
- •На тему: «Трансперсональная психология»
- •2.Направление исследований
- •2.2.Виды областей трансперсонального исследования
- •3.Путь к интегральной психологии
- •3.1.Понятие интегральной психологии
- •3.2.Стуктурная схема сознания
- •3.3.Развитие концепции интегральной психологии
- •4. Духовные практики у.Олша
- •4.1.Виды практик
- •4.2.Обобщение практик, суть
- •5. Медитация
- •5.1.Виды подходов к медитации
- •5.2.Корреляции
- •6.Теория спектра сознания
- •6 .2.Таблица уровня спектра и форм психотерапии
- •7. С чего начиналась трансперсональная психология
- •7.1.Уильям Джеймс
- •7.2.Зигмунд Фрейд
- •7.3.Альфред Адлер
- •8. Западное и трансперсональное кредо
- •9.1.Западное кредо
- •9.2.Трансперсональное кредо
- •9. Критика трансперсональной психологии
- •9.1.Мнения исследователей
- •9.2.Поп-психология и ее характеристики
- •10.Список Литературы
Реферат
На тему: «Трансперсональная психология»
Студентки группы УПД-122
Фадеевой Марии Анатольевны
1.Введение и историческая справка
2.Направления исследований
2.1.Трансперсональная ориентация
2.2..Области трансперсонального исследования
2.3.Прикладные аспекты трансперсональной психологии
3.Путь к интегральной психологии
3.1.Понятие интегральной психологии
3.2.Стуктурная схема сознания
3.3.Развитие концепции интегральной психологии
4.Духовные практики У.Олша
4.1.Виды практик
4.2.Обобщение практик, суть
5. Медитация
5.1.Виды подходов к медитации
5.2.Корреляции
6.Теория спектра сознания
6.1.Уровни самотождественности
6.2.Таблица уровня спектра и форм психотерапии
7. С чего начиналась трансперсональная психология
7.1.Уильям Джеймс
7.2.Зигмунд Фрейд
7.3.Альфред Адлер
8. Западное и трансперсональное кредо
9.1.Западное кредо
9.2.Трансперсональное кредо
9.3.Картография Станислава Грофа
9. Критика трансперсональной психологии
10.1.Мнения исследователей
10.2.Поп-психология и ее характеристики
10. Список Литературы
1.Введение
Трансперсональное (англ. transpersonal) (или надличностное) — термин, применяемый в трансперсональной психологии для описания явлений, «выходящих за границы отдельного человека или индивидуальной души». Слово употребляется для обозначения расширения сознания за пределы привычного «Я» и за границы времени и пространства, при которых возможно достижение так называемых предельных человеческих способностей и потенциальных возможностей. Термин «трансперсональное» был введён для описания состояний расширенного за пределы эго сознания, свидетельства о которых поступали от людей с совершенно здоровой психикой и тех, кто занимается различными видами тренировки сознания (медитация , йога и др.).Трансперсональная психология – направление, фокусирующее внимание на глубинных областях психики, процессах развития личности и динамики сознания, философски переосмысляющее и научно обосновывающее представления, опыт и психотехнологии мировых духовных традиций. Объект исследовательских и практических парадигм и проектов трансперсональной психологии – творческий, самосовершенствующийся, стремящийся к полной и адекватной реализации своих возможностей, человек. Трансперсональная психология возникла в конце 1960-х гг. на базе гуманистической психологии. Ее появлению способствовало развитие многих направлений психологической науки и культуры в целом, включая возросший интерес к природе сознания и его изменениям и к появлению психоделиков, совпавшее по времени с ростом интереса к культуре и науке Востока. В основе философских представлений Трансперсональной психологии лежит юнгианская идея о том, что сознание не тождественно мозгу. Уже сам Юнг в разработанном им учении о коллективном бессознательном в значительной степени отошел от европейской (картезианской) традиции понимания сознания и в своих идеях использовал элементы восточных философских учений: махаянического буддизма, неоведанты, санкхья, даосизма, философии китайской классической «Книги перемен». Общим для всех этих представлений, во-первых, является учение о карме, то есть о том, что жизненный путь души человека претерпевает бесконечное множество превращений, рождений и смертей, и, во-вторых, то, что сознание человека, его душа в большой степени определяется особенностью протекания его кармических воплощений. (Естественно, что Фрейд , воспитанный в позитивистских традициях ХIХ в., не мог принять подобного рода идей — отсюда их резкий разрыв с Юнгом.)