- •Предмет философии, её структура и функции. Роль и место философии в культуре.
- •Философская проблематика. Наиболее обсуждаемые философские проблемы и возможные подходы к их решению.
- •3. Философия Древнего Востока.
- •Специфика философии Востока:
- •4. Античная философия.
- •Философия европейского Средневековья. Основные проблемы, рассматриваемые в этот период, подходы к их решению.
- •Философия эпохи Возрождения, её гуманистические мотивы.
- •Философия Нового времени. Рационализм и Эмпиризм.
- •Немецкая классическая философия (теория познания и. Канта, панлогизм г.В.Ф. Гегеля) и философия XIX века (а.Шопенгауэр, ф.Ницше и др.).
- •Основные направления современной философской мысли (постмодернизм, экзистенциализм, феноменология и т.Д.).
- •Проблема бытия. Бытие и ничто. Проблема вакуума.
- •Уровни материального бытия:
- •Существует несколько подходов к трактовке бытия и небытия:
- •Философское понятие материи. Современные научные представления о строении Вселенной.
- •Пространство и время, движение и покой, их специфика и взаимосвязь.
- •Сущность и структура сознания.
- •Взаимосвязь сознания и мозга, мышления и языка.
- •Диалектика. Основные принципы диалектического мышления.
- •Основные законы и категории диалектики.
- •Учение о развитии. Глобальный эволюционизм.
- •Проблема познания. Трудности познавательного процесса и методы их преодоления.
- •Проблема истины. Значение практики в познании.
- •Философская концепция человека. Личность, её ценности, идеалы и убеждения. Свобода и ответственность. Диалектика индивидуального и общечеловеческого смысла жизни.
- •Формы общественного сознания (на выбор: научное, экономическое, политическое, правовое, религиозное, нравственное, эстетическое, мифологическое, философское).
- •Формы общественного сознания разделяются по:
- •Государство и общественная власть. Формы общественного устройства и формы государственного правления.
- •Проблема морали общества. Категории нравственности.
- •Философские аспекты глобальных проблем современности.
Проблема морали общества. Категории нравственности.
Мораль - некая система норм, правил, оценок, регулирующих общение и поведение людей в целях достижения единства общественных и личных интересов.
Мораль – нравственность, совокупность норм и принципов поведения людей по отношению к обществу и другим людям; одна из основных форм общественного сознания; нравственный, поучительный вывод; нравоучения, поучения.
В моральном сознании выражен некий стереотип, шаблон, алгоритм поведения человека, признаваемый обществом на данном этапе развития. Разумеется, совершая моральный или аморальный поступок, индивид редко задумывается об обществе в целом. Нормы и правила морали формируются естественноисторическим путем, по большей части стихийно. Они возникают из многолетней житейской практики поведения людей, выступая в качестве неких образцов в том случае, если общество осознает их несомненную пользу.
Всякая мораль обусловлена социально-исторически. Ее конкретный облик в ту или иную эпоху определяется многими факторами: типом материального производства, характером социального расслоения, состоянием государственно-правовой регуляции, условий общения, средств коммуникации, системой принятых обществом ценностей и т.д. иными словами, качественно разнообразные типы общества вызывают появление различных типов моральных систем. Каждый из них своеобразен, неповторим, несет на себе печать своего исторического времени.
Первобытную, к примеру, мораль отличают такие черты, как непосредственный коллективизм, безусловная взаимная поддержка, уравнительное равенство.
Но, по сути, это еще не мораль в полном смысле ее слова, поскольку принятые в родовом обществе нормы поведения не обособились еще в качестве самостоятельной формы сознания, не отделились от фактического поведения людей в качестве некого идеального образца.
Мораль в подлинном смысле этого слова появляется лишь в классовом обществе, отсюда растущая производительская мощь общества, разделение труда, появление частной собственности на средства производства и его продукты. В следствии этого происходит разрыв естественно-родовой, кровной связи индивидов, это обособляет их друг от друга. В такой ситуации жесткая регламентация родовой жизни теряет свой смысл, человек обретает относительную самостоятельность, расширяется свобода выбора; приходит понимание того, что правила поведения не только задаются внешней необходимостью, но и частично создаются самим человеком, они есть результат сознательного выбора!
Нравственно-историческое понятие соотносится с сущим. Система ценностей, существующих в форме всеобщих безусловных принципов бытия, система неписанных законов, в некоторых из них находит отражение общепринятые нормы и оценки человеческих поступков. Нравственность проявляется в отношении к семье, к Родине, народу, коллективу, к другому, к самому себе. Нравственность формируется вместе с личностью, составляя принцип и способ ее бытия, не отделима от каждого конкретного "Я".
Определяется ответственностью перед коллективом и самим собой. Правила, которыми люди руководствуются в отношении с другими - нормы нравственности.
Категории нравственности:
1) Добро и зло;
2) Честь;
3) Совесть;
4) Достоинство;
5) Справедливость;
6) Ответственность;
7) Долг.
В понятие «нравственность» вкладывается более приземленный смысл: это принципы реального, практического поведения людей, в которых строгость высокоморальных правил изрядно смягчена.
Подходить к нравственной оценке необходимо , исходя из конкретных условий, в которых протекает деятельность человека. Так, например, у ряда скотоводческих народов Востока вспашка земли и последующее занятие растениеводством рассматривалось как безнравственное деяние, оскорбляющее землю. В нашем обществе еще совсем недавно безнравственным явлением считалась частная предпринимательская деятельность, причем по ряду ее форм осуществлялось не только нравственное, но и правовое осуждение. Осуждалась даже торговля на рынках. Сейчас эти и многие другие явления нашей жизни оказались переосмысленными и оцениваются по-иному, исходя как из изменившейся ситуации в самом обществе, так и из изменения нашего морального сознания.
Нравственные искания человека, приобретают особенно тревожный и значимый характер в переходные исторические периоды, когда происходят изменения в системе ценностей. От нравственно-психологического состояния человека зависит его общее социальное самочувствие, его самооценка и понимание сущности своей деятельности в изменяющихся общественных условиях. Именно в обстановке коренных общественных перемен особенно опасны любые неблагополучия в общественной и личной нравственности, такие, к примеру, проявления, как ненависть.