2. «Когнитивная модель научения:

Все модели присвоения индивидуального опыта (научения) можно разделить на две группы, основываясь на заложенных в них закономерностях.

К первой группе относятся ассоциативные модели, в которых присвоение опыта объясняется при помощи связей между ситуациями и их последствиями. У учащегося формируется часто неосознаваемая ассоциация между стимулами, реакциями и последствиями реакций.

Классическое (И. П. Павлов) и оперантное обусловливание (Б. Скиннер), а также научение методом проб и ошибок (Э. Торндайк, Дж. Уотсон) — являются основными механизмами ассоциативного научения.

Ко второй группе относятся когнитивные модели, в которых науче-

ние рассматривается как упорядочивание поступающей информации,

переструктурирование прежнего опыта.

При этом важным является признание значимости собственной активности

учащихся во взаимодействии с окружающим миром для перестройки

когнитивных процессов. Инсайт (гештальт-психология, В. Кёлер),

ассимиляция и аккомодация (интеракционизм, Ж. Пиаже), научение

путем открытий (Дж. Брунер), семантическое кодирование — являются

основными механизмами когнитивного научения.

Промежуточное положение между двумя группами моделей занимает модель научения, предложенная А. Бандурой в рамках его теории социального научения: человек может освоить практически все виды деятельности без непосредственного получения какого-либо подкрепления, на основе когнитивной способности предсказывать результаты собственных действий. В качестве основного механизма научения он выделяет научение путем наблюдения».

Смысловой АНАЛИЗ выше изложенного развивающего обучения и когнитивной модели научения:

1. с 1950-х годов создано более 500 различных методик творческого мышления (креативности), они же и методики научения, но почему-то психология, как наука, полностью их исключила с рассмотрения. Это привело к тому, что до настоящего времени в ДОУ, школах и ВУЗах системно не учат креативному мышлению, а больше всего научают фактам, мельчайшим подробностям и т.п. информациям, т.к. согласно перечисленным когнитивным моделям научения всё и так будет, особенно, с учётом промежуточного положения – наблюдай и ладно;

2. терминологическая путаница и само изложение книги заслуживают психологического умиления, а реальный уровень нашего образования – настораживает, мягко говоря.

Хотя авторы книги прекрасно понимают задачи педагогической психологии и образования: «Системы образования призваны способствовать реализации основных задач социально-экономического и культурного развития общества, ибо именно школа, вуз готовят человека к активной деятельности в разных сферах экономики, культуры, политической жизни общества». Но большие сомнения возникли, скорей всего, не знают и, соответственно, не могут определиться в своей отрасли с главным русским вопросом: «Что делать?».

Литература.

1. Лобасюк Б.А. Когнитология. Одесса. 2017.

2. Под ред. Л. А. Регуш, А. В. Орловой. Педагогическая психология. Учебное пособие. СПб. Питер. 2011. 416 стр.

Январь 2019 г.

Креативная толерантность.

2. Мудрец дорогу уступил –

Глупец решил, что победил.

87. Не спеши осуждать –

Постарайся понять.

Двустишия В.Кожевникова, г. Кисловодск.

Для однозначного понимания проблемы обратимся к определениям.

«Что же такое толерантность?

На рубеже 18 – 19 веков во Франции жил Талейран Перигор, князь Беневентинский. Это был человек талантливый во всех областях, но, несомненно, более всего в умении учитывать настроения окружающих, уважительно к ним относиться, искать решение проблем способом, наименее ущемляющим интересы других людей. Но при этом сохранять свои собственные принципы, стремиться к тому, чтобы управлять ситуацией, а не слепо подчиняться обстоятельствам. С именем этого человека связано понятие «толерантность» [1].

«Толерантность — социологический термин, обозначающий терпимость к иному мировоззрению, образу жизни, поведению и обычаям». Википедия.

Креативность (от англ. сreativity – творчески) – уровень творческой одаренности, способности к творчеству, или … способности порождать необычные идеи, отклоняться от традиционных схем мышления…  Википедия.

В наше время педагогический предмет «Педагогическая психология» [2] выдвигает в качестве одной из основных в научении мысль – идею: «Технология «Развитие критического мышления» и ее возможности для совершенствования познавательной сферы и личности». Почему не «толерантность», а именно «критическое мышление», ведь практически все создатели творческих методик (более 500) считают критику не допустимой?

Более того, современная педагогика с ясельного возраста настаивает на приоритетном воспитании в детях самозначимости – величия собственного «Я». Почему не «толерантность», а «самозначимость» (кто лучше расскажет стишок, споёт, спляшет, будет отлично учиться, быстрее и сильнее – в спорте, кто победит на тематической олимпиаде)? А ведь Россия в большинстве своём страна православная, и «ГОРДЫНЯ» признана одним из больших грехов человечества. Не ошибка ли такой подход педагогики к воспитанию? Логично было бы насаждать «самозначимость» и одновременно учить «толерантности», чтобы человек развивался гармонично сам с собой, с обществом и природой, пока для большинства это не совсем так.

По современным воззрениям толерантность сведена к нескольким занятиям в рамках «Обществознания», как изучение равноценности различных религий. Это конечно важно, но «толерантность» понятие более широкое и должно охватывать не только религиозность человека.

Лично я знаю, что по – настоящему (программно) учат толерантности только на музыкальных занятиях в дошкольном возрасте, когда дети учатся сопереживать пониманием времён года, природы (как она просыпается, когда сильный ветер – как ей тяжело и т.п.), сопереживать различным зверюшкам в музыкальном исполнении, в кукольных спектаклях, где добро и зло, и многому другому.

Если конечно музыкальные занятия в условиях «оптимизации» всего и вся останутся в дошкольном образовании.

В данной статье рассмотрены основные признаки понятия «толерантность» в широком смысле этого слова, насколько знания о толерантности могло бы способствовать обычному и креативному мышлению людей, что было бы весьма полезно как самим, так и обществу.