Гладкий В. Древний мир. Энциклопедический словарь

Посейдона или даже самим Посейдоном, если считать быка ипостасью бога. Из лабиринта Т. и его спутники вышли благодаря помощи Ариадны, влюбивш. в Т. Подобно др. героям, Т. сражался с амазонками, напавш. на Аттику. Он либо участв. в походе Геракла, либо сам пошел походом на амазонок, похитив царицу Антиопу. Т. участв. в битве с кентаврами, бесчинствов. на свадьбе лапифа Пирифоя, ближайш. друга Т. Т. — участник калидонской охоты. Но его не было среди аргонавтов, так как в это время он помогал Пирифою добыть себе в жены богиню царства мертвых Персефону. Антич. традиция припис. Т. объед. всех жителей Аттики в ед. народ (синойкизм) и ед. госуд. (полис) Афины, учрежд. праздников панафиней и синойкий, первое соц. деление граждан Афин на евпатридов, геоморов и демиургов. Все эти реформы были проведены Т. в расцвете лет. Он снискал у греков репутацию неподкуп. и справедл. арбитра в труднейших спорах. Он помог похоронить тела семерых вождей, помог Гераклу, впавш. в безумие, и очистил его от невинно пролитой крови, дал приют гонимому Эдипу и его дочерям. Афиняне вспомнили Т. и признали его героем во время греко-перс. войн, когда во время битвы при Марафоне (490 до н.э.) он явился воинам в полном вооружении. Пифия предписала грекам найти прах Т. и достойно похоронить его. В 476 до н.э. останки Т. с копьем и мечом были перенесены с о-ва Скирос и торжеств. погребены в Афинах. Место погреб. Т. счит. в Афинах убежищем для рабов, бедных и угнетенных. В честь Т. были установл. празнест-во восьмого Пианепсиона (т.е. в день освобожд. афинской молодежи от Минотавра), а также ежемесяч. праздники по восьмым числам: как сыну Посейдона — бога, к-рому приносят жертвы именно в это время (так как восьмерка — символ куба первого из четных чисел и удвоенный первый квадрат знаменует, по сведениям Плутарха, надежность и незыблемость, свойств. Посейдону Неколебимому и Земледержцу).

ТЕСЕЙОН — храм, постр. Кимоном в честь аттич. героя Тесея после того, как в 475 до н.э. состоялось торжеств. захоронение перенес. с о. Скирос его останков. В храме наход. извест. картины Микона и Полигнота. Иногда Т. ошибочно назыв. дорич. периптер в сев.-зап. части Акрополя в Афинах, к-рый был воздвигнут в честь бога Гефеста, покровителя ремесленников (отсюда Гефестин). Этот храм из мрамора, постр. в 5 в. до н.э., сохран. лучше др. подоб-ных архитект. сооруж., т.к. в 6 в. н.э. был преобразован в церковь.

ТЕССЕРА — заменитель денег, бронзовый, иногда свинцовый жетон, к-рый служил входным билетом на обществ. зрелища, в цирк, в театр. Т. были распростр. во времена рим. императоров, а также в поздней Рим. империи. На Т. имелись цифры, обозначавшие номер секции зрител. зала. Как и конторниаты, Т. имели разнообразные изображ., преимущественно связанные со спорт. играми, зрелищами.

ТЕТРАДРАХМА — назв. др.-греч. серебр. монеты в 4 драхмы. Т. была широко распростр. в антич. мире. Согл. аттической и финикийско-родосской монетной стопе, она имела вес 14 — 17 г. По стоимости Т. равнялась 3 рим. денариям.

ТЕТРИК, Пий Эсувий — последний император (270 — 273) Галльской империи, созданной Постумом в 258. Напуг. движением багаудов и солдатск. мятежами, Т. сам сдался рим. имп. Аврелиану, и Галлия с 273 вновь вошла в состав Рим. империи.

ТЕТРОБОЛ — назв. греч. монеты в 4 обола, к-рая равнялась 2/3 драхмы. Обычный вес монеты 2,9 г. В 4 в. до н.э. в Аттике появился серебр. Т. с изображ. двух сов на реверсе и головы Афины — на аверсе.

ТЕУММАН, Тепти-Хумбан-Иншушинак (ум. 655 до н.э.) — царь Элама (ок. 664

— 655 до н.э.). Выдвинулся как дипломат и военач. в войне с Ассирией ок. 665. После смерти своего брата — царя Уртаки, отстранив его сыновей, узурпир. власть. В 655 вел войну с Ашшурбанипалом в союзе с примор. арамейск. княжествами (Гамбулу, Урби, Тебе) за подчин. своему влиянию Юж. Месопотамии и Вавилонии; потерпел пораж. в битве при г. Туллизе на р. Улаи (совр. Карун). Был взят в плен и казнен.

ТЕУРГИЯ — вид магии, возникший в глубокой древности в странах Востока, посредством к-рого считалось возможным воздействовать на богов и духов, а через них на

природу. Т. причисл. к «белой магии», в отличие от «черной магии», прибегавшей к содействию «темных сил». Теургич. хар-р имеют мн. культовые обряды. К Т. обращалась и мистич. философия (напр., неолатонизм).

ТЕФИДА, Тефия, Тетия, Тифия — в греч. миф. одно из древнейших божеств, титанида, дочь Геи и Урана, супруга своего брата Океана, с к-рым породила все реки и три тысячи океанид. Т. и Океан обитают на краю света, и туда не раз, чтобы примирить ссоривш. супругов, отправл. Гера, к-рую они по просьбе Реи приютили во время борьбы Зевса с Кроном.

ТЕФНУТ — в егип. миф. богиня влаги. Входит в гелиопольскую эннеаду. Ее земное воплощение — львица. Центр культа Т. — Гелиополь. Согл. гелиопольск. мифу, Т. и ее муж Шу — первая пара богов-близнецов, порожд. Атумом (Ра-Атумом). Их дети — Геб и Нут. Иногда Т. называют женой Птаха. Т. — также дочь Ра, его любимое око. О ней говорили: «Дочь Ра на его лбу». Когда Ра утром всходит над горизонтом, Т. огн. оком сияет у него во лбу и сжигает врагов великого бога. В этом кач-ве Т. отожд. с богиней Уто (Уреем). Ипостасью Т. явл. богиня пламени Упес, др. ее ипостасью нередко выступ. богиня письма Сешат. Известен миф, согл. к-рому Т. — Око Ра удалилась в Нубию (и в Египте наступил период засухи), а затем по просьбе своего отца, пославш. за ней Тота и Шу (в др. варианте — Онуриса), вернулась обратно. Приход Т. из Нубии и последов. за этим вступл. ее в брак с Шу предвещает расцвет природы. Т. отожд. с Мут, Баст, а также с Хатор, Сехмет и др. богинямильвицами (Менхит, Мент), почитавш. в Египте.

ТЕХНИТЫ — в нач. 3 в. до н.э. во мн. городах Средиземноморья художники и актеры стали создавать объед., цель к-рых состояла в совмест. организациях представл. Члены таких объед. обладали определ. привилегиями, напр., освобожд. от налогов и от воин. службы. Во время Птолемея и в эпоху эллинизма Т. назыв. всех ремесленников, занятых в стр-ве храмов в кач-ве красильщиков, плавильщиков, позолотчиков, серебряников, медников и т.д. Ксенофонт называл перс. магов «сведущими в иск-ве богослужения Т.»; у Платона Т.

— технич. специалисты. Следует отлич. Т. периода правл. Птолемеев от необуч. поденщиков. В 250 до н.э. существов. объед. Т. или ремесленников, просуществов. до рим. периода.

ТЕШУБ, Тешшуб, Тейшеба — хуррито-урартский бог грозы. Свящ. город и резиденция Т. — Куммия, его жена — Хебат. В хурритской миф. Т. возглав. богов реал. настоящего. Согл. теогонич. циклу о смене поколений богов отец Т. — Кумарби, оставл. в нем свое семя, в результате Т. выходит из головы Кумбари. Т. свергает его с небесн. престола. Кумбари родит сына-мстителя Улликумме, призван. вернуть ему власть на небесах. Т. побеждает Улликумме, а затем захвативш. власть бога-хранителя и также претендующ. на небесный престол бога Серебро. По мере распростр. хурритск. культурн. влияния мифы о Т., обрядовые изображ. Т. (в частн., в образе быка) и богов его свиты (брата Ташмишу) и др. широко распростр. в преде-лах Хеттского царства. Т. и сопутств. ему божества изображ. на рельефах святилища Язылыкая близ Богазкея.

ТЕЭТЕТ АФИНСКИЙ (ок. 410 — 368 до н.э.) — математик, ученик Платона, к- рый упомин. о нем в своем диалоге, назв. именем Т.

ТИАМАТ — в аккад. миф. (космогонич. поэма «Энума элиш») персониф. первозд. стихии, воплощение мирового хаоса. Т., создательница вместе со своим супругом Апсу первых богов, в космич. битве между поколением старших богов возгл. Т. и младших богов во главе с Мардуком убита Мардуком; он рассекает тело Т. на две части, делая из первой небо, из второй — землю. Изображ. (предполо-жит.) в виде чудовищн. дракона или семиголовой гидры.

ТИАС — торжеств. шествие в честь к.-л. бога, чаще всего Диониса. В Т. участв. сатиры, силены и менады. Позже Т. стали называть различ. культовые союзы и разнообр. объед., а также торжеств. обеды и т.п.

ТИБАРЕНЫ, тибары — древ. племена, обитавшие на юж. побережье Черного м., между гг. Котиорой и Керасунтом. Упомин. антич. авторами (6 — 1 вв. до н.э.), отмечавш. у

Т. наличие скотоводства как основного занятия. Нек-рые ученые считают, что одна из ветвей Т. после падения Хетт-ской державы переселилась в горную обл. Вост. Каппадокии. Эта часть Т. известна под назв. тубалов.

ТИБЕРИЙ II (ум. 582) — визант. император 578 — 582. Визант. войска во главе с Т. II понесли тяжелое пораж. от аваров, мир, с к-рыми был куплен в 581 ценой уплаты ежегодной дани в 100 тыс. солидов. Славяне, продолжавшие при Т. II натиск на империю, в 581 вторгл. во Фракию, заселили окрестности г. Фессалоники, проникли на Пелопоннесский п-ов. В войне с персами полководцу Т. II — Маврикию, удалось одержать победу при Константине (581), но этот успех был непрочным.

ТИБЕРИЙ, Клавдий Нерон (16.11.42 до н.э. — 16.03.37 н.э.) — рим. император (14 — 37). Пасынок Августа, усыновл. им в 4 н.э. и объявл. наследником в завещании. До 14 н.э. занимал ряд важных гос. должностей и участв. во мн. воен. кампаниях Августа. Источ. рисуют Т. подозрит., недоверч. и лицемерным. Первые годы правил в согласии с сенатом:

передал сенату избират. и суд. функции, ранее принадлеж. нар. собранию; постановл. сената при нем получ. силу закона; был создан гос. совет из числа приближенных Т. Вскоре стал проводить автократич. политику, опираясь на преторианцев. Их лагерь был размещен в Риме, а при дворе большое влияние получ. префекты претория (в 20-е гг. — Сеян, в 30-е — Макрин). Недовольных Т. привлекал по закону об оскорбл. величества. Стремясь упорядочить налоговую систему в провинциях, преследовал наместников и откупщиков за злоупотребления; в целях преодоления финанс. кризиса сократил расходы на обществ. стр-во и зрелища, а также раздачи денег и хлеба плебсу. В 33 предоставил нуждавш. италийским земледельцам на льгот. условиях кредит в 100 млн. сестерциев. В правл. Т. произошел ряд восстаний (в паннонских и рейн-ских легионах в 14; в провинциях — в Галлии в 21, в Нумидии в 17 — 24 и др.).

ТИБЕРИН — в рим. миф. бог р. Тибр, сын Януса. По др. версии, один из царей Альбы, утонувший в р. Альбула, получ. потом назв. Тиберин, или царь Вей, погибший в битве с сыном Миноса Главком. Явивш. во сне Энею, посоветовал ему заключ. союз с Эвандром. Ему был посвящен храм на о-ве р. Тибр и праздник рыбаков.

ТИБИЯ — 1) Др.-рим. муз. инструмент типа флейты. 2) Лат. назв. др.-греч. духового муз. инструмента авлос.

ТИБР — река в Цент. Италии, в низовьях к-рой лежит г. Рим. Свое начало Т. берет в Арреции (совр. Ареццо). Т. служил границей между Этрурией на З. и Умбрией на В., а позже между Этрурией, с одной стороны, и Лацием и терр. сабинов — с другой. Там, где раньше наход. Остия, гавань Др. Рима, Т. впадал в Тирренское м.; в настоящее время в результате многовек. намыва грунта море отступило от этого места на 4,5 км. Назв. за цвет воды «золотистым», Т. был судоходным далеко за пределами Рима. Из-за суживающ. русла Т. лежащие в низине р-ны города по-стоянно наход. под угрозой затопл. Левыми притоками Т. явл. Нар в Умбрии (совр. Нера) и Анио (совр. Аниене) севернее Рима. Во времена правл. Клавдия и Траяна ниже Рима был проложен пятикилометр. канал, выходивш. к морю в 4 км севернее от основн. рукава реки. Этот канал и в настоящее время явл. судоходным. На о-ве на р. Т. наход. храм в честь Тиберина — бога этой реки.

ТИБУЛЛ, Альбий (ок. 50 — 19 до н.э.) — рим. поэт. Принадл. к кружку полководца и оратора-республиканца Мессалы Корвина, дружил с Горацием. К император. режиму, установ. в Риме после республики, относился враждебно: нигде в своих стихах он не упоминал Августа и его реформ. Тема Т. — любовь на фоне идиллич. сельской жизни, «золотой век» Сатурна. Поэт проклинает войну, воспевая приносимые миром блага. Дошедшие до нас элегии Т. составл. два сборника. Содерж. первого (появ. ок. 27 до н.э.), отмеч. задушевностью, легкой печалью, — любовь поэта к Делии. Второй сборник, посвящ. ветреной Немезиде, выделяется мрач. настроением и взволнованностью (имена обеих возлюбл. поэта вымышлены). Следуя традициям александрийской школы, Т. в то же время создает новые, рим. образы. Язык его элегий точен, изящен и прозрачен. Т. припис. также

две книги элегий, созданные, по-видимому, поэтами, входивш. вместе с Т. в кружок Месаллы.

ТИБУР — дачное место к В. от Рима, простир. по обоим берегам Анио, недалеко от знаменит. водопада. Сохран. развалины храма и псевдопериптера (оба — нач. 1 в. до н.э.). Постр. в 118 — 138 вилла Адриана — одно из самых больших и интересных дворц. сооруж., составл. обширный комплекс свободно размещ. строений (крытая галерея, садовые павильоны, террасы, термы) с многочисл. скульптурами и произв. живописи (мозаика наход. в Пергамон-музее).

ТИВЕРЦЫ — одна из вост.-славян. племенных групп, упомян. в «Повести временных лет». Т. занимали терр. между Днестром, Прутом и Дунаем, простиравш. на Ю. до Черного м. В 1-й пол. 10 в. Т. вошли в состав Киевской Руси. В 944 участв. в походе Игоря на Византию. Основным занятием Т. было земледелие.

ТИГЕЛЛИН, Софоний (ум. 69) — временщик рим. имп. Нерона, назнач. им в 62 префектом претория. Назнач. Т. означало окон. разрыв. Нерона с сенаторской партией и переход к системе последоват. борьбы с аристократич. оппозиций. Нар. молва считала Т. виновником пожара Рима в 64 и беспощад. расправы с участн. заговора против Нерона в 65. Накануне падения Нерона Т. изменил ему и перешел на сторону Гальбы. Приговор. при имп. Отоне к смерти, Т. покончил жизнь самоуб.

ТИГЛАТПАЛАСАР, Тукульти-апал-Эшарра — в Ассирии: 1) Т. I (ум. ок. 1076 до н.э.) — царь (ок. 1114 — ок. 1076 до н.э.). Совершил неск. победоносных походов в обл. Наири, М. Азию, Сирию и Финикию, где покорил гг. Библ, Сидон. Арвад, с перемен.

успехом вел войны с Вавилонией. Даже Египет при Т. I признал междунар. авторитет Ассирии и прислал дары. Т. I удалось временно оттеснить за р. Евфрат надвигавш. на Ассирию кочевые племена ара-меев. 2) Т. III (ум. 727 до н.э.) — царь (745 — 727 до н.э.). Пришел к власти, свергнув царя Ашшурнирари VI, при поддержке воен. знати. При нем Ассирия вновь перешла к завоеват. политике: на 3. в 743 — 740 Т. III разгромил Арпадскую коалицию сев.-сирийских и малоазийских правителей, к-рая поддержив. Урарту, в 734 — 732 выиграл войну с коалицией, включ. Дамасское и Израильское царства, филистимские города, аравийские княжества и Эдом. В 738 и 735 Т. III совершил два похода на С., в Урарту, в 737 закрепился на В. — в Зап. Мидии. Дважды, в начале и конце царствов., Т. III воевал с Вавилоном и в 729 стал царем Вавилона под именем Пулу.

ТИГНИС — ср.-век. замок армян. Багратидов. Возведен в 9 — 10 вв. Расположен у сев. подступов Ширакавана (Еразгаварса), у крутого обрыва, на правом берегу р. Ахурян (ныне на терр. Турции). Состоит из внеш. линии крепост. стен и цент. высокой башни с внутр. двором. Башня прямоуг., усиленная в углах и по середине каждой стороны полукругл. башнями.

ТИГР — одна из двух великих рек Месопотамии, берет начало в горах Тавра в Армении. В период расцвета гг. Селевкии и Ктесифона Т. был соед. сложной системой каналов с р. Евфрат. На левом берегу в верхнем теч. Т. лежала Ассирия (позже Адиабене) с г. Ниневия. Во времена Александра Македонского Т. и Евфрат впадали в Персид-ский зал. раздельно, а позже обе реки образовали единое устье — Шатт-эль-Араб.

ТИГРАН II, Великий — царь Армении (95 — 56 до н.э.), при к-ром др.-армян. госуд. достигло наивысш. расцвета. В первые годы правл. Т. II присоед. к своему царству Софену, Атропатену, зап. часть Мидии. Цари Албании Кавказской и Иберии признали себя зависимыми от Т. II. Он заключил воен. и политич. союз и породнился с понтийским царем Митридатом VI, после чего присоед. к своим владениям сирийские владения Селевкидов, а г. Антиохия на р. Оронте стал одной из столиц Армении (др. столицами Т. II явл. основанный им Тигранакерт и Арташат). Многонац. держава Т. не могла быть проч. и долговеч. Распад ее был ускорен столк. с Римом. В 69 до н.э. войска Т. II потерпели пораж. под Тигранакертом от рим. полководца Лукулла. В последующие годы в результате воен. кампании Помпея положение Т. II, особенно после пораж. его союзника Митридата VI, стало безвыходным, и в 66 Т. II стал рим. вассалом.

ТИГРАНАКЕРТ, Тиграна — др.-армян. город, находился на Ю.-З. от оз. Ван. Основан в 77 до н.э. Тиграном II и стал одной из трех столиц Армян. госуд. Кроме армян, в Т. жили пленные греки, сирийцы и др. Город был окружен стеной выс. 215 м, в ее толще располаг. конюшни. В 69 до н.э. Т. был взят и разорен римлянами, однако как город существовал и в последующее время. В 6 в. н.э. носил греч. назв. Маритрополь, а в 7 — 8 вв.

— араб. Майафарикин.

ТИДЕЙ — в греч. миф. сын Ойнея, царя Этолии, отец Диомеда. Вследствие соверш. им убийства (возможно, невольного) одного из родственников Т. вынужден бежать из дому. Он находит убежище и получает очищен. у Адраста, царя Аргоса, к к-рому в это же время прибывает изгн. из Фив Полиник. Согл. версии, встречающ. у Еврипида, между Т. и Полиником возникает ссора. Адраст, застигнув противников с оружием в руках, мирит их и выдает за них замуж двух своих дочерей. Т. становится участн. похода семерых против Фив. Древ. традиция изображ. Т. человеком невысок. роста, подчерк. его воинств. пыл и дикую свирепость.

ТИЛОТТАМА — в индуист. миф. одна из апсар.

ТИЛЬМУН, Дильмун — в шумеро-аккад. миф. счастливый, блаженый о-в (идентифиц. с Бахрейнскими о-вами). Т. — место действия одного из древнейших шумерских мифов об Энки и Нинхурсаг, там же поселен после потопа Зиусудра. На Т. восходит солнце; Т. — первоздан. страна, где не было змей, скорпионов, львов, диких собак и волков; Т. — «чистая», «непорочная», «светлая» страна, «страна живых», не знающих ни болезней, ни смерти. Но здесь не было пресной воды, к-рую бог солнца Уту доставл. по приказу бога Энки с земли. После этого богиня-мать Нинхурсаг выращ. здесь восемь чудесных растений. Хотя Т. представл. скорее божеств., чем человеч. раем, его хар-ристика содержит многочисл. параллели с библейским повествов. об Эдеме. К о-ву Т. имела отнош. богиня-целительница Нининсина (ее храм в г. Уре назыв. «дом Тильмуна»). Гл. боги Т. — Энзак и Мескидак (по мифу об Энки и Нинхурсаг). В одном из аккадских списков Энзак назван «Набу о-ва Тильмун», а богиня Лахамун — «Царпаниту о-ва Тильмун».

ТИМГАД, Тамугади — древ. город в Сев. Африке (в 25 км от совр. Батны в Алжире). Осн. при имп. Траяне в 100 н.э. Наивысший расцвет относится ко 2 и 3 вв. В 5 в. был разрушен берберами, восстанов. византийцами и окончат. уничтожен арабами в 7 в.

ТИМЕЙ (ок. 356 — ок. 260 до н.э.) — др.-греч. историк. Родом из Тавромения (о. Сицилия). Автор ряда соч., из к-рых наиболее значит. «История» (в 38 или 43 кн.). В ней Т. изложил историю Сицилии с древнейших времен до смерти Пирра (273 до н.э.), включив сведения по Италии и Сев. Африке (Карфагену). Т. впервые (ок. 264 до н.э.) ввел счет времени по олимпиадам. От соч. Т. сохран. незначит. фрагменты в трудах более поздних антич. авторов.

ТИМОЛЕОН, Тимолеонт (ок. 411 — ок. 337 до н.э.) — др.-греч. политич. деятель и полководец. Будучи сторонником демократии, участв. в 364 в Коринфе в убийстве своего брата тирана Тимофана. В 344 был послан во главе воен. отряда в колонию Коринфа Сиракузы для борьбы против тирана Дионисия II и карфагенян, пытавш. захватить Сиракузы. Свергнув тиранию в Сиракузах и др. сицилийских городах (в Леонтинах, Канате и др.), Т. установил в них демократию и объед. их в Сиракузский союз (339). При нем было переселено в Сиракузы большое число коринфян. Разбив в 341 карфагенян, заключил мир, по к-рому владения Карфагена огранич. зап. частью Сицилии.

ТИМОН — 1) Т. Афинский, 5 в. до н.э., мизантроп, разочаров. в друзьях и согражданах, стал отшельником.Т. упомин. в соч. Лукиана, на основе к-рых были написаны трагедия Шекспира «Тимон Афинский» и «Человеконенавистник» Шиллера. 2) Т. из Флиунта, греч. философ, оратор, автор сатирич. стихотворений, ученик Пиррона, ум. в возрасте почти 99 лет в 239 до н.э. в Афинах. Благодаря трудам Т. мы располагаем сведениями о скептицизме Пиррона, соч. к-рого не сохран.

ТИМОФЕЙ — 1) Греч. поэт и композитор, род. в 459 до н.э. в Милете, ум. в 360 в Афинах, автор дифирамбов и номов. Т. как модернист смешивал в одном муз. произв.

различ. ритмы, расширил диапазон звуч. струнных инструментов. В кифародич. ном он ввел хоровое пение. В 190 под Каиром была найдена древ. книга из папируса с фрагментами лирич. нома «Персы», метрически разнообр., не имеющ. соотв. стихов и строф, вероятно, либретто к музыке программ. хар-ра. 2) Афинский политич. деятель, адми-рал, сын Конона, ученик Исократа, один из основат. 2-го Афинск. мор. союза. После войны, вспыхнувшей между членами союза (357 — 355 до н.э.), был вынужден покинуть Афины; ум. в 354 до н.э.

ТИМОФЕЙ — др.-греч. скульптор 1-й пол. 4 в. до н.э. Принял участие в скульп. работах в святилище Асклепия в Эпидавре (ок. 375 до н.э.). Вместе со скульпторами Скопасом, Леохаром, Бриаксисом и Пифеем участв. в исполн. скульптуры для Галикарнасского мавзолея (в кон. 1-й пол. 4 в. до н.э.). Т., вероятно, принадлежат статуи и рельефный фриз юж. стороны мавзолея с изображ. битвы греков с амазонками, проникнутый острой динамикой и обладающий большой декоратив. выразит.

ТИМПАН — древ. ударный муз. инструмент, род ручных литавр.

ТИН, Тиния, Тина — в этрусской миф. бог неба, громовержец, повелевавший тремя пучками молний. На этрусских зеркалах Т. изображен в сценах рожд. Менрвы, в любов. сцене с Уни, в кач-ве арбитра в спорах между Турмс и Аплу, Лазой и Марис. Иногда изображ. безбородым юношей, подобно Зевсу-ребенку и юноше у древ. критян. Вместе с Уни и Менрвой составлял триаду богов, к-рая соотв. рим. триаде (Юпитер — Юнона — Минерва).

ТИНГ — первонач. нар. собрание, высший орган власти у древ. скандинавов. В Т. участв. все свободное муж. население.

ТИНГИС — пунич. торг. порт, имевший связи с городами афр. Атлантич. побережья, гл. город мавретанск. Берберского царства, с 40 до н.э. гл. город рим. пров. Мавретания. Др. развалины и музеи Т. привлекают к себе многочисл. туристов.

ТИНДАРЕЙ — в греч. миф. царь Спарты, супруг Леды. Его отцом назыв. спарт. царя Ойбала или мессенск. героя Периера, матерью — наяду Батию или дочь Персея Горгофону. Изгн. своим (возможно, сводным) братом Гиппо-коонтом из Спарты, Т. бежал в Этолию к царю Фестию, помог ему в отражении воинств. соседей и получил в награду руку его дочери Леды. Когда Геракл, оскорбл. Гиппокоонтом, убил его вместе с сыновьями, спарт. трон был возвращен Т. От брака с Ледой Т. имел, кроме др. детей, двух сыновей-близнецов Диоскуров (Полидевка и Кастора), а также дочерей Клитемнестру и Елену. По совету Одиссея Т. «связал» всех женихов, добивавш. руки Елены, совмест. клятвой — защищать в случае необходим. честь ее будущ. супруга. Впослед. это дало Менелаю, мужу Елены, возможн. привлечь их к Троянскому походу. После гибели и обожествл. Диоскуров Т. передал царский престол Менелаю.

ТИНДАРСКОЕ СРАЖЕНИЕ — мор. сражение в 257 до н.э. (во время Пунической войны 264 — 241 до н.э.), в к-ром рим. флот нанес пораж. карфагенск. флоту в Средиземном м. около Тиндарского мыса (Сицилия). Это была третья в этой войне победа римлян на море (после Липарского сражения и битвы при Милах), достигнутая благодаря нек-рым технич. преимуществам рим. флота (напр., наличие абордажных мостиков). После Т. с. рим. флот был собран в Мессане для подготовки мор. экспедиции против Карфагена.

ТИНИС, Чени, Тин — др.-егип. город, располож. в центре 8-го нома Верх. Египта. Т. находился в р-не совр. г. Гирга. От него шел путь к Ливийским оазисам. От Т. сохран. лишь некрополь (к В. от Абидоса). Обнаруж. там гробницы царей I и II династий (ок. 3000 — ок. 2800 до н.э.) подтверждают сообщ. Манефона о тинитском происхожд. царей этих династий. Период Раннего царства наз. также Тинитским периодом.

ТИННИТ, Танит — в зап.-семит. миф. одно из верхов. божеств карфаген. пантеона, богиня-дева. Почиталась в паре с Баал-Хаммоном, возможно, как его супруга. Очевидно, богиня луны или неба, плодородия, подательница животвор. росы, покровит. деторождения; видимо, выступала также как богиня-охотница. Символами Т. были полумесяц, голубь и егип. иероглиф жизни (анх); позднее она изображ. в виде крылатой женщины с лунным диском в руках, прижатых к груди. В эллинистич. период отожд. с

Юноной, Афродитой Уранией и Артемидой. Наиболее частый эпитет Т. — «украшение (лик) Баала»; именов. также «небесная дева», «небесная Юнона», реже — «великая мать». Вероятно, на миф. Т. повлияли представл. об Асират и Астрате, отчасти Анат. Не исключ. также, что с культом Т. слился культ Дидоны, основательницы Карфагена. В теофорных именах часто встреч. сочетание Циди-Тиннит, очевидно, имя одной из ипостасей Т., с чертами Цида. Храм Т. наход. на месте первого поселения карфагенян (между Бирсой и вост. гаванью).

ТИР — в армян. миф. бог письменности, наук и иск-в, писец бога Арамазда, прорицатель судьбы. Автор 5 в. Агатангехос назыв. Т. учителем жреч. мудрости. Т. внушал сны людям и тем открывал им их будущее. В храме Т. (между гг. Вагаршапатом и Арташатом) жрецы толковали эти сны, там же обучали наукам и иск-вам. По-видимому, Т. считался также и проводником душ в подзем. царство. В эллинистич. эпоху Т. отожд. с Аполлоном. Арташес I (2 в. до н.э.), основав г. Арташат, ставший столицей Великой Армении, перенес сюда из культов. центра Багаран статую Т. (Аполлона). Следы культа Т. обнаруж. в именах Тиридат («дар Т.»), Тиран («рожд. (происходящий) от Т.»), Тирайр («человек Т.») и др. Вероятно, к имени Т. восходит назв. четвертого месяца др.-армян. календаря — трэ.

ТИР — в древности финикийский гор.-госуд. на вост. побережье Средиземного м. Возник, видимо, в 4-м тыс. до н.э. В 3 — 2-м тыс. до н.э. был важным ремесл. и торг. центром (особенно по выработке пурпурных шерстяных тканей, изделий из слоновой кости и стекла). Во 2-ом тыс. (с перерывами) Т. наход. под влиянием Египта. С кон. 2 — нач. 1-го тыс. до н.э. Т. стал важным центром колонизац. движения финикийцев на 3. Выходцами из Т. были основаны колонии на о-вах Средиземного м. (на Кипре, Сицилии и т.д.), в Сев. и Зап. Африке (Авза, Утика, Карфаген, Лептис-Магна и др.) и Испании (Гадес и др.). В 10 в. до н.э. под эгидой Т. образов. объед. Тиро-Сидонское царство, осуществл. гегемонию над всем побережьем Финикии. В 1-м тыс. до н.э. в Т. происходила острая соц. борьба: известно предание о восст. рабов под рук. Абдастарта (Стратона) (точно не датируется). С 8 в. до н.э. Т. попал под власть Ассирии, с нач. 6 в. до н.э. — Ново-Вавилонского царства, со 2-й пол. 6 в. до н.э. — державы Ахеменидов (сохранял формал. суверенитет и внутр. автономию). В 332 до н.э. после длит. осады с суши и моря Т. был взят Александром Македонским. В эллинистич. период входил в состав госуд. Птолемеев, Селевкидов; с 64 до н.э. — в составе рим. провинции Сирия, сохраняя внутр. автономию. До араб. завоев. (7 в.) оставался крупным торг. центром Вост. Средиземноморья.

ТИРА, Тирас — др.-греч. город основ. в 6 в. до н.э. на зап. берегу лимана р. Тирас (совр. Днестр) переселенцами из Милета. Будучи автономным рабовлад. госуд.- полисом, Т. достигла значит. благосост. благодаря развитию земледелия, ремесел, промыслов, особенно рыболовства, и торговли с населением Приднестровья. Ок. 360 до н.э. Т. начала чеканку собств. монеты. При имп. Августе Т. подчин. Риму, став важным опорным пунктом у сев. границ империи. Т. вела торговлю со мн. городами Причерноморья: Ольвией, Истрией, Томами, Гераклеей, Синопой.

ТИРАНИЯ — в Др. Греции форма гос. власти, установл. насильств. путем и основ. на единолич. правлении. Извест-но неск. ист. типов Т.: раннегреч. (или старшая Т.); проперс. Т. в завоев. персами греч. городах М. Азии и на о-вах Эгейского м.; позднегреч. (или младшая) Т. Раннегреч. Т. возникла в период становл. греч. полисов (7 — 6 вв. до н.э.) в процессе ожесточ. борьбы между родовой знатью и демосом, возгл. торг.-ремесл. верхушкой города, преимущественно в экономич. развитых р-нах материковой и о-вной Греции и малоазийск. побережья. Придя к власти с помощью вооруж. силы и опираясь на поддержку демоса, тираны проводили важные преобразов. по улучш. полож. ремесл., крестьян, беднейших гор. и сел. слоев, способств. развитию ремесла, торговли и процесса колонизации, покровительств. нар. земледельч. культам (Диониса, Деметры и Коры, орфич. культам). Как правило, реформы тиранов были направл. против родовой аристократии и способств. закреплению элементов клас. общества и госуд. Порожд. особенностями перехода

от родового общества к классовому, опиравш. гл. обр. на воен. силу, Т. не была прочным режимом и к сер. 5 в. до н.э. ист. изжила себя, уступив место полисной республике. Иной тип Т. возник в период завоев. персами греч. городов М. Азии и о-вов (кон. 6 в. до н.э.). Тиранами греки наз. поставл. над ними персами наместников из представит. олигархич. кругов (напр., Силосонт на Самосе, Гистией и Аристагор в Милете, Кой в Митилене (о. Лесбос) и др.). Позднегреч. Т. существов. с кон. 5 в. до 2 в. до н.э. Возникла в период кризиса полиса в услов. острой соц. борьбы олигархии с разорявш. слоями демоса и продолжалась в эллинистич. время. Осуществл. вождями наемных отрядов и привела к ликвидации полисных республик. Термин «Т.» на протяж. своей истории менял знач. Первонач. в 7 — 6 вв. до н.э. был близок понятию басилейя (царская власть Гомеровского времени, напр., у поэтов Архилоха, Симонида Кеосского, Пиндара). У представителей антич. аристократич. традиции сложилось отрицат. отношение к Т. (напр., у поэтов Алкея, Феогнида). Представители антич. демократич. традиции еще решит. осуждали Т. (Солон, Геродот, Фукидид, Софокл); в ряде полисов (напр., в Афинах (6 в. до н.э.), в Эретрии, Эрифрах, Эресе (о. Лесбос), Илионе и т.д.) с целью защиты их демократич. устройства были изданы законы, направл. к пресечению попыток установл. Т. Развитию отрицат. тенденции по отношению к Т. пособств. опыт проперс. и позднегреч. Т. Сократ, Платон, Аристотель, Полибий определяют Т. как противоположную монархии, наихудшую форму гос. власти, синоним жестк. правл.

ТИРЕСИЙ — в др.-греч. миф. слепой прорицатель, родом из Фив. По одной из версий мифа, Т. был ослеплен Афиной за то, что он увидел ее нагой во время купания, но затем сжаливш. над ним богиня наделила его даром прориц. Имя Т. связано со сказаниями фиванск. цикла (напр., Т. предсказ. царю Эдипу его судьбу). В поэме «Одиссея» Т. в подземном мире предсказ. будущее Одиссею.

ТИРИБАЗ — перс. сатрап в Сардах, вел переговоры о заключ. мира со спартанцем Анталкидом, в результате к-рых в 386 до н.э. был подписан Анталкидов мир.

ТИРИДАТ — имя парфянских и армян. царей. Т. II, парфянский узурпатор, выступил в 32 до н.э. против своего сводного брата Фраата IV, но потерпел пораж., после чего уехал в Рим.

ТИРИДАТ III, Трдат — царь Армении Великой (287 — 300). В борьбе с Ираном ориентир. на Рим, в союзе с к-рым нанес в 297 пораж. иран. войскам и обеспечил независ. от Ирана положение Армении Великой. Стремясь укрепить царскую власть, Т. в 301 вместе с армян. знатью принял христианство, ставшее с тех пор гос. религией страны. Церкви были пожалованы большие зем. владения, а духовенство было приравн. по своему правовому положению к привилегир. сословию (азатам). Централизация власти, принятие христианства и антииран. ориентация Т. встретили сопротивл. со стороны части нахараров, к-рые убили Т.

ТИРИНФ — др.-греч. город в Арголиде, один из центров микенской культуры в Др. Греции. Т. был заселен еще в 3-м тыс. до н.э.; время его расцвета приход. на 16 — 13 вв. до н.э. «Крепкостенный» Т. упомин. в гомеровском эпосе как один из важных ахейских центров. Тиринфское гражд. ополчение принимало участие в битве греков с персами при Платеях (479 до н.э.). Город был окончат. разрушен аргосцами ок. 470 до н.э.

ТИРИТАКА — небольшой город Боспорского госуд., находивш., согл. др.-греч. источ., в 60 стадиях (11 км) к Ю. от Пантикапея (совр. Керчь).

ТИРО — прекрасная дочь Салмонея и Алкидики, возлюбл. речн. бога Энипея. Посейдон, приняв образ Энипея, сблизился с Т., и от этого союза род. близнецы Пелий и Нелей. Т. покинула их. Выросшие близнецы нашли свою мать и помогли ей избавит. от притесн. со стороны ее мачехи Сидеро.

ТИРОН, Марк Туллий (103 — 4 до н.э.) — раб Цицерона (в 53 до н.э. отпущен на свободу), личный секретарь и близкий друг. После смерти Цицерона Т. написал его биографию (к-рой пользов. Плутарх), издал его речи, собрал и систематиз. его письма. Произв. и труды самого Т. (по грамматике, поэтич. произв., собрание шуток Цицерона) не сохран.

ТИРОНОВЫ ЗНАЧКИ — это обознач. впервые встреч. у Гохори в 1550; до этого они назыв. «значки» Цицерона или Сенеки. Рим. тахиграфия, созданная в 1 в. до н.э. Марком

Туллием Тироном, — самая древ. из извест. систем стено-графии. На основе традиционной системы сокращ. прописных букв, к-рая была принята в Риме начиная с 6 в. до н.э. для обознач. календарных дат, имен, юридич. терминов и т.п., можно было с помощью букв. обознач. передавать целые слова или их оконч. Впервые стенографич. запись Т. з. была использ. официально 5 декабря 63 до н.э. во время заседания сената, ими часто пользов. писатели. Система Т. з. была усовершенств. в ранний период Рим. империи Випсанием Филаргиром, Аквилой (вольноотпущ. Мецената) и Сенекой (или его вольноотпущ.) и включ.

всебя примерно 5000 символов. Начиная с 3 — 4 вв. Т. з. начинают видоизмен. по греч. образцу и принимать вид итал.-франц. слоговой тахиграфии (т.н. система В и С). Ими пользов. в канцеляриях и монастырях, а также при переписке книг. В последний раз Т. з. встреч. в одном из документов франц. короля Филиппа I, датиров. 1067 годом. В рукописях 9

— 10 вв. насчит. примерно 13000 символов.

ТИРРЕНСКОЕ МОРЕ — Нижнее м. в отличие от Верхнего м., как назыв. Адриатическое м. Заимствовано этрусками у греч. назв. — так именов. часть Средиземного м., лежащая между Италией, Корсикой, Сардинией и Сицилией. Т. м. также назыв. дальние зап. р-ны Средиземного м., а порой и все Средиземное м.

ТИРС — в греч. миф. жезл Диониса и его спутников. Изображ. в виде палки, увитой плющом и виноградн. листьями и украш. на конце шишкой пинии.

ТИРТЕЙ — др.-греч. поэт 7 — 6 вв. до н.э. Род. в Афинах или в Лаконии. Жил в Спарте. В его элегиях, напис. на ионийском диалекте, преобладают две темы: «благие законы» и «советы»; поэт осужд. корыстолюбие, раздоры, призы-вает граждан к единству, восхваляя спарт. старину или воспевая храбрость спарт. воинов. Элегии Т. напис. в связи с событиями 2-й Мессенской войны. Ему принадл. также маршевые воен. песни — эмбатерии, напис. анапестами на родном для спартанцев дорийском диалекте. Сохран. ок. 15 стихотв. и фрагментов Т.

ТИСАМЕН — в греч. миф.: 1) Сын Ореста и Гермионы (вариант: Эригоны), правивший в Спарте и убитый в борьбе с Гераклидами. 2) Сын Ферсандра (Терсандра) и Демонассы, дочери Амфиарая. Внук Полиника и правнук царя Эдипа. Т. царств. в Фивах.

ТИСИФОНА — в греч. миф.: 1) Одна из эриний. Т. крылата, волосы ее перевиты змеями. В тартаре Т. бьет бичом преступников и устраш. их змеями, полная мстител. гнева. 2) В трагедии Еврипида «Алкмеон в Коринфе» Т. — дочь Алкмеона, рожд. Манто.

ТИССАГЕТЫ, фиссагеты — древ. племена, упомин. антич. авторами. По свидет. Геродота и др., Т. — это «многолюдное и особое» племя, жившее к В. и С.-В. от будинов и савроматов на расст. 7 дней пути от будинов. Т. жили в лесистой местности, добывали средства к жизни охотой (как и их вост. соседи иирки); питаясь преим. мясом, кости животных приносили в жертву богам.

ТИССАФЕРН (ум. 395 до н.э.) — перс. сатрап Карии с 413 (при Дарии II и Артаксерксе II). Опытный политик и дипломат. В последний период Пелопоннесской войны 431 — 404 до н.э. сначала (в 412) оказывал помощь Спарте в обмен за обязат. вернуть Персии греч. города побережья М. Азии, а в 411 вел переговоры с Афинами через Алкивиада. В 401 при Кунаксе одержал победу над восставшим против Артаксеркса II Киром Младшим. В 395 около Сард потерпел пораж. от спарт. царя Агесилая II. В результате происков царицы Парасатиды (матери Кира Младшего) был обвинен в измене, смещен и казнен.

ТИТ, Флавий Веспасиан (30.12.39 — 13.09.81) — рим. император (79 — 81) из династии Флавиев. Сын и преемник Веспасиана. Был воен. трибуном в Германии и Британии, потом легатом в войске отца, подавл. восстание в Иудее. Став главноком. (после провозглаш. Веспасиана императором в 69), взял и разрушил Иерусалим (в 70). Будучи соправит. Веспасиана в 73 — 79, вел борьбу с аристократич. сенаторской оппозицией. Став императором, правил в согласии с сенатом. Оставл. Веспасианом в хорошем состоянии финансы позвол. Т. расходовать значит. средства на ликвидацию последствий мора и пожара

вРиме в 80, изверж. Везувия 24 авг. 79 (от к-рого погибли гг. Помпеи, Геркуланум и

Стабии), а также на раздачи, зрелища и обществ. стр-во (было законч. стр-во Колизея, терм и т.д.).

ТИТАНЫ — в греч. миф. боги перв. поколения, рожд. землей Геей и небом Ураном; их шесть братьев (Океан, Кой, Крий, Гиперион, Иапет, Кронос) и шесть сестертитанид (Тефида, Феба, Мнемосина, Тейя, Фемида, Рея), вступивших в брак между собой и породивших новое поколение богов: Прометей, Гелиос, музы, Лето и др. Младший из Т. Кронос по наущению матери Геи серпом оскопил Урана, чтобы прекратить его бесконеч. плодовитость и занял место верхов. бога среди Т. Родивш. от Кроноса и Реи Зевсу, в свою очередь, было суждено лишить власти отца и стать во главе нового поколения богов — олимпийцев. Т. (кроме Океана) выступили с Офрийской горы; боги, рожд. Кроносом и Реей

—с Олимпа (отсюда их назв. олимпийцы); сражение (титаномахия) между Т. и олимпийцами длилось десять лет, пока на помощь Зевсу не пришли сторукие. Побежд. Т. были низринуты в тартар, где их стражами стали сторукие.

ТИТИЙ — в греч. миф. великан, рожд. Зевсом и Эларой, дочерью Орхомена (сына Миния, родонач. племени ми-ниев) или Миния. Т. — хтонич. происхожд.: рожден в недрах земли, куда Зевс скрыл от гнева ревнивой Геры свою возлюбл.

ТИТМАР МЕРЗЕБУРГСКИЙ (975 — 1018) — хронист, выходец из семьи саксонских аристократов, в 1009 — епископ Мерзебурга. В 1012 — 1018 им опубл. хроника, к-рая представл. ист. и культурную ценность для изуч. истории периода правл. имп. Оттонов; особый интерес представл. опис. им отношения между германцами и славянами.

ТИТОН, Тифон — в греч. миф. божество света, первонач. собственно «полдень», «начало конца дня» и даже «свет, но уже погасший», брат Приама, отец Мемнона и Фаэтона, супруг Эос, к-рая, полюбив Т., унесла его к себе, попросив для него у Зевса бессмертие, но забыла о вечной молодости; хотя Эос и давала Т. нектар и амбросию, он состарился и сделался сверчком.

ТИТУЛ — пергаментная полоска с назв. произв., прикрепл. снаружи к книге, скруч. для сохран. в тугой свиток, хранимый на полке в спец. футляре. Т. антич. б-к выполнял функцию, аналогич. той, к-рую выполняют совр. регистрац. закладки.

ТИФ — у древ. греков так назыв. четыре вида лихорадки.

ТИФОН — в греч. миф. чудовищ. сын земли Геи и Тартара. Т. — дикое, хтонич. тератоморфное существо: у него сотня драконьих голов, часть туловища до бедер вместо ног у Т. — извивающ. кольца змей. Тело покрыто перья-ми. Он бородат и волосат. Каждая из глоток Т. издает дикие голоса быков, львов, псов. Т. мог бы стать владыкой мира, если бы Зевс не вступил с ним в борьбу: он испепелил Т. молниями, поразил его перунами и забросил его в тартар. Т. и Эхидна породили мн. чудовищ (собаку Орфа, пса Кербера, лернейскую гидру, химеру).

ТИХА, Тихе — в греч. миф. божество случая; Т. символиз. изменч. мира, его неустойч. и случайность любого факта личной и обществ. жизни. Имя Т., океаниды и спутницы Персефоны, впервые встреч. в гомеровском гимне к Деметре, но этот персонаж не имеет ничего общего с богиней Т. У Архилоха Т. находится рядом с Мойрой; у Пиндара она

—дочь Зевса и тоже близка мойрам.

ТИЦИН — древ. назв. р. Тичино, левого притока р. По в Альпах. Около Т. в 218 до н.э. во время Пунических войн рим. войска были разбиты армией Ганнибала.

ТИШПАК — бог неизв. происхожд., вошедший в аккадский пантеон (возможно, это эламская форма Тешуба, хурритск. бога бури). Бог-покровитель г. Эшнунны, к-рого в старовавилонский период заменяет Ниназу. Аккадский эпитет «предводитель войск» недостат. для того, чтобы считать его богом войны, хотя такой аспект типичен для бога бури. В аккадском мифе о чудовище Лаббу Т. — его победитель.

ТИШТРЙА — в иран. миф. (в «Младшей Авесте») божест-во, олицетв. звезды Сириус, предводитель всех созвездий ночного неба. Гл. функция Т. — низведение на иссуш. летним солнцем землю благодатных вод (из иных индо-европ. традиций греч., напротив, приписыв. влиянию Сириуса наступл. пагубной засухи, а рим. — гибел. навод-нение на оз.