- •Предмет философии, её структура и функции. Роль и место философии в культуре.
- •Философская проблематика. Наиболее обсуждаемые философские проблемы и возможные подходы к их решению.
- •3. Философия Древнего Востока.
- •Специфика философии Востока:
- •4. Античная философия.
- •Философия европейского Средневековья. Основные проблемы, рассматриваемые в этот период, подходы к их решению.
- •Философия эпохи Возрождения, её гуманистические мотивы.
- •Философия Нового времени. Рационализм и Эмпиризм.
- •Немецкая классическая философия (теория познания и. Канта, панлогизм г.В.Ф. Гегеля) и философия XIX века (а.Шопенгауэр, ф.Ницше и др.).
- •Основные направления современной философской мысли (постмодернизм, экзистенциализм, феноменология и т.Д.).
- •Проблема бытия. Бытие и ничто. Проблема вакуума.
- •Уровни материального бытия:
- •Существует несколько подходов к трактовке бытия и небытия:
- •Философское понятие материи. Современные научные представления о строении Вселенной.
- •Пространство и время, движение и покой, их специфика и взаимосвязь.
- •Сущность и структура сознания.
- •Взаимосвязь сознания и мозга, мышления и языка.
- •Диалектика. Основные принципы диалектического мышления.
- •Основные законы и категории диалектики.
- •Учение о развитии. Глобальный эволюционизм.
- •Проблема познания. Трудности познавательного процесса и методы их преодоления.
- •Проблема истины. Значение практики в познании.
- •Философская концепция человека. Личность, её ценности, идеалы и убеждения. Свобода и ответственность. Диалектика индивидуального и общечеловеческого смысла жизни.
- •Формы общественного сознания (на выбор: научное, экономическое, политическое, правовое, религиозное, нравственное, эстетическое, мифологическое, философское).
- •Формы общественного сознания разделяются по:
- •Государство и общественная власть. Формы общественного устройства и формы государственного правления.
- •Проблема морали общества. Категории нравственности.
- •Философские аспекты глобальных проблем современности.
Предмет философии, её структура и функции. Роль и место философии в культуре.
Отличительной особенностью философии с момента ее возникновения стало стремление, как это определил древнегреческий философ Платон, познать вечное в преходящем, единое (одно и то же) во многом (в различном).
Сегодняшняя философия — это наука о всеобщих законах и принципах развития природы, общества, познания и мышления.
В этом определении есть указание и на предмет философии — всеобщие законы и принципы развития, — и на совокупный объект — природа, общество, познание и мышление.
Соединяя общий предмет философии с элементом ее совокупного объекта, получаем разделы философского знания:
1. Онтология — теория бытия, раздел философии, посвященный изучению всеобщих законов и принципов развития объективного мира, природы.
2. Философия общества (философия истории, философская социология, антропология, аксиология, этика и др.) — раздел философии, связанный с познанием всеобщих законов и принципов развития общества и человека.
3. Гносеология — теория познания, раздел философии, посвященный изучению всеобщих законов и принципов познания человеком окружающего мира.
4. Логика — раздел философии, связанный с познанием всеобщих законов и принципов мышления.
Философия несет на себе отпечатки предшествующих форм мировоззрения — мифологии и первобытной религии, из которых наиболее существенным является проблема связи и соотношения объективного мира и сознания, которая стала основным вопросом философии.
Функции философии: мировоззренческая - способствует формированию целостной картины мира, представлений об его устройстве, месте человека в нем, принципов взаимодействия с окружающим миром; методологическая - абстрактно-теоретическое объяснение мира, общие методы познания и освоения действительности человеком; гносеологическая - регламентирует механизм познания - правильное и достоверное познание окружающей действительности; критическая - проповедуемый всеми философами со времен античной философии принцип - подвергать все сомнению; прогностическая - основана на способности философских знаний прогнозировать тенденции развития, будущее материи, сознания, науки, человека, природы и общества; воспитательно-гуманитарная - прививает человеку и обществу гуманистические цели и идеалы, укрепляет мораль, помогает найти смысл жизни; социальная - объясняет социальное бытие и способствует его материальному и духовному изменению. Помогает осознать и сформулировать коллективные цели и способы их достижения.
Философию, как правило, относят к сфере духовной культуры, к сфере далекой от материальной жизни, от повседневных проблем. Ответ на вопрос о роли философии в культуре тесно связан с определением сущности самой культуры. Культурой можно назвать совокупность результатов человеческой деятельности и самой этой деятельности. К области культуры относятся: религия, искусство, мифология, мораль, политика, право и т.д. Роль философии в культуре определяется тем, что она размышляет над основаниями культуры. Она извлекает культурные смыслы из социально-исторического контекста, очищает их от конкретики и превращает их в чистые понятия, оперируя которыми конструирует возможные идеальные миры. Фундамент культуры составляют ценности и знания, а рефлексией над ними занимается философия. В отличие от науки, философия ставит перед собой задачу оценки ценностей, оценки того, что должно быть, а не того, что есть. И в центре рассмотрения философии находятся так называемые смысложизненные, или экзистенциальные (лат— существование), ценности: свобода, жизнь, смерть, зло, смысл жизни, добро, истина, красота, цель и т. п. В культуре существуют разные мировоззренческие системы: религия, мифология, философия. Однако лишь философские теории отвечают критерию рациональности. Взгляд философии на мир и человека точнее и шире, чем точка зрения здравого смысла и жизненно-практического мировоззрения. Поэтому философию считают наукой, особой наукой, которую М. М. Бахтин охарактеризовал как «метаязык» всех наук (и всех видов познания и сознания). Философию не интересуют природа сама по себе, культура, очищенная от человека. Ее интересуют отношения человека и мира, человека и человека, человека и продукта культуры.