Гладкий В. Древний мир. Энциклопедический словарь
.pdfСИМПЛЕГАДЫ — согл. греч. мифу, две сталкивающ. скалы. Позже этим же термином стали назыв. Планкты, упомин. в гомеровской «Одиссее». Различ. предания помещали их то у входа в Черное м., то у берегов Сицилии, то у Геркулесовых столбов под Гадесом. Когда агронавты хотели проплыть между ними, Финей посоветовал им послать вперед голубя. Вслед за ним «Арго» быстро прошел С., к-рые успели лишь слегка повредить корму судна. С тех пор С. стояли неподвижно.
СИМПЛИКИЙ (1-я пол. 6 в. н.э.) — один из последних философовнеоплатоников. Когда в 529 имп. Юстиниан изгнал из Афин всех нехрист. философов, С. вместе с остальн. философами пересел. в Персию. Однако в 533 вернулся назад. Он издал ценные комментарии к трудам Аристотеля, в к-рых пытался определить различие философских систем Платона и Аристотеля. Еще раньше им были даны комментарии к «Беседам» Эпиктета.
СИМПОСИЙ — пирушка, попойка, организуемая, как правило, после совмест. трапезы. Наряду с письм. источ. детальное представл. о С. греч. античности можно получить из рис. на вазах. Участники увенч. себя цветами. С. открывался жертв. возлиянием, под предводит. симпосиарха пирующие развлек. пением (застольная песня — сколион), разгадыв. загадок и интеллект. играми. В увеселе-ниях участв. гетеры, танцоры и мимы. Платон в лит. форме опис. С. В диалоге «Пир» он обсужд. суть любви, эроса. Излаг. им взгляд на любовь как на свобод. от вожделения стремление к духовно прекрасному ныне принято именов. «платонич. любовью». Лит. жанр С. в последующие столетия развив. греками и римлянами (Ксенофонт, Плутарх, Лукиан (сатира), Петроний (пародия), Макробий и др.).
СИМУРГ — в иран. миф. вещая птица.
СИН, Зуэн, Суин — в аккад. миф. лунный бог. Соотв. шумерск. Нанне. СИНАГОГА — в иудаизме молитв. дом и дом собраний. С. в кач-ве замены
храма Соломона, разруш. в 586 до н.э., стали возникать уже в общинах вавилонских изгнанников, затем в Палестине и в эллинистич.-иуд. диаспоре (о чем свидет. надписи начиная с 3 в. до н.э.). С. служили для молитвы, чтения рукописей, для учеб. целей и др. нужд общины. В то же время принесение жертв оставалось исключ. прерогативой храма.
Изуч. археологами С. (3 — 7 вв. н.э.) имеют два этажа (верхний предназнач. для женщин) и в плане напомин. базилики. В центре помещ. шкаф святости со свитками Торы (Пятикнижие), символизир. вездесущность Бога. Первонач. (3 — 4 вв.) входной фасад был ориентир. на Иерусалим (С. в Капернауме), затем (4 — 7 вв.) так была ориентир. апсида со шкафом святости. Капители, фризы и др. части здания были богато украш. рельефами (языч. и иуд. символы). На мозаич. полах изображ. сцены из Ветхого завета. Единств. в своем роде явл. настенные росписи С. в Дура-Европос (244/245 — 256 н.э.). Как персониф. символ Ветхого завета, С. в образе женщины, побежд. церковью Нового завета, появл. в иск-ве лишь с 9 в. (резьба по слоновой кости, портальная скульптура 12 в.).
СИНАХЕРИБ, Синаххериб — царь Ассирии (705 — 680 до н.э.), сын Саргона II. В отличие от отца С. был сторонником воен. знати. Вел борьбу с Вавилонией и группир. вокруг нее коалициями, куда входили Египет, Элам, Иудея, Тир, Сидон, филистимлянские города, кочевники-арабы и арамеи. В 689 С. приказал разруш. Вавилон. Был убит в результате дворц. заговора, в к-ром приним. участие и его сыновья.
СИНГИДУНУМ — рим. поселение в устье р. Сава (ныне Белград). Лагерь легиона в пров. Мезия, со 169 — муниципия, ок. 238 возведен в ранг колонии. Сохран. остатки лагеря, мост через Саву, водопроводы.
СИНДИК — в Др. Греции помощник в суде, адвокат. В позднерим. империи С. назыв. выборный представитель интересов к.-л. корпорации. В ряде феод. госуд. Зап. Европы С. именов. старшин гильдий, цехов.
СИНДОВ ГОСУДАРСТВО — рабовлад. госуд. синдов, возникшее в 5 в. до н.э. на терр. Синдики (Сев. Кавказ). В 4 в. до н.э. С. Г. потеряло свою политич. самостоят. и вошло в состав Боспорского царства.
СИНДСКАЯ ГАВАНЬ, Синдика — древ. поселение син-дов на вост. побережье Черного м. (на терр. совр. Анапы), В 6 — 5 вв. до н.э. С. г. заселили греч. колонисты. С 4 в. до н.э. С. г. стала наз. Горгиппией.
СИНДЫ — одно из многочисл. меотийских племен, рано выделевш. из их массы и обитавшее в 1-м тыс. до н.э. — первых веках н.э. на Таманском п-ове и прилегающем к нему побережье Черного м. Впервые упомян. логографами, затем Геродотом, ПсевдоСкилаком, Псевдо-Скимном, Страбоном. Этнич., возможно, родств. киммерийцам. Соседями С. в Приазовье были дандарии, в Прикубанье — фатеи, в р-не совр. Новороссийска — тореты и керкеты. Осн. занятиями С. были земледелие, рыболовство, ремесла и торговля (в ранний период — с Урарту, с 6 в. до н.э. — с греками), как через свои порты — Синдскую гавань, Корокондаму, так и через греч. города, осн. на терр. Синдики. Войны со скифами привели к усилению у С. власти военач. В 5 в. до н.э. возникло Синдское госуд. С 4 в. до н.э. С. потеряли свою политич. самостоят. и вошли в состав Боспорского царства. Среди подвласт. Боспору племен они занимали первое место, а синдская знать входила в состав правящей боспорской аристократии. Из причерномор. племен синды были наиболее эллинизированы. Они заимств. у греков язык и письменность, имена и обычаи, принимали участие в греч. состязан. и религ. культах, носили греч. одежду и украш. Оружие у С. было скифск. типа.
СИНЕДРИОН — 1) В 3 — 1 вв. до н.э. — совет аристократов и старейшин г. Иерусалима, по своим функциям напомин. сенат Рима. 2) В 1 в. до н.э. — 1 в. н.э., после установл. рим. господства — верхов. суд Иудеи, заседавший в Иерусалимском храме под председат. первосвященника и находивш. под контролем рим. прокуратора. После разруш. Иерусалима римлянами в 70 н.э. С. перестал функционир.
СИНЕСИЙ из Кирены (370/375 — 413/414) — греч. философ. Род. в языч. семье знатных землевлад. В Александрии изучал неоплатонизм у Ипатии. Оказал важные услуги своему родн. городу. В 410, хотя и не был крещен, избран епископом Птолемаиды (Ливия). Его труды представл. собой смешение христ. и неоплатонич. элементов. К ним относятся «Дион Хризостом, или О его образе жизни» и гимны.
СИНЕУС (сер. 9 в.) — один из полулегенд. др.-рус. князей. По сообщ. летописи, С. — брат Рюрика, княживший в р-не Белоозера.
СИНИД — по греч. сказанию, разбойник-великан, живший на пути между Тренезом и Афинами, в р-не Истма. Сын Посейдона. Он привяз. путников к вершинам двух согн. деревьев (отсюда его прозвище — сгибатель деревьев). Затем С. отпускал деревья, к- рые разрывали его жертву. Тесей убил С. таким же образом.
СИНКЛИТ — в Др. Греции собрание высших сановников (совет).
СИНОДИК — назв. особой церк. службы, составл. в Византии в память победы православ. церкви над иконоборч. ересью в 843. Во время службы провозглаш. вечная память ревнителям православ. церкви, а также вечная память умершим борцам за православие и анафема еретикам.
СИНОЙКИЗМ, синойкисм — др.-греч. термин для обознач. процесса слияния, объед. неск. прежде самостоят. поселений или городов в единый полис.
СИНОЙКИЯ — праздник в честь синойкизма. В Афинах — летний праздник (23 июля) в честь основ. города Тесеем.
СИНОН — по греч. легенде, греч. воин, позволивший троянцам во время Троянской войны взять себя в плен, сделав вид, будто его преслед. греки. Обманом он внушил троянцам мысль втащить в город оставл. греками дерев. коня. Ночью из чрева коня С. выпустил спрятавш. там воинов, к-рые открыли ворота Трои грекам.
СИНОПА — город и порт в Турции, на юж. побережье Черного м. Ок. 630 до н.э. в С. была выведена колония г. Милета, но, возможно, греч. поселение существ. там еще в 8 в. до н.э. Синопа — единств. удобная гавань Юж. Причерноморья, стала крупным торг. центром, вывозившим лес, металлич. руду, оливк. масло, сурик (т.н. синопская земля). В зависим. от С. наход. обширная обл., где было осн. неск. колоний С. (крупнейшая —
Трапезунд). Начиная с 6 в. до н.э. С. чекан. свою монету. До походов Александра Македонского С. наход. в зависим. от госуд. Ахеменидов, сохраняя, однако, внутр. самостоят. В 183 до н.э. С. была взята царем Понтийского царства Фарнаком, к-рый сделал ее своей резиденцией. При Митридате V Евергете стала столицей царства. Во время митридатовых войн захвачена рим. полководцем Лукуллом (70 до н.э.). При рим. имп. Августе вошла в рим. пров. Вифиния и Понт.
СИНОПСИС ВАСИЛИК — визант. юридич. памятник 10 в., представл. собой предметную опись (указатель) Василик. В рукописях в прилож. к С. В. помещены законы визант. императоров, гл. обр. 10 в.
СИНОПТИКИ — евангелисты Матфей, Марк и Лука. Три Евангелия, назв. по их именам, имеют большое сходство в содерж. и стилистике, что позволяет свести их в единый «Синопсис».
СИН-ТЯНЬ — в др.-кит. миф. великан.
СИНЫ — др.-греч. назв. китайцев, особенно юж., к-рое пришло к грекам из Индии. Согл. Птолемею (2 в. н.э.), С. жили восточнее индийцев и южнее серов (так греки и римляне назыв. сев. китайцев).
СИПИЛ — гора в антич. Лидии (ок. 1500 м), располож. к В. от Смирны и к Ю. от Магнесия и р. Герм. Известна своим наскальным рельефом, изображ. Великую мать Кибелу. Ранее этот рельеф ошибочно принимали за изображ. Ниобы. Совр. турецк. назв. — Большой Камень. Кибелу здесь почитали как Сипилскую мать.
СИППАР — город Др. Двуречья (совр. Абу-Хабба в Ираке). В древности был расположен на прав. берегу р. Евфрат (в наст. время русло Евфрата перемест. на З.). Центр культа бога Солнца Шамаша (шумер. Уту). В кон. 2 — 1 тыс. до н.э. С. — крупный торг.- ремесл. центр Вавилонии, был самоуправл. городом, освобожд. от общегос. податей и повинностей. Управл. советом старейшин во главе с верхов. жрецом храма бога Шамаша. Частноправовые документы нач. 2-го тыс. до н.э., найден. в С. и восходящие к жрицамзатворницам храма Шамаша, свидетельст. об имевших место в С. многочисл. ростовщич. сделках, о скупке земли, сдаче земли в аренду, покупке рабов и т. д. В 538 до н.э. С. был захвачен персами.
СИПУХИ — по суевер. представл. римлян, ночные птицы, похищ. маленьких детей и сосущие их кровь; птицы-призраки, в к-рых превращ. женщины, или чудовища жен. пола.
СИРАКИ — союз иранояз. сарматских племен, занимавших во 2 в. до н.э. — 3 в. н.э. степные пространства в сев. части Приазовья, между Меотидой (Азовским м.), Ниж. Доном и Кавказск. горами (по Страбону — на р. Ахардее, теперь р. Егорлык, приток р. Маныч). В этот период у С. происходил частич. переход от кочев. к оседл. образу жизни. С. играли актив. роль в меновой торговле между странами Закавказья и Сев. Причерноморья и принимали участие в политич. борьбе на Боспоре.
СИРАКУЗЫ — др.-греч. полис на Ю.-В. о. Сицилия. Осн. ок. 734 до н.э. коринфянами. Первонач. поселение возникло на о. Ортигия. Терр. С. включ. также в 6 в. до н.э. квартал Ахрадина, с кон. 5 в. до н.э. (при Дионисии I) — Тихе, Неаполь, Эпиполы. Ведущ. отрасл. экономики были мор. торговля и земледелие, основан. на интенсивно развивающ. рабовлад. отношениях и на эксплуат. каллириев (сел. населения, аналогично спарт. илотам). Осн. статьей экспорта был хлеб. В 7 — 6 вв. сиракузяне основ. ряд колонний в Сицилии: Акра, Касмена, Камарина и, вероятно, Энна. В нач. 5 в. в результате ожесточ. борьбы гор. демос, поддерж. киллириями, изгнал из С. гаморов (крупных землевлад., стоявших у власти). Гаморы обратились за помощью в Гелу, тиран к-рой Гелон, поддержав их и одноврем. включив в состав гражданства киллириев, захватил в 485 власть в С., превратив их в столицу своих владений. Опираясь на наемников, Гелон в 480 нанес пораж. карфагенянам при Гимере, а его брат Гиерон I в 474 — этрускам близ Кум. В 406 власть в С. захватил тиран Дионисий I, при к-ром С. отразили агрессию карфагенян и покорили почти всю Сицилию. После его смерти держава стала распадаться, усилился натиск Карфагена. В
услов. ожесточ. класс. борьбы и воен. столкновения с г. Агригентом власть в С. в кон. 4 в. перешла к военач. Агафоклу, выступивш. против олигархов. При Агафокле карфагеняне были изгнаны с о. Сицилия, была восстанов. и рисширена держава Дионисия I; со смертью Агафокла она распалась. В правл. Гиерона II С. воев. с мамертинцами и подверг. осаде со стороны римлян; были союзниками Рима в период 1-й и нач. 2-й Пунических войн, надеясь т.о. сохран. независимость. При Гиерониме (преемнике Гиерона II) С. перешли на сторону Карфагена, в 211 после двухлетней осады были штурмом взяты римлянами. Город был разрушен и разгромлен. В рим. эпоху С. стали местопребыв. наместников сицилийской провинции.
СИРВАХ — древ. (ок. 8 — 2 вв. до н.э.) сабейский город (совр. назв. — ЭльХариб) в 30 км к 3. от Мариба, важнейший центр госуд. Саба. В С. найдены важнейшие сабейские надписи: мукарриба Кариба’ила Ватара (ок. 5 в. до н.э.) — самые крупные из семитских алфавит. текстов и декреты царей Кариба’ила Ватара (3 в. до н.э.) и Йакрубмалика Ватара (3 в. до н.э.)
СИРЕНЫ — в греч. миф. демонич. существа, рожд. р. Ахелоем и одной из муз: Мельпоменой, Терпсихорой или дочерью Стеропа. С. миксантропичны по природе, это полуптицы-полуженщины, унаследов. от отца дикую стихийность, а от матери-музы — божеств. голос. Число их колеблется от двух-трех до множества. Они обитают на скалах о- ва, усеянных костями и высохшей кожей их жертв, к-рых С. заманив. пением. С. ублаж. некогда богиню Деметру. С. сближали с гарпиями и керами; они восприним. даже как музы иного мира — их изображ. на надгробных памятниках в сладкоголосых мудрых С., каждая из к-рых сидит на одной из восьми небесных сфер мирового веретена богини Ананке, создавая своим пением величавую гармонию космоса.
СИРИЙСКИЕ ВОЙНЫ — войны 3 — сер. 2 вв. до н.э. между Птолемеями и Селевкидами за облад. Юж. Сирией (Келесирией) и Финикией. С. в. наз. также война 192 — 188 до н.э. между Антиохом III (царство Селевкидов) и Римом.
СИРИНГА — многоствол. флейта, составл. из пяти, семи или девяти стволов различ. длины. Излюбл. духовой инструмент пастухов и крестьян. Часто упомин. в греч. поэзии. В эллинистич. и рим. время использов. для муз. сопровожд. сценич. представлений. Затем, вероятно через мимов, перешла в позднейшую европ. нар. музыку. Согл. греч. мифу, Пан полюбил аркадскую нимфу С., к-рая не ответила ему взаимн. Спасаясь от него, она обрат. к р. Ладон с мольбой о помощи и была превращ. в камыш. Пан соед. воском неск. камышовых трубочек и сделал пастушью флейту (флейта Пана), к-рую назвал С. На ней он играл свои песни.
СИРИС — ахейская колония, основ. ок. 700 до н.э. на берегу Тарентского зал. (точное место не установ.). Была известна своим богатством. Ок. 500 до н.э. соседние гг. Сибарис, Кротон и Метапонт — разруш. С. Наследн. С. стала Гераклея Дорийская, основ. недалеко от него.
СИРИЯ — страна между Евфратом и Средиземным м. Ее терр. не совпадает с терр. совр. Сирийской Арабской Республики. Большая часть С. наход. в зоне достаточ. природ. влажности, поэтому искусств. орошение не играло существ. роли. Результаты археологич. раскопок позво-ляют проследить картину заселения С. начиная с эпохи неолита (7-е тыс. до н.э.), однако письм. (егип.) источ. появл. лишь с сер. 3-го тыс. до н.э. (упомин. Библа как центра торговли лесом). Неск. позже клинопис. тексты из Эблы (Сев. С.) указывают на наличие класс. общ-ва и госуд. Клинопись из Мари (Тель Харири на Ср. Евфрате) показыв., что в 19 — 18 вв. до н.э. С. была раздробл. на ряд мелких госуд., таких, как Каркемиш, Ямхад, Катна, Угарит и Библ, из к-рых самым значит. стал Ямхад (ок. Алеппо). Тексты из Алалаха дают представл. и о соц. отнош., для к-рых хар-рным явл. закабаление за долги и рабство, как и в Месопотамии. Природ. богатства, оживл. торг. пути и стратегич. положение С. привлек. инозем. завоевателей. В сер. 17 в. до н.э. север С. захватили хетты, однако, ослабл. внутр. противоречиями, потеряли его. Новыми хозяевами С. стали хурриты, населявшие госуд. Митанни, юг С. заняли египтяне, Тутмос III и
Аменхотеп II продвинулись до севера С. В сер. 14 в. до н.э. С. вплоть до границ Ливана вновь была захвач. усиливш. хеттами. Сирийск. князья заключ. с ними вассальные договоры. Хеттские наместники правили страной примерно до 1200 до н.э. Их резиденция наход. в Каркемише. Прибрежные города С. были ориентиров. на мор. торговлю; они играли значит. роль в торг. и культурном обмене между Передним Востоком и эгей-cким миром. Критское и эгейское влияние на С. было особенно ощутимо в Угарите (совр. Рас-Шамра близ Латакии), где наряду с вавилонско-ассирийск., угаритск. и хурритск. текстами найдены таблички с минойско-кипрск. письменами. О контактах с эгейским миром свидет. не только мелкие находки и гробницы, но и лит. данные. В угаритские тексты включ. ханаанейские мифы и эпос, в центре к-рых стоит Ваал (господин), бог дождя и бури. Письм. источ. на финикийском, арамейском и ассирийском яз., дошедшие до нас от периода, последовавш. за т.н. вторж. «народов моря» (12 в. до н.э.), а также Ветхий завет показыв. С. к нач. железн. века раздроблен. на «неохетт-ские», арамейские и ханаанейские (финикийские) княжест-ва. Во главе возник. союзов княжеств против Израиля и Ассирии стояли цари Хамата и Дамаска. Финикийцы, гл. городами к-рых были Тир и Сидон, основывали свои колонии на берегах Средиземного м. В отличие от греч. эти колонии не вмешив. в дела отдален. от моря р-нов и платили налог тому городу, из к-рого прибыли поселенцы. Важнейшей финикийской колонией был Карфаген, основ. Тиром в 814 до н.э. В результате неск. походов С. была захвач. ассирийцами и разделена на ряд пров. После крушения Ассирии С. была захвач. нововавилонск. царями (Навуходоносор II, ок. 600 до н.э.), к-рые потеряли ее во 2-й пол. 6 в. до н.э., потерпев пораж. от персов. С. стала перс. сатрапией, назв. Эбир-Нари, что значит «по ту сторону потока», т.е. Евфрата. Финикийский флот стал важной составной частью перс. вооруж. сил; он использов. против греков. В 333 — 332 до н.э. С. захватил Александр Македонский, и она превратилась в часть его обширной державы. При Селевкидах были основаны или восстановл. гг. Антиохия, Апамея, Дура-Европос и др. Греко-макед. переселенцы составили в них правящий слой. Рим. полководец Помпей покорил С. в 64 до н.э. и превратил ее в рим. пров. и одноврем. — воен. базу в борьбе против Парфии. В обл., погранич. между владен. Рима и Парфии, а также Сасанидов, с 1 по 3 в. н.э. расцвел оазис Пальмира (Тадмур), иск-во к-рого объед. в себе вост. и антич. элементы. Хауран на Ю. страны стал житницей Рим. империи. В лице Элагабала (Гелиогабала) и Севера Александра на рим. императорском троне оказались представит. сирийской аристо-кратии. В 395 С. отошла к Византии и составила одну из важнейших ее обл. В С. сохран. многочисл. архитект. памятники эпохи раннего христианства. В 7 в. н.э. С. захватили арабы. В дальнейшем она подверг. все большей арабизации.
СИРМИЙ — центр обл. кельтов-таврисков на р. Саве. Покорен Августом в 35 до н.э. и служил опорным пунктом для дальнейш. завоев. Паннонии. При Флавиях С. стал колонией, в кон. 3 в. н.э. — императорской резиденцией и столицей пров. Паннония II, в 4 в.
— столицей префектуры Иллирия и местом чеканки монеты. Разруш. во время великого переселения народов, а затем восстановл., С. в 582 был захвачен аварами.
СИРМИОН — п-ов, соедин. с юж. берегом оз. Гарда узким перешейком. Ныне на С. находится рыбацкая деревня Сермионе (со ср.-век. замком). С. воспел Катулл, как и др. знатные римляне, имевший здесь виллу. Т.н. гроты Катулла в нынеш. деревне Сермионе явл. остатками рим. терм.
СИРТЫ — два зал. Средиземного м. у сев. берега Африки. Различ. Большой С. (ныне назыв. зал. Сидра) на В. и Малый С. (ныне зал. Габес) на З. (восточнее Туниса). Между Тритоновым оз. (ныне Шотт-эль-Джерид) и Малым С. в древности, возможно, существов. связь (р. Тритон). На крайней сев. оконечн. Большого С. лежали алгари Филенов, отделявшие греч. Киренаику от обл., подвласт. карфагенянам. Оба С. пользов. дурной славой у мореходов античности из-за своих мелей, приливов и штормов. Однако назв. Эмпория (греч. — торг. места), данное юж. побережью Малого С., говорит о том, что эта обл. между пустыней и морем жила в древности актив. хозяйств. жизнью. Здесь наход. крупные города: Такапе (ныне Габес), Сабрата, Оя (ныне Триполи) и Лепсис Магна. Три последние во
времена рим. господства были объед. в Триполис, а затем в соотв. с реформами гос. структуры Рим. империи, провед. Диоклетианом и Константином, получили назв. пров. Триполитания. На севере Малого С. важн. городами были Тапарура (ныне Сфакс) и на берегу Большого С. — Береника (ныне Бенгази). В обл., прилегающих к С., жили ливийские (хамитские) племена.
СИСАХФИЯ — единоврем. отмена поземельной задолженности, направл. против знати и заимодавцев. Благодаря этой мере афинск. архонту Солону в 594 до н.э. удалось преодолеть явно революц. ситуацию, сложивш. в Аттике. Безнадеж. задолженность многих земледельцев кредиторам в связи с тем, что залож. земел. участок не обеспеч. возврата долга, вела к личной рабской зависим., принудит. работе, к бегству должников из страны. Меры Солона аннулир. все долги по займам и безвозмездно освобод. всех афинян от почти рабской зависим. от богатого соседа. Всем гражданам, бежавшим из страны ради спасения от долгов, было разреш. вернуться в Аттику.
СИСИФ, Сизиф — в греч. миф. сын царя эолян Эола и Энареты, внук Эллина, брат Кретея, Афаманта, Салмонея и др. героев, супруг плеяды Меропы, отец Главка, дед Беллерофонта. С. считался строителем Эфиры (первонач. назв. Коринфа). По одной версии мифа, власть в Коринфе С. передала Медея. Мифы рисуют С. хитрецом, способным обмануть даже богов и вступающим с ними в конфликты. За свои преступл. С. сурово наказан в аиде. Он должен вкатывать в гору тяжелый камень, к-рый, достигая вершины, срывается вниз, так что всю работу надо начинать сначала. С. считался основат. Истмийских игр, учрежд. им в честь племянника Меликерта, тело к-рого он нашел на берегу близ Коринфа и похоронил. В Коринфе существ. культ и святилище С.
СИССИТИИ — обществ. обеды в Спарте, на Крите и нек-рых др. обл. Др. Греции. Происхожд. ведут от обычаев родового общества. В Спарте оформились, очевидно,
в8 — 6 вв. до н.э. — в условиях борьбы спартанцев за гегемонию в Пелопоннесе и войн с илотами. Способствуя сплоч. войска, С. стали одной из черт. гос. строя Спарты; антич. традиция припис. введение их Ликургу. В С. участв. спартиаты, достигшие совершеннолетия и вносившие регулярные взносы (продовольствием и деньгами). Проходили они в спец. месте, под открытым небом, за столами, где все получ. одинаково скром. пищу.
СИСТР — др.-егип. трещотка, состоящая из скобы, на к-рую были нанизаны металлич. пластинки. С. использов. при отправл. культа Исиды (в эллинистич. время также и
вРиме). Следует отлич. т.н. апулийский С., лирообраз. инструмент из звенящих пластинок, подобный ксилофону.
СИТА — в вед. миф. богиня пашни, в др.-инд. эпосе «Рамаяна» — супруга гл.
героя Рамы.
СИТОФИЛАКС — должност. лицо в Афинах и др. полисах, надзирав. за хлебным рынком. В Афинах приблизит. до 350 до н.э. имелось пять С. в самом городе и столько же в Пирее, затем коллегия С. увелич. до 20 и более членов. С. наблюд. за продажей импортн. зерна, проверяли качест-во, цены и кол-во товара.
СИТУЛА — бронз. сосуд в форме ведра с дугообраз. ручкой. С 7 по 4 в. до н.э. был распростр. в греко-итал. обл.
СИФ — в ветхозавет. традиции третий сын Адама и Евы, от к-рого происх. все
народы.
СИФНОС — один из о-вов архипелага Киклад, был заселен ионийцами, богат благород. металлами. Расположен между Серифосом, Мелосом и Паросом. С. — также город на этом о-ве. Известна сокровищница сифносцев в Дельфах (почти полностью сохранивш.). Построена ок. 525 до н.э., когда самосские изгнанники захватили и сожгли С. Впо-след. С. входил в состав Афинских мор. союзов.
СИФОН — для перекач. жидкостей выше их уровня греки использ. трубу, как пипетку, и сифонную трубу. Они применяли в 4 в. до н.э. С., действующий по типу примитив. реле: длинный заполн. сосуд под давлен. воздуха опорожн. с помощью С., чем достигалось автоматич. перекач. жидкости равн. порциями.
СИ-ХЕ — в др.-кит. миф. возница солнц.
СИХЕМ, Шехем — древ. город в Палестине, на месте к-рого — холм Балата, вблизи г. Набулуса (Иордания). С 4-го тыс. до н.э. известен как поселение. В кон. 3 — 2-м тыс. до н.э. — наиболее важный город Палестины. В нач. 11 в. до н.э. — короткое время центр эфемерн. царства, затем подчин. израильтянам на договор. началах. В 10 в. до н.э. С.
— центр восстания против династии Давида. Утратил свое знач. ок. 7 в. до н.э. СИЦИЛИЙСКАЯ ВОЙНА (420 — 413 до н.э.) — период Пелопоннесской войны
431 — 404 до н.э.
СИЦИЛИЙСКАЯ ЭКСПЕДИЦИЯ — военно-мор. экспедиция Афин с целью захвата Сицилии (415 — 413 до н.э.). После неудач. осады Сиракуз С. э. законч. полным пораж. афинских войск. С. э. стала поворотным пунктом Пелопоннесской войны.
СИЦИЛИЙСКИЕ ВОССТАНИЯ РАБОВ (2-й пол. 2 в. до н.э.) — первое восстание, возгл. рабом сирийцем Евном, провозгл. восставшими царем под им. Антиоха, вспыхн. в 136 в Энне; др. очагом его стал г. Агригент. Организат. движ. рабов в Агригенте был раб-киликиец Клеон. Под руковод. Евна армии восставших взяли гг. Тавромений, Катану, Мессану и, может быть, Сиракузы; кол-во восставших рабов доходило до 200 тыс. Только в 132 консулу П. Рупилию удалось овлад. Тавромением и Энной, подавив восстание путем страшн. кровопролития. Второе восст. началось в 104 в сел. р-нах — в юго-зап. части и центре — его возглав. раб-италик Сальвий, провозглаш. царем под им. Трифона, в зап. части (обл. Сегесты и Лилибея) — раб-киликиец Афинион. Около г. Триокала армии восставших объед. под рук. Трифона, а после его смерти — под рук. Афиниона. Восставшие постеп. захватили весь о-в, кроме нек-рых городов (Моргантина, Лилибей), разобщ. друг от друга. Мелких земледельцев рабы не трогали. Рим. армия под рук. преторов (сначала Лукулла, потом Гая Сервилия) в 103 — 102 не могла разгромить восставших; в 101 была прислана на о-в консульская армия под рук. Мания Аквилия, к-рая в 99 и подавила восстание.
СИЦИЛИЯ — крупнейший о-в в Средиземном м. Древнейшие обитатели С. — сиканы (на 3.) и сикулы (на В.), происхожд. к-рых еще не вполне выясн., были отнесены и частично подчин. карфагенянам и грекам, основавш. здесь свои колонии. В Пелопоннесской войне 431 — 404 до н.э. С. стала объектом захватнич. планов Афин, потерпевших, однако, неудачу в сицилийской экспедиции (415 — 413 до н.э.). С кон. 5 в. до н.э. Карфаген предпринял энергич. попытки овладеть всем о-вом. Последовала более чем столетняя борьба с греками С., во главе к-рых стояли тираны Сиракуз (Дионисий Старший, Агафокл) или полководцы, призван. на помощь из Греции (Тимолеон, Пирр). Из С. карфагеняне были окончат. вытесн. римлянами, захвативш. о-в (кроме Сиракуз с округом, к-рые пали в 211 до н.э.) во время 1-й Пунической войны 264 — 241 до н.э. С. была превращ. в рим. провинцию и стала житницей Рима. С., обл. крупных рабовлад. латифундий, стала крупнейшим очагом восстаний рабов. В 440 С. была опустош. вандалами, в 493 перешла во влад. остготов, в 535 подчин. Византией. С 827 с сев. побережья Африки началось завоев. о-ва арабами, закончивш. к 878.
СИ-ШЭНЬ — в кит. нар. миф. божество радости, наслажд.; покровитель бракосочетания.
СЙАВАРШАН, Сиявахш, Сиявуш — герой иран. эпоса. Сын Кай Кавуса. СКАДИ — в сканд. миф. богиня — охотница и лыжница. С. — дочь великана
Тьяцци, жена бога Ньерда.
СКАЗАНИЕ — как и повсюду, антич. С. возникли и развив. благодаря стремл. объяснить прошлое. Возможность вмешательства потустор. сил не подверг. сомнению. В Греции наиболее распростр. были С. о героях, что нашло отраж. в эпосе и изобразит. иск-ве. С. о богах имеют аналогич. знач. Наряду с этим существов. также С. местн. хар-ра — о кладах и природ. явлениях (они использ. в историографии). Сравнит. редко встреч. волшебные С. Это, в осн., С. о гномах. С. имеют выраж. соц.-критич. окраску. Нац. черты не исключ. «варварских» мотивов.
СКАЗКА — с эпохи античности до нас дошли различ. виды как нар. («Жилибыли...»), так и лит. С.: по худож. уровню наиболее интересной представл. история Амура и Психеи, в к-рой также развив. сюжет о бедной сироте, спасенной полюбивш. ее животными. Целый ряд архаич. сказоч. сюжетов лег в основу «Одиссеи»; сказоч. мотивы содерж. также в «Истории» Геродота: перстень Поликрата, спасение Ариона дельфином. Не всегда можно отлич. С. от басни, поскольку в дидактич. целях долгое время на перед-ний план выдвиг. басня (содерж. в сказоч. форме к.-л. поуч.) и оставались в тени обыч. сказоч. мотивы. В тогдашней С. еще не нашли отраж. соц.-критич. мотивы — не могло быть и речи о наказании «злых правителей», возможно было только прослав. «добрых людей». Для антич. С. также не хар-рны связь ее осн. образов с представит. определ. обществ. слоев, к-рая могла бы представл. интерес с точки зрения социологич. анализа. В антич. эпоху, очевидно, окончат. сформировались специфич. худож. формы С. как одного из осн. жанров устн. нар. творчества. В сказоч. фольклоре различ. народов встреч. значит. кол-во сказоч. образцов и мотивов, восходящих к антич. периоду. Среди них С. о желаниях — хотениях (выполн. З желаний Тесея) и волшеб. С. Широкое использов. во мн. худож. произв. известных сказоч. мотивов (сюжет о мачехе и падчерице: Фрикс и Гелла; страна с молоч. реками и кисельн. берегами: комедия «Искатели золота» Ферекрата; дар понимать язык животных: Меламп; предоставл. крова и пищи незнак. людям, оказавш. богами: Филемон и Бавкида) выдвигает необход. анализа процесса заимств. сюжетов. В эпоху античности рассказчик С., повествуя о фантастич. мире, использовал худож. приемы, вызывающие у слушателей напряж. внимание.
СКАЗКИ ДРЕВНЕЕГИПЕТСКИЕ — древнейшие из извест. сказок; были широко распростр. с глубоч. древности. Самая ранняя запись относится к 20 в. до н.э. (т.н. сказка о потерпевшем кораблекруш.). С. д. были волшеб. и миф. (о двух братьях, об обреч. царевиче Сатни-Хемуасе), ист. (о взятии Яффы, где в фантастич. форме воспроизв. эпизод из завоеват. походов Тутмоса III в Азию). Нек-рые темы С. д., по-видимому, были заимств. древ. греками и др. народами древности и через них вошли в фольклор совр. народов.
СКАЛЬДЫ — певцы-поэты Др. Норвегии и Исландии. Сохран. стихи ок. 250 С. Древнейшие из норвежских С. — Браги Боддасон, Тьодольв из Хвина, Торбьерн Хорнклови
(9 в.).
СКАЛЬПЕЛЬ — широкий загнутый нож для срезания и заостр. стволов камыша (в антич. время) либо заточки гусиных перьев, к-рые служили для письма (в ср. века).
СКАМАНДР — в греч. миф. бог одноим. реки на троянской равнине (др. назв. — Ксанф), связанный с царским родом: он — отец Тевкра, чья дочь Батия стала женой Дардана; дочь С. Каллироя стала женой Троса, а др. дочь Стримо — Лаомедонта. В Троянской войне С. сочувств. своим потомкам-троянцам; в негодовании на свирепств. Ахилла, заваливш. реку трупами убитых, С. выходит из берегов и пытается поглот. Ахилла, но вынужден смириться перед Гефестом, направившим на С. вал огня.
СКАНДА — в индуист. миф. предвод. войска богов, иногда осмысляемый как
бог войны.
СКАНДИНАВИЯ — в антич. времена С. считалась о-вом. Туле, о к-ром писал Пифей, не явл. всей С. (как позднее утверждал Прокопий), но лишь частью ее (Норвегией). В 5 в. до н.э. мор. экспедиция римлян достигла Кимврских предгорий (мыс Скаген на С. п-ова Ютландия). Тогда они услышали про прол. Каттегат и про «о-в» С. Позднее они узнали о стране свионов (Швеция) и о гаутаях, населявших Гетарике (Ю. Швеции). В С. находят многочисл. рим. монеты и украшения 1 и 2 вв. н.э., к-рые попадали туда торг. путем через дельту Вислы («янтарный путь»).
СКАНДИРОВАТЬ — определять долготу слогов антич. стиха. Существительное
— скандовка.
СКАРАБЕЙ — изображ. свящ. жука в Др. Египте. Вырезан. из камня изображ. жука — С. священного служили предметами культа (культ солнца), амулетами и украшениями.
СКАЧКИ — один из видов конного спорта. В Греции как при беге колесниц, так и в С. приз на больших играх достав. владельцу лошади, а не всаднику. В Олимпии с 648 были введены С. на лошадях. Кроме обычных конных соревн. на скорость, проводились и комбинир. конно-беговые соревн., во время к-рых всадник на скаку спрыгивал с лошади, пробегал определ. расст. рядом с нею и должен был опять сесть на лошадь. Эти соревн. предъявл. высокие требования как к наезднич., так и атлетич. данным соревнующихся.
СКЕНА — одна из трех основных частей др.-греч. театра (С., орхестра и места для зрителей). Вначале — времен. дерев. строение для переодев. и выхода актеров, располож. вне поля зрения публики. Использов. С. для обознач. места действия (храма, дворца, перед к-рым развертыв. события пьесы и т.п.) было, как предполагают, введено Эсхилом в 1-й пол. 5 в. до н.э. С этого времени С. стали сооруж. непосредст. за орхестрой. С. имевшая 2 — 3 этажа, сооруж. из камня; фасад ее богато декорировался. Перед фасадом С. находился сценич. помост высотой в среднем 1,5 м, на к-ром и играли актеры. Рим. С., в отличие от греч., была соед. с местами для зрителей. Над сценич. помостом устраив. кровля.
СКЕПСИС — исследование, размышление, сомнение. Склонность подвергать сомнению всякую новую информацию. Употребл. также в смысле «скептицизм».
СКЕПТИЦИЗМ — философское направл., проповед. сом-нение в возможн. познания объектив. действительности. С. как философское направл. возник в Др. Греции. Его родонач. был Пиррон. После Пиррона гл. представит. антич. С. были Энезидем (точное время жизни неизв.) и Секст-Эмпирик (2 в. до н.э.). Последователи Пиррона, а также Аркесилай (315 — 241 до н.э.) и Карнеад (214/212 — 129/128 до н.э.) — представители более умерен. С.
СКИЛ — скифский царь 5 в. до н.э. По рассказу Геродота, С. был сыном царя Ариапейта (Ариапифа) и гречанки из г. Истрополя, к-рая науч. сына греч. языку и грамоте. С. «не любил скифск. образа жизни» и религии. Он выстроил в Ольвии богатый дом, в к-ром «во всем жил по-эллински и приносил жертвы богам по эллинск. обычаю». Узнав об этом, скифы восстали против С. Он бежал к фракийск. царю Ситалку. Во время войны между скифами и фракийцами С. был выдан своему брату Октамасаду и казнен.
СКИЛАК из Карианды — греч. мореплав. и географ. В 6 в. до н.э. по поруч. перс. царя Дария I предпринял экспедицию вверх по Инду и вдоль перс. и араб. побережий до Суэцкого перешейка. Его трудами (ныне уже утерян.) пользов. Гекатей и Геродот. До нашего времени дошли сведения о Перипле (Псевдо-Скилаке), более позднем авторе (4 в. до н.э.), к-рый свой труд о плавании по Средиземному м. подписал именем «С.».
СКИЛЛА, Сцилла — в греч. миф.: 1) Мор. чудовище, подстерег. мореходов в пещере, на крутой скале узк. пролива (по др. сторону к-рого жило др. чудовище Харибда). У С. шесть собач. голов на шести шеях, зубы в три ряда и двенадцать ног. Она дочь мор. божества Форкия или Кратеиды (варианты: Гекаты, Эхидны и т.д.). 2) Дочь царя Мегары Ниса, влюбл. в царя Миноса, осадивш. их город. Она вырвала у отца пурпурный волос, делавший его бессмерт., чтобы предать город Миносу, обещавш. жениться на С. Минос захватил Мегару, но потом утопил С., опасаясь ее.
СКИЛУР — скифский царь 2 в. до н.э. Известен из соч. Страбона, Плутарха, из надписи, найден. близ Симферополя, и по монетам г. Ольвии. Скифия при С. включ. ниж. теч. Юж. Буга и Днепра и степной Крым со столицей в Неаполе (близ Симферополя). В Ольвии, попавшей в зависим. от скифов, С. чеканил свою монету, налаживал при помощи ольвийских купцов экспорт хлеба, стремился расшир. пределы своего госуд. и получ. выход к морю, захватив побережье Крыма с рядом владений Херсонеса (Керкинитида, Прекрасная гавань и др.). Он вступил в воен. союз с сарматским племенем роксоланов. Херсонес отдается под защиту понтийск. царя Митридата Евпатора. В войне с Митридатом (во время к-рой С. умер) Скифия ок. 108 — 107 до н.э. потерп. пораж.
СКИМНОС ХИОССКИЙ (ок. 200 до н.э.) — греч. географ, автор не дошедш. до нас описания Европы и Азии. Ранее приписывавш. ему стихотвор. трактат в ямбах (ок. 100 до н.э.) представл. собой географич. описание, основывающ. на более древ. трудах («Псевдо-
Скимнос»). В этом состоит его единств. ценность. Соч. дошло до нас не полностью (сохран. всего 981 стих с опис. стран европ. Средиземноморья, а также стран, прилегающих к Черному м.).
СКИПЕР — символ власти и достоинства правителя. С. счит. атрибутом Зевса (Юпитера) и Геры. Входил в число знаков достоинства греч. и рим. правителей и дол-жност. лиц, напр., консулов в императ. эпоху. Знач. символа власти осталось за С. и в послеантич. время: он был одной из коронацион. регалий ср.-век. государей.
СКИРОН — в греч. миф. сын Посейдона (вариант — Пелопса), разбойник. Он убивал путников на дороге между Афинами и Мегарой, сбрасывал их в море, где их пожирала чудовищ. черепаха. По др. варианту мифа С. — сын мегарск. царя, женивш. на дочери царя Пандиона, когда тот наход. в изгнании в Мегаре. С. спорил с Нисом, сыном Пандиона, о власти, к-рую Эак отдал Нису и его потомкам.
СКИРОС — скалистый о-в сев.-восточнее Эвбеи, самый большой в группе о-вов, ныне имен. Сев. Спорадами. В 476 — 475 до н.э. афинский полководец Кимон отнял С. у долопов, населявших о-в вслед за карийцами и критянами. С тех пор, за исключ. коротких перерывов, С. принадлежал Афинам вплоть до времени рим. имп. Септимия Севера (ок. 200
н.э.).
СКИРЫ — назв. народа, появивш. в Юж. Европе ок. 200 до н.э. В 5 в. н.э. С. упомин. в связи с ругиями и готами. Однако речь, очевидно, идет о др. народе, называвш. так же.
СКИФИЯ — назв. Сев. Причерноморья в 7 — 1 вв. до н.э. в соч. антич. писателей. Терр. С. занимала степи между устьями Дуная и Дона, включая степной Крым и лесостеп. р-ны Сев. Причерноморья. С. была заселена собств. скифск. и нескифск. племенами, близк. скифам по культуре, образу жизни и политич. зависим. от них. Геродот представлял С. как квадрат со сторонами протяжен. в 20 дней пути. После занятия С. сарматами Сев. Причерноморье стало наз. Сарматией.
СКИФИЯ МАЛАЯ — рим.-визант. назв. обл. Добруджа, где в эллинистич. время осели скифы, наряду с прежде обитавш. здесь фракийск. гетами. После гос. реформы Диоклетиана С. м. отделил. от Мезии и cтала самостоят. пров. Антич. руины на терр. С. м. находятся в Истрии к Ю. от дельты Дуная, в Томах (Констанца) и в Тропеум-Траяни.
СКИФО-САРМАТСКАЯ МИФОЛОГИЯ — миф. ски-фов — ираноязыч. народа, населявш. в 1-м тыс. до н.э. степи Сев. Причерноморья, известна крайне фрагментарно (сообщения антич. авторов, иконографич. источ.). Вследствие этого одни исследователи отрицают существование у скифов развитой миф., другие же, несмотря на скудность данных, видят в скифской мифологии (С. м.) сравнит. развитую стройную систему, поддающ. изучению. Однако хар-р источ. допускает восстановление лишь сугубо статич. картины. В С. м. выявл. черты значит. сходства с миф. др.-иран. и (шире) индоиран. народов. Видимо, основной арсенал сюжетов и образов восходит к периоду индоиран. единства. Наиболее вероятно, что складывание С. м. завершилось в первые века 1-го тыс. до н.э., в ходе слияния этнич. групп, пришедших в Причерноморье с востока, и местного населения — киммерийцев, к-рые, наиболее вероятно, также были ираноязычны.
Наиболее важным источ. по объему сведений и по степени их достоверности явл. IV книга «Истории» Геродота, где приведены данные о структуре скиф. пантеона и рассказаны две версии т.н. легенды о происхожд. скифов — единств. скиф. мифа, дошедшего до нас в более или менее развернутом виде. Еще одна редакция того же мифа сохранена Диодором Сицилийским, а фрагменты, не отраж. в др. версиях, имеются в поэме «Аргонавтика» рим. поэта 1 в. Валерия Флакка и в греч. надписи, место находки к-рой неизвестно. Отдельные фрагменты скифских мифов встречаются также в соч. Страбона, Плиния Старшего, Элиана и др. Методика использования иконографич. материалов для реконструкции С. м. остается дискуссионной. Одни исследователи видят в зооморфных образах, преобладающих в скифском иск-ве, изображ. богов, имеющих звериный облик, другие трактуют их как символы богов, не связан. с представлением об их внешности, третьи