и полезнее динамическая физическая активность.

Очень интересные эксперименты с питанием проводились Галиной Сергеевной Шаталовой. Люди, переходившие на питание по ее системе после марафонской дистанции, не только не теряли в весе, но нередко еще и набирали Г- 2 килограмма по сравнению со стартом. Интерес­но, как это может объяснить современная наука? А между тем люди издавна прекрасно понимали, что питаться можно: воздухом, солнцем, землей; водой и т.д.

В Индии живет инженер, который вот уже несколько лет питается солнечным светом и чис­той питьевой водой. Естественно, что такое пи­тание имеет ряд нюансов. Лучшее время для

напитывания солнечной энергией - это восход и закат. Именно в эти временные отрезки любой человек может максимально безопасно выйти на прямой контакт с солнечной энергией, а также лечить и восстанавливать свое зрение. Дело в том, что на восходе и на закате можно макси­мально безопасно смотреть на солнце. Если де­лать данную процедуру регулярно по 5 - 7 минут, то можно лечить и восстанавливать свое зрение. Естественно, делать это надо только тогда, ког­да солнце еще не набрало силу и смотреть на него можно совершенно не напрягаясь.

Многие люди, начитавшись плохих перево­дов древнеиндусских трактатов, пробовали смот­реть на солнце, когда оно было на пике своей силы, и в результате просто ослепли. Еще раз повторяем, что безопасно смотреть на солнце можно только на рассвете и на закате.

В нашей технократической цивилизации мы большую часть жизни проводим в темных, мрач­ных помещениях, и нам катастрофически не хва­тает солнечного света. А между тем наши глаза устроены так, что им необходим свет для их нормального функционирования. И поэтому регулярная, правильно выстроенная практика «купания» глаз в солнечном свете может выле­чить большинство заболеваний глаз.

Не менее, чем свет, необходима нашему зре­нию и тьма. Как это ни странно, но в нашей повседневной городской жизни мы практически не соприкасаемся и с настоящей тьмой. Между тем в момент полного расслабления зрительно­го нерва и психики человек воспринимает абсо­лютную тьму. Если вспомнить деревенскую тьму и сравнить ее с нашей городской тьмой, то это абсолютно разные вещи. Что же тогда можно сказать об абсолютной тьме?

Еще древние даосы говорили, что мир состо­ит из двух противоположностей, дополняющих друг друга, - света и тьмы. Смысл истинной гар­монии заключается в абсолютном равновесии между светом и тьмой. В этой книге мы говорим о простых на первый взгляд вещах. Но так ли они просты? Ведь наши неграмотные предки при помощи различных сочетаний: света и тьмы, покоя и движения, еды и голодания - могли ле­чить любые болезни и даже достигать вещей по­истине невообразимых.

Так ли проста простота?

А может, мы просто очень поверхностные люди, не желающие ни во что вникать?

Ходит множество легенд о том, как мудрые люди уходили в горы и леса и питались там од­ним воздухом и ключевой водой. Казалось бы, это совершенно невозможно. Но!

Однажды учеными был проведен следующий эксперимент: группе добровольцев, безвылазно находящихся в помещении, в течение 21 дня вместо еды подавался очень свежий воздух, на­сыщенный различными питательными природ­ными ароматами. И все люди очень легко пере­несли процесс голодания, не испытывая призна­ков голода. А ведь отшельники, как правило, жили в девственной глуши и пили чистейшую воду. Так, может быть, мы не верим в возмож­ность питания воздухом и водой лишь потому, что из-за своей неразвитости отравили и испога­нили всю окружающую нас среду? Хотелось бы понять один очень интересный момент. В приро­де, как правило, вообще не остается отходов. Все умершее тут же поедается и дает новую жизнь. Человек же умудряется производить та­кую продукцию, которая даже после использова­ния отравляет окружающую среду и практичес­ки не подвержена процессам разложения. Обыч­ный целлофановый пакет может лежать в зем­ле сотни и тысячи лет и совершенно не начать разлагаться. Разве это нормально?

Люди давно знали, что можно подпитывать-ся через кожу. Это лишь для современного чело­века может быть откровением. Однажды уче­ные США провели очень интересный экспери­мент. Человека намазали воздухонепроницае­мым покрытием с головы до ног, но нос и губы оставили совершенно нетронутыми. Казалось бы, дыши в свое удовольствие. Однако! Человек начал задыхаться, несмотря на то что нос и рот позволяли ему свободно дышать. А все дело в том, что на 70 - 80% мы дышим через кожу, всем телом. Этот факт хорошо известен всем, кто серьезно занимается дыхательными практи­ками.

Но точно так же можно и питаться через кожу. Многим хорошо известно, что Порфирий Иванов проводил на сухом голодании (без еды и питья) до 50 дней. Но мало кто обратил внима­ние на то, что он регулярно в процессе всего су­хого голодания принимал длительные водяные ванны, плескаясь в водных источниках или обли­вая себя холодной водой.

А это то же самое питание, причем очень эф­фективное, особенно если вода чистая, природ­ная. На этом же принципе основаны некоторые приемы народной медицины, когда на опреде­ленные точки физического тела накладываются специально подобранные продукты питания и в результате запускается процесс оздоровления.

Наше, ничем не обоснованное, самолюбова­ние не дает нам понять то, о чем так настойчи­во рассказывают наши предки. У человека есть возможность использовать очень и очень многие источники питания, а не только то, что мы назы­ваем пищей.

Только так можно объяснить тот факт, что человек, пробежавший 40 км, на финише может весить на 1,5 - 2 кг больше, чем весил на стар­те. Что он ел, чтобы поправиться?

В древности люди очень внимательно наблю­дали за окружающей средой. Они видели, что самыми мощными источниками энергии, доступ­ными человеку, являются солнце и земля. Исхо­дя из своих наблюдений, они выстроили следую­щую цепочку: растения питаются землей и сол­нцем, животные питаются растениями, чтобы извлечь из них энергию земли и солнца, а чело­век питается животными, чтобы извлечь из них энергию солнца и земли.

Отсюда был сделан следующий вывод: «А почему бы не научиться усваивать энергию солн­ца и земли напрямую, без посредников?» С этой точки зрения растительная пища намного более богата энергией земли и солнца, чем животная. Но это лишь одна из многих точек зрения. Самое важное для нас то, что можно попытаться на­учиться напрямую усваивать энергию солнца и земли. Возможно ли это? Попробуйте ответить на один вопрос: «Как из ничего возникло ваше физическое тело?» Ведь ваше физическое тело

224

225

отнюдь не состоит из капусточки. морковочки материнского молочка...

Кто знает, что является нашей настоящей пи­щей? А может быть можно научиться кушать, это самое ничего? «Ты есть то. что ты ешь!» А если научиться питаться светом, то каким стану «я»? А если тьмой?

Эта книга написана не для того, чтобы дать вам ответы, а для того, чтобы задать вам вопрос сы, которые разрушат салю понятие обыденнос-ти на корню. И именно по этому нами была выб-рана такая простая и обычная тема как пища.

Упражнение Питание энергией солнца через центр лба. Путешествие к солнцу

1. Встаньте лицом в сторону солнца. Хоро-шенько расслабьтесь.

2. Кончик языка прижмите к нёбу, прямо за верхними зубами.

3. Подвигайте кончиком языка по нёбу и най-дите точку, при надавливании на которую созда-ется ощущение, что язык касается центра лба.

4. Прикройте глаза и ощутите давление, иду­щее от солнца в середину вашего лба (солнце как бы давит вам на середину лба).

5. Создайте на лице легкую улыбку и дожди­тесь изменения настроения.

6. Перенесите внимание на точку касания солнечным лучом середины вашего лба. Ощути- те, что вы улыбаетесь этим местом.

7. Осознайте, что из точки касания солнеч- ным лучом середины вашего лба возможно дви- жение в двух направлениях:

а) вы -можете впустить давление внутрь себя,

б) вы можете в своих ощущениях последо- вать прямо по солнечному лучу к его источнику, к солнцу.

8. Осознайте точку давления солнечного лу- ча на середину лба и проследуйте по лучу до его источника, до солнца. У вас должно возникнуть ощущение, что какая-то часть вас оказалась на солнце.

9. Находясь на солнце, улыбнитесь себе, при- нимающему давление солнечного луча на середи- ну своего лба на земле.

10. Ощутите точку контакта середины лба и солнечного луча.

11. Ощутите серединой лба кончик языка, прижатый к нёбу.

12. Удерживайте одновременно два ощуще­ния:

а) давление солнечного луча на середину лба;

б) давление кончика языка, плотно прижато- го к нёбу.

13. Осознайте наличие солнечного потока (потока ощущений), который через середину лба по кончику языка проникает в вашу ротовую по­лость.

14. Осознайте в ротовой полости накопление определенного рода густоты.

15. Дождитесь, пока в ротовой полости не возникнет ощущение заполненности.

16. Опустите кончик языка от нёба и прогло­тите образовавшийся в ротовой полости от под­зарядки солнцем комок ощущений.

17. Наблюдайте за потоком ощущений/воз­никших в пищеварительном тракте, не вмешива­ясь в его работу.

18. Дождитесь полного растворения всех ощущений, возникших от прохождения солнеч­ной энергии по пищеварительному тракту.

19. Прижмите кончик языка к нёбу и повто­рите описанное в пунктах 4-18.

20. Продолжайте насыщаться солнечной энергией до ощущения насыщения.

21. Несколько раз встряхнитесь всем телом и жестко разотрите ладонями лоб. Переведите внимание на какой-либо объект в окружающей вас обстановке.

Лучше всего данное упражнение проводить в то время, когда солнце не очень сильное. В мо­мент выполнения упражнения глаза можно пол­ностью закрывать.

Самым главным критерием является ваше внутреннее самоощущение, поэтому если про­цесс вам некомфортен, то сразу же прекращай­те делать данное упражнение.

Найдите для себя тот период дня, в который данная процедура дает наиболее гармоничный для вас эффект. После проведения процедуры лучше всего какое-то время спокойно посидеть или полежать, наблюдая за своим состоянием и пытаясь осознать, какой именно эффект оказа­ло на вас данное упражнение.

Обратите особое внимание на способность вызывать ощущение улыбки в разных частях своего тела. В данном упражнении это: улыбка серединой лба, улыбка на лице и улыбка со сто­роны солнца самому себе, стоящему на земле.

Уделите время регулярной отработке данно­го упражнения. Существуют годовые периоды, когда данная практика дает наибольший эф­фект, - это весеннее равноденствие и летнее солн­цестояние. Выполнение подобной практики в эти годовые периоды позволяет заложить основу для хорошего самочувствия и здоровья на длитель­ное время.

P. S. Кстати, вполне может быть, что в ре­зультате регулярной практики данного упражне­ния ваша потребность в пище физической очень сильно сократится.

Солнечная энергия, поглощаемая таким об­разом, сделает вас очень активным, деятельным и решительным человеком. Но избыток солнеч­ной энергии так же вреден, как и ее недостаток. Поэтому доверяйте своим самоощущениям и соблюдайте меру.

Упражнение. Впитывание солнечной энергии через глаза

Для этого упражнения сила солнца в данный момент времени особого значения не имеет, и поэтому его можно делать в любое время дня, по потребности. Единственное, что вам понадобит­ся, — это шапка с козырьком, надетая на голову для того, чтобы уменьшить поток солнечных лу­чей, идущих к вашим глазам.

1. Сядьте или встаньте лицом в сторону солн- ца. Позвоночник занимает прямое положение.

2. Полуприкройте глаза.

3. Медленно двигайте головой из стороны в сторону, пока не поймаете солнечный свет полу­прикрытым левым глазом.

4. Поймав солнечный свет полуприкрытым левым глазом, замрите в этом положении и поз­вольте свету и давлению, которое он оказывает на левый глаз, проникнуть внутрь себя.

5. Повторяйте описанное в пунктах 3 - 4 до ощущения полного насыщения в левой полови­не тела.

6. Медленно двигайте головой из стороны в сторону, пока не поймаете солнечный свет полу­прикрытым правым глазом.

7. Поймав солнечный свет полуприкрытым правым глазом, на некоторое время замрите в этом положении и позвольте свету и давлению, которое он оказывает на ваш правый глаз, про­никнуть внутрь себя.

8. Повторяйте описанное в пунктах 6 - 7 до ощущения полного насыщения в правой полови­не тела,

P. S. Попробуйте ловить солнце: внутренним уголком левого глаза, внешним уголком левого глаза, внутренним уголком правого глаза, внеш­ним уголком правого глаза.

Как мы уже писали, левая и правая полови­ны человеческого тела обладают специфически­ми, отличными друг от друга свойствами, и по­этому желательно освоить три режима выполне­ния данного упражнения:

а) зарядка солнечным светом только левой половины тела (через левый глаз);

б) зарядка только правой половины тела (че- рез правый глаз);

в) зарядка левой половины тела, а затем и зарядка правой половины тела.

Левое тело есть смысл заряжать, когда тре­буется: созерцательность, замедление, образ­ность, интуитивность, безмолвие.

Правое тело есть смысл заряжать, когда тре­буется: логика, способность к немедленным дей­ствиям, рациональность, психическая разгонка и т.д.

Все мы наслышаны о таких «таинственных» понятиях как: просветление, святой, озарение, светлый и т.д. И даже клич, с которым наши вои­ны шли в атаку «Ура!» имеет очень древние кор­ни и означает «Свет!».

Очень часто мы пользуемся словарным запа­сом своего языка, совершенно не задумываясь о том, что конкретно означает то или иное слово. Дело в том, что если мы не можем представить то, о чем говорим, то это мертвый язык. За сло­вом обязательно должен стоять конкретный об­раз, соответствующий данному набору звуков. И если на то, что мы говорим, у нас нет внутреннего образа, то это - пустословие. Наш язык букваль­но напичкан огромной массой иностранных слов, под которые нам очень трудно найти какой-либо образ, и в результате наши слова не имеют силы.

Попробуйте представить, о чем идет речь: экспроприировать, менеджер, ништяк, новация и т.д.

Мы пользуемся чужими словами, не понимая при этом, какой образ, какой смысл они несут, и в результате не можем пережить внутри себя то, о чем сами же и говорим.

А вы хотите быть пустомелями?!

Для примера давайте возьмем слово «алли­луйя». Молящиеся в церкви очень часто произно­сят это слово. Но могут ли они сказать, какой об­раз стоит за словом аллилуйя? Что значит данное слово? Для вас, дорогие читатели, сообщаем, что слово «аллилуйя» значит «Господи, приди!». Этим восклицанием древние евреи призывали Господа. А кого можно призвать, если ты просто сотрясаешь воздух, произнося набор звуков и совершенно не представляя, что он собственно означает. Самое страшное, что человек даже не осознает, что он говорит, совершенно при этом не представляя (не имея внутреннего образа), о чем идет речь. Стоит ли удивляться, что кругом одни пустомели?! А не правильней ли солдату кричать: «Свет!», чем просто сотрясать воздух, крича: «Ура!»?

Есть еще один очень важный момент. Совре­менные ученые за каждым высказыванием древ­них ищут аллегорию. Особенно грешат этим пси­хологи. Но так ли это? В древности люди, пере­жив что-либо на личном опыте, старались мак­симально точно это описать, найти максимально точный личный внутренний образ, соответствую­щий данному опыту. И поэтому большинство древних текстов следует понимать буквально. В древности человек описывал свои переживания, максимально точно соответствуя тому, что он пе­реживал и как именно он это переживал. И по­этому, чтобы понять то, о чем говорят древние тексты, нужно пережить их на собственном опы­те. А чтобы знать, как пережить данный опыт, следует пользоваться древними текстами как буквальной, точной инструкцией, а не как алле­горией.

Современный человек, говоря о чем-то, уже считает, что он это знает. Для него прочитать что-либо - значит узнать об этом все. И поэтому все знания большинства современных людей — дутые. За ними ничего не стоит, ибо человек не пережил на собственном опыте то, о чем он го­ворит. В древности же человек сначала пережи­вал что-то, а затем старался облечь свое пережи­вание в слова родного языка, максимально точ­но этому переживанию соответствующие. Ведь основная функция любого языка - это попытка передать другому человеку (говорящему на том же языке) свои личные переживания, свой лич­ный опыт через определенный набор звуков. Как мы видим, для того чтобы превратить слова в эффективное средство по передаче личного опы­та другому человеку, необходимы два условия:

1) два человека должны говорить на одном языке;

2) за тем, что человек говорит, должен сто­ять его личный опыт, его личное переживание и, как следствие, личный внутренний образ.

Чтобы сделать знание силой, необходимо пережить его на собственном опыте. Интересно, что можно прекрасно что-либо делать и при этом совершенно не понимать, как вы это делаете. За­чем человеку в древности было понимать и пы­таться облечь в слова свой внутренний опыт, если он мастерски это делал? В древности люди мас­терски действовали, и у них практически не было надобности в объяснениях, как они это делают.

Если я прекрасно плаваю, то обязательна ли мне объяснять, как я это делаю? Потребность в объяснениях появляется тогда, когда необходи­мо передать свой внутренний навык кому-то еще. И опять же можно учить посредством разгово­ров, что совершенно неэффективно. А можно помочь другому человеку в его личном действии на собственном опыте пережить данное умение.

В наше же время человечество старается по­нять что-либо сугубо на интеллектуальном уров­не. Но что толку от этого? Представьте себе си­туацию: знает, но не может! Разве это не смеш­но? Что толку от такого знания?

В древности же ситуация очень часто была обратной: может, но не знает! Именно поэтому простая бабка в деревне могла вершить чудеса и совершенно при этом не задумываться, как она это делает. А зачем ей было это?

Если б вы прекрасно что-то делали, то раз­ве у вас была бы потребность в понимании это­го?

В этом и состоит главное отличие между на­ми и людьми древности. Современные люди -это теоретики, а люди древние были практиками, они говорили только то, что могли.

Поэтому помните, что если вы пытаетесь что-то кому-то объяснить, то должны говорить с этим человеком на одном языке и иметь четкий внутренний образ того, о чем вы говорите. Ина­че все, о чем идет речь, - брехня!

P. S. Большинство текстов, с которыми мы имеем дело, это переводы с иностранного или на­ша старинная терминология, которая для нас тот же самый иностранный язык.

Нельзя один язык точно понять через другой язык, одну культуру - через другую культуру. В данном случае происходит подмена, и мы пыта­емся подогнать что-то новое, необычное под при­вычное, родное. Как объяснить человеку, кото­рый никогда не видел снега, что это такое?

А знаете ли вы, что эскимосы различают до 200 видов снега? А для, нас он - просто снег!

А знаете ли вы, что есть индейское племя, у которого имеется всего навсего три цвета? А у нас - семь. И как нам можно понять друг друга? Вывод один: правильно перевести иностранный или древний текст может только тот человек, ко­торый одинаково вхож (практически, жизненно, а не теоретически) в нашу культуру и в ту культу­ру, которую он переводит.

И все же самый предпочтительный вариант для обучения чему угодно - это прямой контакт с истинным (тем, кто может осуществить это на практике) носителем данного знания, умения!

Сейчас очень большой книжный рынок, и от количества и разнообразия книжной продукции просто глаза разбегаются. Но многие ли книги на­писаны как учебники? Если внимательно присмот­реться, то большинство книг - это всего лишь са­мореклама и повествование о том, что было когда-то, а также фантазии авторов.

Если взять книги по лечению лекарственны­ми травами (которые часто претендуют на роль учебников), то никакой пользы они, как прави­ло, не несут, а вот вреда - очень и очень много. Почему?

А вы можете себе представить, что наши предки ходили по лесам, лугам, полям, пробова­ли на вкус каждую травинку и каждый листик для того, чтобы осознать, какие болезни лечит данное растение? Таким способом скорее отравишься и уж в любом случае вряд ли в чем-нибудь разбе­решься. Люди, которые лечили травами, просто знали, как и для каких целей можно применить любое растение, они напрямую это ощущали.

Скажите, откуда собака знает о том, что эта трава может вылечить ее болезнь? Все мы зна­ем, что, заболев, и собаки, и кошки стремятся уйти в лес или в поле и занимаются поиском рас­тений, способных излечить их болезни.

Настоящий учебник по траволечению дол­жен учить человека уметь самостоятельно опре­делять, для каких целей и в какое время он мо­жет использовать ту или иную траву. Тем более что действие каждой травы индивидуально, и что для одного - лекарство, для другого - яд!

Большинство же авторов просто переписыва­ют то, что сказал кто-то до них. Который, в свою очередь, пересказал то, что сказал кто-то до него.

Если взять модную ныне астрологию, то и там та же картина. Откуда авторы знают то, как влияет то, или иное небесное светило на челове­ка? Да они просто прочитали об этом. Ха... ха... ха... Научить человека астрологии - это значит научить его напрямую знать, как та или иная пла­нета влияет лично на него.

Вы знаете такие учебники по астрологии?

Любая книга является учебником тогда, и только тогда, когда она учит человека, который ее читает, как можно пережить описываемый опыт на собственном опыте

Следует обратить внимание на тот факт, что отталкиваться в жизни надо от собственной уни­кальности и неповторимости, а также от уни­кальности и неповторимости любой жизненной ситуации. Из того, что было вчера, не следует то, что будет завтра! Из того, что это было полезно одному человеку, не следует, что будет полезно и вам!

Ну а теперь давайте вернемся к этому вос­хваляемому понятию «просветление». Давайте на собственном опыте убедимся, откуда пошло это понятие, как лично пережить его и что соб­ственно это переживание может вам дать.

Слишком уж много сейчас говорится об этом «загадочном» и «крайне необходимом» понятии: то, что оно доступно лишь избранным, что у дос­тигших его решаются все проблемы, что, став святым, ты станешь совершенным.

P. S. Кстати, что-то среди святых (настоя­щих) совсем нет людей, которые считают себя совершенными. Скорее, наоборот, большинство святых (почитайте молитвослов) считают себя грешниками!

Сейчас слово «свет» приравнивается к поня­тию «хороший», а слово «тьма» — к понятию «пло­хой». Но как-то это уж очень односторонне. На самом, деле это два взаимодополняющих, состав­ляющих одно единое целое, понятия. В чем вы убедитесь на собственном опыте.

Упражнение. Просветление. Золотой свет

1. Сядьте и займите комфортное для себя по­ложение тела. Желательно, чтобы позвоночник был прямой и не опирался на спинку стула.

2. Полуприкройте глаза.

3. Смотрите на кончик своего носа. Старай­тесь не напрягать глаза, уставившись на кончик своего носа.

4. Продолжая смотреть на кончик носа, скон­центрируйте внимание в области переносицы.

5. Через какое-то время ваше внимание уй­дет в глубь головы, в центр головы.

6. Со временем там станут возникать вспыш­ки золотого света.

7. Еще через какое-то время возникнет сгу­щающееся в центре головы ощущение золотого света. Возникает ощущение, что поток света из­вне через область переносицы проникает в центр вашей головы, сгущается и накапливается там.

8. Прижмите кончик языка к области нёба, прямо за верхними зубами, и почувствуйте, как золотой свет, накопленный в центре вашей голо- вы, через кончик языка льется к основанию гор- ла и начинает циркулировать по следующему маршруту: центр головы - основание шеи (ярем- ная ямка) - центр грудной клетки - солнечное сплетение - пупок - основание полового органа - промежность - крестец - область между почка- ми - область между лопатками - основание че- репа - затылок - макушка - область в середине, лба и т.д.

Сделайте 16 - 20 таких вращений и закон­чите весь цикл 5 - 7-минутной концентрацией на пупке.

9. Проделайте описанное в пунктах 1-8. Когда почувствуете, что центр вашей головы за- полнен золотым светом, позвольте ему стечь в центр живота, в ваш центр тяжести. Какое-то время проведите, концентрируясь на центре сво- его живота. Можете просто сконцентрировать- ся на пупке и по каналу пупка проникнуть в глубь живота.

10. Откройте глаза и выйдите из процесса данной практики. Помассируйте пальцами рук. глаза, а затем повращайте глазами по 10 - 20 раз в разные стороны.

P. S. Для удобства в процессе циркуляции золотого света по вашему телу мы советуем вам использовать образ «огненной реки». Это позво­лит вам достичь сразу нескольких эффектов:

а) осветить свое тело;

б) течь, циркулировать по своему телу;

в) растапливать при помощи жидкого огня все пробки и закупорки, возникающие на пути те- чения энергии.

В принципе данный золотой свет можно на­править по своему желанию в любую нужную вам область тела. Технология данного процесса та­кова:

1. Насыщаете центр головы сгущенным зо­лотым светом.

2. Транспортируете и удерживаете его в нуж­ной вам части тела.

3. Опять насыщаете центр головы сгущен­ным золотым светом.

4. Опять транспортируете и удерживаете его в нужной вам части тела и т.д.

В данном упражнении вы учитесь поглощать извне золотой свет, транспортировать его по сво­ему телу и просветлять себя. Причем: «Вместо того чтобы демагогствовать и болтать о просвет­лении, мы просто берем и реально, действитель­но просветляем себя, пропитываясь золотым светом».

P. S. Видение золотого света-это не образ, который вы должны представить, а реальный феномен, который автоматически возникает в результате вашей концентрации на данной обла­сти тела (середине головы). Просто данная об­ласть является той частью объема человеческо­го тела, которая является «центром света».

Современная цивилизация, как правило, бросается из крайности в крайность, и по этой причине свет у нас ассоциируется с чем-то очень положительным и духовным, а тьма - с отрица­тельным и демоническим. Но так ли это?

Наши «темные», «забитые», неграмотные предки считали, что все, что имеет место в жиз­ни, является необходимым, и видели процесс жизни как искусство достижения равновесия между светом и тьмой, активностью и покоем, собой и другими и т.д.

Свет - это активность, разогрев, разгонка психики, разум и т.д.

Тьма - это расслабление, восприимчивость, интуиция, безмолвное знание и т.д.

Если попробовать сравнить нашу городскую тьму с тьмой деревенской, то это, как говорится, две большие разницы.

А между тем именно абсолютная тьма равно­значна максимальному расслаблению человечес­кой психики, и если бы мы просто попали на ка­кое-то время в настоящую природную тьму, то многие наши телесные и психические напряже­ния тут же улетучились бы.

А нам говорят: «Тьма — это от сатаны». Без напитывания себя тьмой человек похож на при­бор, который всегда «вкл.» и никогда не «выкл.». Что это за жизнь? Неудивительно, что основное желание современного человека - забыться, рас­твориться, отдохнуть и т.д.

Упражнение. Напитывание себя внутренней тьмой

1. Сядьте и расслабьтесь.

2. Положите на плотно закрытые глаза ладо­ни. Пальцы скрещены на лбу. Избегайте давле­ния на глазные яблоки.

3. Ясно осознайте все поле своей внутренней тьмы.

4. На фоне общего поля своей внутренней тьмы найдите участок наиболее интенсивной чер­ноты и зафиксируйте на нем внимание.

5. Перейдите от созерцания данного участка тьмы к поиску участка еще более интенсивной черноты и т.д.

Цель данного упражнения - искать области все более и более интенсивной внутренней тьмы. Время фиксации внимания и перехода к поиску более интенсивной области тьмы определяйте интуитивно, пусть ваша интуиция ведет вас.

Упражнение. Напитывание себя внешней тьмой

1. Создайте в комнате идеальную тьму.

2. Сядьте и расслабьтесь. Глаза полузакры­тые. Зрение расфокусируйте.

3. Осознайте все поле внешней тьмы одно­временно.

4. Осознайте, что поле внешней тьмы неод­нородно, и начните поиск все более и более ин­тенсивных областей внешней тьмы.

5. Почувствуйте, как внешняя тьма вливает­ся в ваше тело и постепенно наполняет его.

6. Запомните данное состояние.

7. Выйдите из данного процесса, встряхнув- шись всем телом и растерев глаза.

Регулярное выполнение упражнений с напол­нением себя внешней тьмой позволит вам дос­тичь очень большой психической и телесной рас­слабленности.

Дорогие читатели!

Спасибо вам за тысячи писем, которые вы не поленились нам написать. Мы обязательно отве­тим каждому из вас, потому что очень высоко це­ним жизнь, мысль и слово каждого славянина.

Книга, которую вы прочитали, дает возмож­ность применить полученные знания прежде всего по отношению к самому себе.

Те практические рекомендации, которые приведены в нашей книге, отбирались по прин­ципу наибольшей простоты и действенности. По­нимание сути наших рекомендаций позволяет не просто тупо им следовать, а искать то, что подхо­дит данному конкретному человеку.

Конечно, трудно преодолеть инерцию, изме­нить представление о самом себе и мире, но хотя бы получить представление о такой возможнос­ти - это уже кое-что. А может быть, именно вам и не стоит ничего менять, раз все и так хорошо. Если вы пойдете по предложенному нами пути, помните, что в конечном итоге результатом долж­на стать ваша собственная модель мира.

То знание, которое вы получили, вряд ли можно считать окончательным, это только вехи, обозначающие возможность пути, а идти по это­му пути предстоит вам самим.

Пишите нам письма, рассказывайте о своих успехах и проблемах при освоении нашей систе­мы... И тогда мы напишем для вас новую, еще более интересную книгу.

Читайте новую книгу Юрия Серебрянского «Боевое искусство воинов Арконы»!

Содержание

От авторов ............................................................... 3

Введение.................................................................. 6