5. Классическая греческая философия, ее особенности. Учение Сократа.

Классическая греческая философия оказала огромное влияние на мировую культуру.

Классический период принято считать расцветом древнегреческой философской мысли. Он длился со второй половины V по конец VI вв до н.э.

Существенно меняется философская проблематика. Она сместилась от вопросов постижения природы к вопросам постижения человека и процесса познания.

Началом расцвета древнегреческой философии принято связывать с деятельностью софистов.

Классическая греческая философия связана с именем Сократа, его ученика Платона, и ученика Платона - Аристотеля.

Философия Сократа – поиск этических определений посредством диалога.

Для Сократа смысл человеческой жизни заключается в философствовании, в постоянном самопознании. Он считал, что поступки человека определяются степенью его осведомленности (никто не делает зла по своей воле, лишь по неведению). Метод Сократа – идеалистическая диалектика понятий, искусство раскрывать противоречия во взглядах собеседника путем столкновения точек зрения.

Он не учил других какой-либо стройной системе знаний, но помогал найти истину, наталкивая на нее наводящими вопросами. Согласно такому подходу, человек мыслил и получал новые знания только тогда, когда пытался найти ответ на вопрос, поставленный как другими, так и самим собой. В ходе диалога рассматриваются различные точки зрения, аргументы, а в споре, как известно, появляется истина.

Сократ в споре постоянно использует иронию. Притворно согласившись с идеями собеседника, он постепенно приводил его к противоречию самому себе, подчеркивая тем самым ограниченность его знаний

Философия Сократа - уникальная философия, главная задача которой является самопознание. “Познай самого себя” - главный ее лозунг. Имена в те времена как раз таки и была выдвинута совершенно новая и удивительная концепция бытия: бытие как для бытие любого человека(каждого, отдельного)

6. Философские учения Платона и Аристотеля.

ПЛАТОН был самым великим учеником Сократа. Его называют систематизатором проблематики древнегреческой философии. Платон разработал обширное учение в состав, которого входит: учение о бытие, теория познания, учение о человеке, об идеальном государстве, морали и прекрасном.

Учение о Бытии. Бытие состоит из 2 противоположных миров: мир идей и вещей.

По Платону, любой предмет существует, потому что в мире идей есть его идея.

Предмет - это тень, подобие идеи, если предмет исчезнет, то идея останется. Вещи образуются из материи, материя бесформенна и неопределенна и чем-то конкретным она становится при соприкосновении с идеей. Бог созерцает идеи и по их образу создает вещи из материи. 2 мира объединяет мировая душа. Мир идей, по Платону, устроен как пирамида: основание – идей простых вещей, ближе к вершине – нравственные идеи, вершина – идея единого. Единое - это всеобщее благо, к чему стремится всё человечество.

Учение о человеке. Человек принадлежит к 2 мирам одновременно. Тело – миро вещей, бессмертная мыслящая душа - к миру идей. Земное бытие человека – это плен души в темницы тела. Смерть – это освобождение души из этого плена.

Учение о познании: с помощью органов чувств чел познает мир вещей и приходит к мнению о мире. С помощью разума человека познает мир идей и приходит к истине.

Платон создал теорию «Анамнезиса» или припоминания. Суть: после смерти тела, душа переходит в мир идей и признает их, а затем вселяется в новое тело. Результат: у человека от рождения в душе заложены все знания. Задача состоит в том, чтобы их вспомнить. Душа сама вспоминать не начнет, её подталкивают органы чувств.

АРИСТОТЕЛЬ полностью освободил философию от влияния мифологии, разработал категориальный аппарат философии и логику как учение о формах и законах мышления.

Аристотель говорил: «Платон мне друг, но истина дороже». Аристотель отверг учение Платона о мире идей:

1. идеи бесполезны для познания сущности идей и объяснения их бытия;

2. учения об идеях не объясняют возникновение вещей;

3. идея как сущность вещи не может существовать за пределами самой вещи и предшествовать ей во времени.

Аристотель предложил понятие – субстанции – это самобытное бытие, существующее в себе самом, но не в чем-либо ином. Любой предмет субстанциален, если заключает в себе свою сущность.

Аристотель выделил 4 причины бытия вещей:

1. Форма или благодаря чему возникает вещь.

2. Материя или из чего возникает вещь.

3. Движение или как возникает вещь.

4. Цель или для чего возникает вещь.

Любой предмет – это единство формы и материи. Появление предмета – это становление или движение. Движение – это переход от возможности к действительности. У движения всегда есть цель. Бог – перводвигатель. Перводвигатель. – наивысшая чистая форма, лишенная материи, является источником движения, но сам не подвижен, он устанавливает цели для всего существующего – это абсолютный, мыслящий самого себя и мир, разум. В основе бытия мира 2 начала: перводвигатель и материя.