Гладкий В. Древний мир. Энциклопедический словарь

идеологий. В последние века эллинистич.-рим. философии встречаются неоплатоникихристиане (александрийская школа: Немесий, Филопон и др.; рим. школа: Боэций и др.). Нехрист. осталась афинская школа, и Юстиниан закрыл ее в 529. Особыми идейными теч. 2

—5 вв. были т.н. вторая софистика (2 в.) и поздняя софистика (4 — 5 вв.).

Втеч. 4 — 1 вв. до н.э. были довольно детально и глубоко разработаны три системы логики: логика Аристотеля, логика стоиков, к-рую можно хар-ризовать как логику предложений, и логика эпикурейцев (Филодем), представляющая собой зачатки теории аналогии и индукции. В Р. логика первонач. разрабат. в связи с риторикой (Цицерон, Варрон, Квинтилиан и др.). Наиболее выдающ. авторами логич. исследований периода империи были: врач Гален, Апулей, неоплатоник Порфирий, Марий Викторин (4 в.), Марциан Капелла (5 в.) и в особенности Боэций (480 — 524), окончат. установивший лат. логич. терминологию.

Естественно-научные знания в Древнем Риме.

Естеств.-науч. знания в Р. сложились на основе многовек. производств. опыта самих римлян и усвоения культуры др. народов Средиземноморья, в первую очередь греков. Дошедшие до нашего времени памятники науч. лит-ры Р. немногочисл. и не дают возможности отследить развитие науки. Большинство их относится к периоду империи. Среди памятников рим. лит-ры нет произв., к-рые были бы связаны с к.-л. одним определ. открытием, ознаменовавшим новый этап в развитии мировой науки; поэтому наиболее целесообразным представл. обзор по основным типам науч. произв. Видное место в науч. лит-ре римлян принадлежит произв., связанным с прикладными дисциплинами: агрокультурой, воен. делом и землемерием, строит. техникой и гидротехникой и т.д.

Соч. по с. х-ву явл. наиболее своеобраз. памятниками рим. научно-технич. литры, несмотря на широкое использование греч. и карфагенских источ. (во 2-й пол. 1 в. до н.э. было переведено по распоряжению сената соч. о с. х-ве карфагенянина Магона). Из произв. этого рода должны быть назв. дошедшие до нас в полном виде: 3 книги «О сельском хозяйстве» Марка Тернеция Варрона (116 — 27 до н.э.), соч. «О земледелии» Катона Старшего (234 — 149 до н.э.), соч. Колумеллы (1 в.) в 12 книгах «О сельском хозяйстве», 14 книг Палладия под тем же заглавием (4 в.), а также сохранивш. в отрывках трактат о ветеринарном иск-ве Гаргилия Марциала (3 в.). К той же категории относится поэма Вергилия (70 — 19 до н.э.) «Георгики». Соч. адресовались к землевладельцам и имели целью способствовать усовершенствованию их хоз-ва.

Богатый военно-технич. опыт римлян нашел отражение в трудах землемера и гидротехника Секста Юлия Фронтина (40 — 103) и воен. писателя Флавия Вегеция (конец 4 в.). Потребности воен. дела (разбивка лагерей, планировка погранич. крепостей, съемка планов), а также основание новых колоний и раздача земельных наделов обусловили появление трудов рим. агрименсоров (землемеров) или громатиков (грома — землемерный инструмент). Расцвет этой лит-ры приходится на последние десятилетия 1 в. и первые десятилетия 2 в.

Впоследних десятилетиях 1 в. до н.э. рим. инженер Витрувий написал соч.

«Десять книг об архитектуре», охватывавшее наряду со строит. техникой правила построения воен. машин и солнеч. часов. Описанию рим. водопроводов посвящено соч. Фронтина. Оба произв. отражают производств. опыт римлян.

Терр. рост Рим. госуд. (в 3 — 1 вв. до н.э.) способствовал расширению географич. знаний. Во времена Августа (27 до н.э. — 14 н.э.) его приближенный Агриппа приказал изготовить большую географич. карту мира, к-рая была выставлена для всеобщего обозрения в портике Октавии в Р.; Агриппа написал также (не дошедшие до нас) комментарии к карте. Позднее были созданы т.н. итинерарии (путеводители) двух видов — карты (itineraria picta) и перечни населенных пунктов (itineraria adnotata). Одна из таких карт дошла до нас в копии 1265 (знаменитая tabula Peutingeriana, получившая свое назв. по имени бывшего ее владельца, нюрнбергского ученого мецената 16 в. Пейтингера). Много географич. и этнографич. сведений содержится в «Записках» Юлия Цезаря, в трудах

нумидийца Юбы II, взятого в плен Цезарем и получивш. образование в Р. Дошедшие до нас в отрывках соч. последнего были посвящены истории и достопримеч. Р., Ассирии, Ливии и Аравии. В правл. Нерона, 54 — 68, были предприняты спец. поиски истоков Нила, причем римлянам удалось достигнуть такого пункта, к-рый впослед. был вновь достигнут лишь в сер. 19 в. Историку Тациту, кроме его соч. о Германии, принадлежит описание Британии в биографии рим. полководца Агриколы (40 — 93), объехавш. с рим. флотом Британию. К 1-й пол. 1 в. относится сводный географич. труд Помпония Меллы «О строении земли» в 3 книгах; в основном составл. по греч. источ.; в нем впервые упомянуто Балтийское м. На соч. Помпония Мелы и Плиния Старшего основано «Собрание достопримечательных вещей» Гая Юлия Солина (около сер. 3 в.). Поэт и писатель Авиен (4 в.) описал в стихах берега Средиземного, Каспийского и Черного мм. и составил лат. пересказ греч. поэмы Дионисия Периегета (1 в.).

Медицина в Р. развивалась под сильным воздействием греч. науки. Первым врачом-профессионалом, поселивш. в Р., был пелопоннесец Архагат (3 в. до н.э.). В конце правл. Августа была учреждена первая офиц. школа врачей; преподавание велось в ней на греч. языке. Из лат. соч. по медицине должны быть упомянуты труды Варрона и Авла Цельса (1 в. до н.э. — 1 в. н.э.), а также Целия Аврелиана (1-я пол. 5 в.). Фармакологии посвящено соч. Скрибония Ларга (1-я пол. 1 в.), в к-ром содержится самое раннее известие о приготовл. опиума.

Сравнит. небогата астрономич. лит-ра римлян. Соч. Гая Юлия Гигина (1 в.) посвящено изложению мифов, связанных с созвездиями, соч. Юлии Фирмика Матерна (1-я пол. 4 в.) — по существу астрологическое. Наиболее важное ист. значение имела реформа календаря, предпринятая в 46 до н.э. Юлием Цезарем. Самому Цезарю принадлежит не дошедшая до нас поэма «О звездах».

Математика у римлян носила узкоприклад. хар-р и довольствовалась грубо приближен. вычислениями, достаточ. для практики. Рим. нумерация, сохранивш. до нашего времени, не позволяла производить арифметич. действия так, как мы производим их теперь, и вынуждала пользоваться счетными досками или камешками; камешки по-латыни calculi, отсюда слово «калькуляция».

Для рим. ученых хар-рно изложение науч. вопросов в лит.-популяр. форме (энциклопедии, поэмы, диалоги и т.д.). Принадлежащая Варрону энциклопедия в 9 кн. (не дошла до нас) охватывала грамматику, логику, риторику, геометрию, арифметику, астрономию, теорию музыки, медицину и архитектуру. Аналогич. энциклопедия в 1-й пол. 1 в. была составлена Авлом Корнелием Цельсом; упомян. его соч. по медицине представляет собой сохранивш. часть этой энциклопедии. Энциклопедич. хар-р носит «Естест-венная история» Плиния Старшего. К позднему периоду относятся соч. рим. ученого 5 в. Амбросия Аврелия Макробия и писателя Марциана Капеллы, принадлежащее, наряду с произв. и переводами рим. ученого Аниция Боэция, к тем передаточным звеньям, благодаря к-рым элементы античной учености стали известны в период раннего средневековья.

В своей философской поэме «О природе вещей» Лукреций (1 в. до н.э.), исходя из атомистич. учения Эпикура, освещал самые разнообраз. вопросы естествознания. В поэтич. форме написано и посвящ. астрономии произв. рим. писателя Манилия (нач. 1 в. н.э.), отрицавш., подобно Лукрецию, возможность чудес и утверждавш. постоянство законов природы. К рим. дидактич. поэзии относятся также поэмы о рыболовстве и охоте (сохран. отрывки второй из них), написанные поэтом Марком Аврелием Немезианом (3 в.). Лит.- назидат. хар-р носит труд Луция Аннея Сенеки (ок. 6 до н.э. — 65 н.э.) «Естественнонаучные вопросы». Эта работа содержит интересные для истории науки сведения по физике, метеорологии, геологии, географии и астрономии.

Наряду с лит-рой на лат. языке, продолжала развиваться в период рим. владычества греч. науч. лит-ра. Из греч. произв. периода империи наиболее важными явл.: капитальное соч. географа Страбона (ок. 63 до н.э. — ок. 20 н.э.), труды по астрономии, оптике и географии Клавдия Птолемея (2 в.), соч. Педания Диоскорида (1 в.) о лекарств.

растениях и веществах, мед. труды Клавдия Галена (ок. 130 — ок. 200), врача Сорана Эфесского (1-я пол. 2 в.), знаменит. врача Орибазия Пергамского (326 — 403), математич. труды Менелая Александрийского (1 в.), Паппа Александрийского (2-я пол. 3 в.) и Диофанта (вероятно, 3 в.).

Р. не знал науч. учреждений, подобных Александрийскому музею. основание первой обществ. б-ки приписывают оратору Азинию Поллиону (37 до н.э.). В последнее века империи число их в Р. достигало 28.

Воспитание и просвещение в Древнем Риме.

Рим. воспитание, как система, сложилось в период республики (кон. 6 — сер. 1 вв. до н.э.). С развитием городов возникли школы, в к-рых мальчики обучались чтению, письму, счету. Рост рабовладения и классового расслоения населения Рим. госуд. (после Пунических войн) обусловил деление школ на элементарные и грамматич. Элементарные школы предназнач. для детей небогатого и незнатного свободного населения. За небольшую плату детей (мальчиков) небогатых родителей обучали частные учителя. Аристократы давали своим детям первонач. обучение дома, не посылая их в элементар. школы, к-рые ютились в сараях, портиках храмов и т.п. Дети патрициев и всадников после первонач. домаш. обучения учились в частных грамматич. школах, где преподавались лат. грамматика

илит-ра, греч. язык. После покорения большей части Греции (146 до н.э.) возникли частные высшие школы риторов, где получала образование рим. аристократич. молодежь, готовивш. занять руководящие должности в госуд. Здесь изучались рим. и греч. лит-ра, ораторское искво, философия, пра-воведение, математика, музыка. Большое внимание в системе рим.

воспитания уделялось физич. подготовке юношества, подчинен. воен. целям периода империи (сер. 1 в. до н.э. — кон. 5 в. н.э.) частные школы постепенно исчезли; власти вели строгий надзор за элементар. школами, призв. воспитывать верноподан. граждан. Грамматич.

ириторские школы стали гос. (частные были запрещены); задача их — подготовка преданных императ. власти чиновников. Образование делается все более формальным. Риторика выродилась в чисто внешнее «красноречие», в к-ром ви-тиеватость прикрывала пустоту содержания и бедность мысли. После объявл. христианства господств. религией (с конца 4 в.) школьными учителями назнач. христиане (преимуществ. из духовенства), и учебно-воспитат. работа школы стала получать все более резко выражен. религ. хар-р. Теоретиком рим. воспитания времен империи был Марк Фабий Квинтилиан.

Римская религия.

Для рим. религии хар-рно многобожие — политеизм. Религия начала складываться в период господства родо-вого строя, когда главнейшую роль в жизни римлян исполняли родовые и земледельч. божества. К первым относятся покровители домаш. очага: пенаты, лары, ма-ны — обожествл. души предков, гений (дух-покровитель) главы семьи и богиня Веста. Особые лары были и у города. В честь лар на перекрестках дорог и улиц строились спец. алтари; ларам был посвящен нар. праздник компиталий. Обществ. культ воздавался также Весте, жрицы к-рой (весталки) поддерживали в ее храме неугасимый огонь. По мере развития частной собственности и рабовладения лары стали считаться хранителями имения и рабской фамилии. Впослед. к ним был присоед. бог Термин, затем Сильван — стражи нерушимой межи. Большое значение приобрел культ гениев отдельных людей, местностей, городов. Гения главы семьи обязаны были почитать все члены фамилии, отпущенники, клиенты; знатные роды первонач. имели свои особые культы. Рим. религия, сохран. значит. пережитки анимизма и фетишизма не была сначала антропоморфной — изображ. богов в образе людей не существовало. Культы земледельч. были общими для всего народа. К с.-х. богам причислялись многочисл. боги пахоты, бороньбы, посева, жатвы, хранители стад; их имена часто происходили от существительных, указывавших на их функции. Эти боги известны из древнейш. рим. календаря, составление к-рого приписыв. царю Нуме Помпилию и представляет собой первую попытку систематизации рим. религии. Там же перечислены боги, руковод. каждым моментом жизни человека, питьем и т.д. Наряду с богами, имевшими определен. функции, были и боги, функции к-рых не были определены.

Часто даже жрецы не знали, кому из богов молиться в том или ином случае, и обращались к богам так: «бог ты или богиня». Постепенно выделились более индивидуализир. боги с более общим значением. Так, древ. италийский бог посева Сатурн стал родонач. др. богов, царем счастливого золотого века; Марс — первонач. бог весенней растительности, стал богом войны и особым покровителем рим. общины, и т.п.

По мере развития Рим. госуд., наряду со старыми, местными богами, появл. новые, чужеземные боги со своими функциями. Так, Юнона и Минерва были этрусского происхожд., Аполлон, Геркулес и др. — греч. Минерва стала считаться покровит. ремесел, Меркурий и отчасти Геркулес — торговли и прибыли. Юпитер (предшественником к-рого был Янус) — верхов. бог, громовержец, стал по преимуществу защитником Рим. госуд., рим. мощи и вой-ска. Вместе с Юноной и Минервой он составлял капитолийскую (от храма на Капитолии) троицу, культ к-рой носил наиболее офиц. хар-р и впослед. стал обязателен для всех рим. граждан, где бы они ни проживали. Римляне воспринимали у др. народов также поверия и обряды. Так, у этрусков были заимств. организация мн. жреч. коллегий, гадание по полету птиц, внутренностям жертвен. животных и т.п., у греков — мифы о богах и их изображ. Происходило отожд. греч. и рим. пантеонов. Юпитера отожд. с Зевсом, Юнону с Герой, Марса с Аресом, Сатурна с Кроносом и т.д. Культ, носивший магич. хар-р, был строго регламентирован. Гл. часть ритуала составляло жертво-приношение, сопровождавш. строго установл. действиями и молитвами и преследовавшее утилитарные цели: do ut des (я даю, чтобы ты дал). Возгл. культ коллегией понтификов во главе с великим понтификом. С понтификами были связаны др. жреч. коллегии: фламинов, фециалов, весталок, авгуров, салиев, арвальских братьев и др. Жречество пополнялось путем избрания и кооптации.

Превращение Р. в средиземноморскую державу сопровожд. включением в рим. пантеон вост. божеств. Еще во время 2-й Пунической войны в Р. был введен культ Кибеллы из Пессинунта (М. Азия). Во время империи распростр. культы вост. богов: Исиды, Митры, сирийских богов и др. Постепенно различ. боги, обряды, верования сливались, складывалось представл. о существовании единого бога, а об остальных богах — как об его персониф.

различ. функуциях. В 1 в. н.э. появилось христианство. На развитие синкретич. и монотеистич. представлений, тесно связанных с возникновением империи и монархич. власти, влия-ла и политика, проводимая императорами. В период империи обязат. стало почитание умерших и обожествл. императоров, гения правящего императора и гения Р. Но эта навязан. сверху религия не могла получить широкого воздействия на умы подданных: поддерживались вост. культы с их идеей божественности императ. власти и т.д. Слияние различ. богов должно было способствовать созданию единой мировой религии, призв. служить идеологич. надстройкой мировой империи. Такую религию позд-няя империя нашла в христианстве, к-рое императоры поздней Рим. империи использовали в кач-ве идеологич. опоры разваливающ. рабовлад. общества. Попытки при Юлиане Отступнике, 361 — 363, восстановить прежнюю рим. религию не увенчались успехом. В кон. 4 в. офиц. религией в Рим. империи стало христианство.

Римская литература.

Лит-ра рим. народа начала складываться в 3 в. до н.э., а позднее и у народов, попавших под власть Р. и усвоивших рим. культуру и лат. язык. Лит. памятники древнейш. периода известны нам по свидет. антич. авторов. Это гл. обр. гимны и культовые заклинания, приводимые Катоном Старшим (234 — 149 до н.э.) в его книге «О земледелии», Марком Теренцием Варроном (116 — 27 до н.э.) в трактате «О латинском языке» и нек-рыми более поздними писателями. Эти культовые формулы представляют собой ритмич. прозу, родств. сатурнийскому стиху, о к-ром можно судить по древ. культовым песнопениям, дошедшим до нас в искажен. форме. Наряду с культовой поэзией в Р. сущест-вовала и светская, от к-рой ничего не сохран. Однако Гораций, Тит Ливий и др. авторы свидет., что в Р. сущест-вовала издавна нар. поэзия в виде песен, исполнявш. во время пиров, на похоронах, при сборе урожая, т.н. фесценнин. Последние заключали в себе зачатки драматич. поэзии, к-рая получила уже определен. форму в комедийных ателланах (лат. atellana, от Atella — город в

обл. осков, откуда этот род нар. комедии проник в Рим). Об элементах юмора в италийской нар. поэзии можно судить по солдатским песенкам, к-рые дошли до нас в биографии Юлия Цезаря, написан. Светонием (ок. 70 — 160). Доказательством политич. значения нар. поэзии, высмеивавшей непопулярных лиц, и свидет. ее широкого распростр. служит упоминание о ней в законах Двенадцати таблиц (450 или 449 до н.э.), устанавливавших смертную казнь за соч. или исполнение песни, «содержащей клевету или опозорение другого». В этот период развивалась и лат. проза, но сохран. лишь офиц. документы. Древнейшим лит. памятником лат. прозы считают речь против Пирра, произнесен. в сенате Аппием Клавдием Слепым в 280 до н.э. В 3 — 2 вв. до н.э. усилилось воздействие эллинистич. культуры, заметное даже в произв. защитника старых рим. традиций Катона Старшего.

Большое значение имели для развития рим. лит-ры драмы грекавольноотпущенника Ливия Андроника (ок. 280 — 204 до н.э.). Комедии и трагедии Андроника представляли собой переделки греч. драм. Он перевел также на лат. язык сатурнийским размером (состоящим из двух полустиший) «Одиссею». Продолжателями Андроника были драматурги Гней Невий (ок. 280 — ок. 201 до н.э.), создатель рим. трагедии

— претексты, и рим. лит. эпоса — поэмы о 1-й Пунической войне, Квинт Энний (239 — 169 до н.э.), впервые использовавший в своей «Летописи» греч. гекзаметр. Эннию принадлежат также философские и драматич. произв., эпиграммы и т.д. О Ливии Андронике, Квинте Эннии, как и о более поздних драматургах-трагиках Акции и Пакувии, можно судить лишь по разрознен. фрагментам их произв. и по свидет. древ. писателей. Рим. комедия пользовалась большим успехом у зрителей, чем трагедия. Правящая сенатская аристократия не допускала нападок на гос. порядок, поэтому в Р. была возможна не политич., а лишь бытовая комедия. Такой комедией и была паллиата. Первым рим. автором, от к-рого дошли цельные произв., был драматург Плавт (ок. 254 — 184 до н.э.), близкий к рим. плебсу. Несмотря на то, что комедии Плавта (до нас дошло 20) принадлежат к жанру паллиаты — «комедии плаща» (от лат. pallium — плащ), сюжеты к-рой заимств. из новоаттич. бытовой комедии (гл. обр. Менандра), в основе они связаны с традицией нар. творчества и рим. жизнью. Комедии Плавта отличаются оптимизмом, пафосом энергии и предприимчивости. Гораздо строже следовал греч. образцам второй представитель паллиаты — Теренций (ок. 185 — 159 до н.э.), представитель лит. кружка Сципио-на Младшего, автор шести комедий. Теренций не прибегал к грубоватому комизму — буффонаде, подобно Плавту, давая углубл. и тонкую разработку хар-ров. Мало известно об авторах тогаты — «комедии тоги» (Титиний, Атта и Афраний), в к-рой местом действия была Италия, а героями — ремесленники, торговцы и др. Эта комедия процветала в период от 2 в. до нач. 1 в. до н.э. Несравненно более жизнен. оказался жанр сатуры (т.е. смеси); его представителями 3 — 2 вв. до н.э. были Квинт Энний и рим. всадник Гай Луцилий (ок. 180 — 102 до н.э.). Сатуры (в позднейшей транскрипции — сатиры) Луцилия, как можно судить по сохранивш. фрагментам, были разнообразны по тематике и впервые ставили своей целью обличение обществ. пороков. В обстановке классовой борьбы в Рим. республике политич. красноречие приобрело огромное значение; крупнейшими ораторами были нар. трибуны братья Гракхи; в период глубокого кризиса Рим. республики образцом ораторского иск-ва были речи Марка Туллия Цицерона (106 — 43 до н.э.). Творчество Цицерона отличается чрезвыч. разнообразием: судебные и политич. речи, соч. по теории ораторского иск-ва, политич. и философские трактаты, наконец, письма, с исключит. яркостью отразившие бурную полосу истории Р. Цицерон выработал философскую и юридич. терминологию, во многом определил лит. нормы лат. языка.

Для усовершенств. лат. речи много сделали старший современник Цицерона ученый-энциклопедист Марк Теренций Варрон и политич. противник Цицерона историк Саллюстий (86 — 35 до н.э.), сторонник архаизации лит. языка и мастер лаконич. стиля речи. Крупнейшим прозаиком этой эпохи явл. и Юлий Цезарь (ок. 100 — 44 до н.э.), автор мемуаров «Записки о гражданской войне». Из др. прозаиков надо назв. историка Корнелия Непота (ок. 100 — ум. 27 до н.э.). Его частично сохранивш. труд «Биографии знаменитых

полководцев» был одним из образцов для последующей рим. биографич. лит-ры. Наряду с прозаич. лит-рой достигла больших успехов и лат. поэзия в творчестве последователя Эпикура — Лукреция (ок. 99 — 55 до н.э.), автора философской поэмы «О природе вещей», отличающ. материалистич. тенденцией и поэтич. достоинствами. Хотя Лукреций обычно причисляется к «архаистам», анализ его поэмы показывает, что он широко пользовался живым разговорным лат. языком. Выдающ. поэтом-лириком был Гай Валерий Катулл (ок. 84

—54 до н.э.). Принадлежавший к школе т.н. неотериков (новаторов), любителей изыскан. александрийской поэзии, Катулл прославился тогда как автор оригинал. лирич. стихов, посвящ. его возлюбл. Лесбии. В стихах Катулла получил выражение италийский юмор, переходящий в гневную иронию и часто приобретающий сатирич. остроту (напр., стихи против Юлия Цезаря и его сторонников). Драматич. лит-ра этого времени приходит в упадок. Попытки возродить в лит. обработке нар. ателлану были сделаны Помпонием и Новием.

После окончания гражд. войн, завершивш. установлением принципата, начинается новый период рим. лит-ры. Хар-рная для периода республики тесная связь между лит-рой и обществ. жизнью стала невозможной. В годы правл. Августа крупнейшие лит. произв. были созданы поэтами, принадлежавш. к узкому кружку Мецената, Вергилием (70 — 19 до н.э.) и Горацием (65 — 8 до н.э.). Август и его сподвижники покровит. поэтам; стремились направить их творч-во на возвеличение своей власти. С др. стороны, рим. лит-ра отражает теперь углубление индивидуал. сознания, она также совершенствует свой язык и стиль, обогащается новыми жанрами. Первые произв. Вергилия относятся к т.н. пастушескому жанру («Буколики»); поэма о земледелии («Георгики») поэтизирует земледельч. труд и крестьян. уклад жизни. В монументал. эпич. поэме «Энеида» Вергилий, прославляя рим. госуд., идеализирует Августа как образцов. римлянина и потомка миф. героя Троянской войны Энея. Автор теоретич. соч. по вопросам поэтики, Гораций в своих «Одах» дал образцы лирич. поэзии. Создателями классич. рим. элегии были Тибулл (ок. 50

—19 до н.э.) и Проперций (49 — 15 до н.э.). Публий Овидий Назон (43 до н.э. — 17 н.э.) прославился своей любовной лирикой, книгой «Наука любви»; его «Метаморфозы» («Превращения») и «Героиды» («Послания») представляют поэтич. обработку греч. и рим. мифов. В «Фастах» Овидий излагает обряды и сказания, вошедшие в рим. календарь, и, наконец, в «Скорбях» и в «Посланиях с Понта» изливает тоску, охватившую его в ссылке, на к-рую обрек его Август. Проза этой эпохи известна по сохранивш. частям ист. труда Тита Ливия (59 до н.э. — 17 н.э.). В это время сложился тот классич. рим. стиль, к-рый оказывал влияние на зап.-европ. лит-ру, начиная с эпохи Воз-рождения.

Если истекший период рим. лит-ры вошел в историю под назв. «золотого века», то следующий за ним принято называть «серебряным веком». Богатые рабовладельцы стремились только к наживе и грубым удовольствиям. Эпич. и лирич. поэзия уступает место сатирич. Сатирич. элемент отличает мн. произв. лит-ры. Так, уже басни Федра (1 в.) направлены против моральной испорченности верхушки рим. аристократии. Особое значение имеет «Сатирикон» (правильнее «Сатуры») Петрония (1 в.), один из первых антич. романов, в к-ром дана обличит. картина жизни италийской провинции. Усиление политич. гнета в условиях императ. режима заставило поэтов обратиться к миф. сюжетам или к далекому прошлому — эпос Валерия Флакка (ум. ок. 90), Силия Италика (ок. 25 — 101) и Папиния Стация (ок. 45 — ок. 95). К числу значит. произв. этого времени относятся «Фарсалия, или О гражданской войне» Лукана (39 — 65), сатиры Персия (34 — 62) и Ювенала (ок. 60 — ок. 127), остроумные эпиграммы Марциала (ок. 40 — 102). Об упадке драмы и театра, обществ. роль к-рого снизилась, свидет. декламацион. трагедии Сенеки Луция Аннея (ок. 6 до н.э. — 65 н.э.); Сенека написал также сатиру на умершего имп. Клавдия «Отыквление». Крупнейшее явление в обл. прозы — ист. соч. Тацита (ок. 55 — ок. 120), полные худож. драматизма. Плиний Младший оставил интересный сборник «Писем». Следует назвать также «Жизнеописание двенадцати цезарей» Светония (ок. 70 — 160), во многом дополняющее ист. соч. Тацита. Хотя в условиях Рим. империи ораторское иск-во

давно пришло в упадок, изучение его остается обязательным для образован. римлян. Свидет. этого явл. «Наставление в ораторском искусстве» Квинтилиана (ок. 35 — 95).

Со 2 в. н.э. в лит. жизнь втягивается обширная рим. провинция. К числу крупнейших произв. этого периода принадлежит роман уроженца африканского г. Мадавры

— Апулея (ок. 135 — ок. 180), «Метаморфозы», известный под назв. «Золотой осел». Из др. поэтов этой эпохи известны Авсоний (ок. 310 — 395), автор поэмы, посвящ. описанию р. Мозеля, «Мозелла», Рутилий Намациан (кон. 4 — нач. 5 вв.), Клавдий Клавдиан (4 в.), автор панегириков, сатир и неоконч. эпоса «О похищении Прозерпины», историк Аммиан Марцеллин (ок. 330 — ок. 400), продолжатель «Истории» Тацита. Этими произв. завершается антич. рим. лит-ра.

Римские изобразительные искусства и архитектура.

Иск-во Др. Р. — первонач. иск-во общины в Др. Италии, затем рабовлад. гор.- госуд. и рабовлад. средиземноморской державы — прошло долгий и сложный путь развития, изменяя свой хар-р и границы распростр. Древнейшие памятники на терр. Италии относятся к периоду палеолита. От 10 — 9 вв. до н.э. сохран. глиняные урны в виде круглой хижины — хар-рного типа италийского жилища. Иск-во Р. в 8 — 6 вв. до н.э. отражало простой и суровый уклад жизни и было проникнуто духом практичности. В 6 в. до н.э. в г. Р., к-рый был основан, как считается по традиции, в 754 (или 753) до н.э., сооружается храм Юпитера Капитолийского; от 6 в. до н.э. в городе сохран. цистерна. Большую роль в складывании исква Р. сыграло этрусское иск-во. В результате его влияния в Р. появились тип храма с глубоким портиком, тип дома с атрием, тосканский ордер, иск-во литья, лепки из глины статуй, ступенч. свод; этрусски создали ряд произв. скульптуры (Капитолийская волчица», 6 в. до н.э.; этруск Вулка украсил терракотовой скульптурой храм Юпитера, Юноны и Минервы на Капитолии, 6 в. до н.э.).

Вреспубликанский период (кон. 6 — сер. 1 вв. до н.э.) начинается подъем иск-ва Р. В период завоев. Р. Италии широко развивалась архитектура военно-инженерных сооруж.

ВР. и около него были созданы: крепостная, т.н. Сервиева, стена (379 — 352 до н.э.), Аппиев водопровод (4 в. до н.э.), Аппиева дорога (4 — 3 вв. до н.э.). Центром обществ. жизни был форум — площадь, созданная в болотистой долине, осушен. подземным сточ. каналом (Клоака Максима, 4 в. до н.э.). Здесь были сооружены храмы Сатурна (497 до н.э.), Диоскуров (484 до н.э.), Конкордии (367 до н.э.), позже перестроен. Сохран. свидет. о развитии в это время батальной живописи. В период республики формируется иск-во протокольного точного скульптурного портрета, имевшего своим предшественником восковые маски, снимавш. с умерших. Оно оказало возлияние на все последующее развитие рим. портрета.

Завоев. Р. в 3 в. до н.э. греч. городов на Ю. Италии дало толчок широкому проникновению в иск-во Р. влияния греч. худож. культуры (греч. ордерная система, миф. образы, типы зданий и т.д.). Это влияние усилилось во 2 — 1 вв. до н.э., когда Р., в результате завоев. ряда средиземномор. стран, превратился в мощную и богатейшую державу. Старые традиции рим. иск-ва сочетались с иск-вом новых провинций, а для культуры рабовлад. верхушки стало хар-рным широкое увлечение греч. иск-вом, собирание его памятников, копирование их, подражание им.

Вархитектуре Р., сохраняющей в целом строгий лаконич. хар-р, на рубеже 3 — 2 вв. до н.э. определяется тенденция к парадности, начинает вводиться новый материал — бетон, из к-рого создаются своды. Городские площади, обрамляются портиками (форум в Помпеях, 2 в. до н.э.), воздвигаются храмы, окруженные с 3 или с 4 сторон колоннадой, образующей со стороны гл. фасада глубокий портик (храм в Габиях, храмы на форуме Голиториум и на Ларго Арджентина, 3 — 2 вв. до н.э., т.н. храм Фортуны Вирилис, 1 в. до н.э., в Р.). Колоннадами окружаются круглые храмы, тип к-рых связан с глубокими местными традициями (храм в Тиволи, 1 в. до н.э., так назыв. храм Весты на Тибре, 1 в. до н.э., в Р., и др.). Сложились хар-рные для Р. типы обществ. сооружений: амфитеатр с мощной стеной (амфитеатр в Помпеях, 1 в. до н.э.), цирк Фламиния в Р., 221 до н.э.), театр, в отличие

от греч. театра замкнутый стеной, а не врезанный в склон холма (театр Помпея на Марсовом поле в Р., 55 — 52 до н.э.), термы (Стабианские термы в Помпеях, 2 в. до н.э.), торг. и судебные базилики (базилика в Помпеях, 2 в. н.э.). Через Тибр в Р. сооружаются арочные каменные мосты (мосты Эмилия, 2 в. до н.э., и Фабриция, 1 в. до н.э.), расширяется и реконструир. форум в Р.; в 54 — 46 до н.э. был построен новый форум Цезаря, отличавш. геометрич. правильностью планировки. Создается хар-рный тип фасада, расчленен. аркадами с полуколоннами (фасад Табулария — здания архива на форуме в Р., 1 в. до н.э.).

Большое развитие в Р. получила архитектура богатого частного дома, украшавш. мозаикой и росписями. Во 2 в. до н.э. складывается тип многокомнатного дома, сочетающ. этрусско-италийский атрий с эллинистич. перистилем (дом Фавна в Помпеях и др.). Строятся дома террасного типа, виллы; в Р. сооружаются монументал. гробницы (Цецилии Метеллы, Еврисака, 1 в. до н.э.). В скульптуре сохран. этрусские (статуя Метелла, 2 в. до н.э.) и старорим. традиции (гл. обр. в погребальных портретах). Наряду с этим появл. новые веяния

— стремление создать обобщающие психологич. хар-ристики (статуя римлянина, совершающего жертвоприношение, портреты Юлия Цезаря, 1 в. до н.э.).

Впериод ранней империи в иск-ве развивается парадное, тяготеющее к роскоши

ипышности, направление. Распространивш. по всей Рим. империи, оно служило целям пропаганды и утверждения существующего строя. В рим. архитектуре складываются типы парадно-триумфал. сооружений (арки, колонны), создаются предназнач. для больших людских масс монументал. постройки с величеств. фасадами, огромными внутр. помещениями (форумы, термы, театры, цирки). Эти постройки и богатые жилые дома резко контрастировали с многоэтажными (до 5 — 6 этажей) домами (инсулами), с трущобами, в к- рых ютилась городская беднота. В стр-ве широко используются купола, коробовые и крестовые своды, в кач-ве мате-риалов применяются камень, кирпич, бетон. Развитие архитектуры вызвало расцвет декоратив. иск-ва: в отделке зданий применялись роспись, лепка, мозаика, инкрустация; создается декоратив. скульптура из мрамора, бронзы и цветного камня. С роскошью быта богатых слоев общест-ва был связан подъем ювелир. исква, глиптики, различ. видов худож. ремесла (бронзовая утварь, изделия из стекла). В изобразит. иск-ве достигаются небывалые в древ. мире острота портретной индивидуал. харристики человека, богатство и сложность в передаче пейзажа.

Вкон. 1 в. до н.э. — нач. 1 в. н.э., при имп. Августе, ведутся большие строит. работы в Р. (форум Августа, театр Марцелла, 1 в. до н.э., и др.). Август, по его словам, принял Р. глиняным и оставил его мраморным. Сооруж. этого времени отличаются простотой и ясностью облика (арка в Сузе, 8 н.э.), монументал. рельефные композиции («Алтарь мира» в Р., 9 до н.э.) — строгостью и нек-рой сухостью трактовки. В скульптуре и живописи сказалось увлечение идеально-обобщен. греч. образами (статуя Августа из виллы Ливии близ селения Прима Порта), тяготение к уравновешенности (росписи дома Ливии на Палантине в Р., виллы Фарнезины в Помпеях). В сер. 1 в. н.э. усиливается стремление к монументал. размаху, пышности, роскоши («Золотой дом» Нерона в Р.), поднимается уровень строит. техники, позволивший соорудить колоссальный акведук Клавдия с монументал. двухпролетными воротами на пересечении с дорогами (Порта Маджоре в Р.).

Усиление императ. Р. как средиземномор. державы, приток богатства обусловили высокий расцвет монументал. зодчества во 2-й пол. 1 — 1-й пол. 2 вв. При Флавиях (69 — 96) в Р. создается «Форум мира», начат т.н. проходной форум (известен как форум Нервы), строятся гигантский афми-театр Колизей (ок. 75 — 80), арка Тита, достроенная после его смерти (81), с двумя триумфал. рельефами — классич. образец однопролетной арки, отличающ. мощью форм, богатством профилировки, а также огромный стадион на Марсовом поле и одно из самых роскошных зданий Р. — дворец Флавиев на Палатине. Скульптурный портрет этого времени относится к лучшим достижениям иск-ва Р. Его отличают большая образная сила, смелая обрисовка хар-ра. В поисках большей жизненной выразительности в скульптуру вводятся новые приемы (передача взгляда при помощи вырезанных зрачков и т.д.). Таковы портреты Веспасиана, передающие его энергич.

натуру, грациоз. жен. портреты. В декоратив. живописи распростр. перспективные изображения фантастич. архитектуры, занавесей и пр.

При Траяне (98 — 117) архитектором Аполлодором Дамасским был выстроен самый большой в Р. форум с колонной Траяна, обвитой лентой рельефа, воспроизвод. события походов против даков и содержащего, в частн., изображ. знаменитого дерев. моста через Дунай, построен. Аполлодором. В период правл. Адриана (117 — 138) в Р. на месте сгоревшего Пантеона Агриппы был создан новый Пантеон («храм всех богов»; 1-я четверть 2 в.) — классич. образец купольного здания; сооружается монументал. мавзолей Адриана (ок. 135 — 139; ныне замок св. Ангела). В вилле Адриана в Тиволи (125 — 138), наряду с постройками, воспроизводящ. здания, виденные Адрианом во время его путешествий по империи, были созданы новаторские по своему хар-ру сооружения — залы с куполом на парусах, с зонтичным куполом. Хар-рная черта это времени — увлечение греч. иск-вом, что сказалось в постройках в Афинах (арка Адриана, ок. 130, и др.) и в скульптуре с ее обобщенно-идеальными формами (портреты Адриана, Антиноя). Особое внимание уделялось обработке мрамора — его блеску, фактуре, тонкой полировке.

Сначалом кризиса рим. рабовлад. системы развитие архитектуры приостанавл.

—в столичном зодчестве повто-ряются старые типы (колонна Марка Аврелия, храм Антонина и Фаустины в Р.). Острые обществ. противоречия породили индивидуалистич. настроения, стремление уйти в мир личных чувств. В Р. распростр. мистич. вост. культы, христианство, имело место увлечение философией стоицизма. Отражая эту обществ. обстановку, скульптура приобретает новые черты. Продолжают создаваться офиц., парадные произв. (статуя Марка Аврелия), но особое развитие получает портрет, в к-ром с психологич. глубиной и тонкостью раскрывался сложный духовный мир человека той эпохи: портреты Марка Аврелия, Фаустины, Коммода, портрет юноши (Эрмитаж) и др. Тонко моделированная поверхность лица сочетается в этих портретах с пышными прическами. Живописные эффекты, поиски эмоцион. выразительности хар-рны и для рельефов (напр., на т.н. саркофаге Уварова, музей изобразит. иск-в имени А. С. Пушкина, Москва). В этот период развивается тесно связанная с др. направлениями в рим. живописи настенная живопись христ. катакомб, в к-рой постепенно нарастают черты условности.

Кон. 2 — нач. 3 вв. были ознаменованы временным подъемом стр-ва. В Р. создаются постройки, в к-рых сводами перекрываются грандиозные залы; отделка отличается исключит. роскошью (термы Каракаллы, 1-я четв. 3 в.; украшенная многоэтаж. портиками постройка — Септизоний, предваряющая дворец Северов на Палатине, кон. 2 — нач. 3 вв.). Воздвигается триумфал. арка Септимия Севера (203), прорезанная пятью проходами и сплошь покрытая рельефами.

В иск-ве провинций, игравшем большую роль в худож. культуре Р., местные традиции сочетались с сильным влиянием собственно рим. иск-ва. Эти местные традиции оживляются в период упадка Р. В Юж. Галлии были созданы чисто рим. сооружения: театр в Оранже (1 или 2 вв.), храм (1 в.), мост, амфитеатр в Ниме (2 в.). Местные черты сказались в ряде построек (мавзолей и арка в Сен-Реми, 1 в. до н.э., арка в Оранже, 1 в. н.э.) и особенно в памятниках скульптуры (рельефы) Сев. Галлии и Германии. Значит. постройки были созданы римлянами на терр. Испании (мост в Алькантара, кон. 1 — нач. 2 вв., акведук в Сеговии, 2 в.). В Сев. Африке был построен ряд городов, в т.ч. Тим-гад — хар-рный пример города, сооруж. по схеме рим. воен. лагеря. Рим. сооружения создавались и в балканских провинциях, где были очень сильны местные традиции (ротонда, украшен. метопами триумфал. содержания — т.н. трофей Траяна в Адамклисси, 2 в.; портреты — голова из Стара-Загоры, и др.). Скульптура в Греции периода господства римлян стремилась к подражанию классич. иск-ву. В Греции были сооружены одеон Ирода Аттика в Афинах, эскедра Ирода Аттика в Олимпии (2 в.). Влияние рим. иск-ва в Сев. Причерноморье было незначит. Сохран. остатки отдельных сооружений (термы и святилище в Ай-Тодоре, посвятительные плиты с рельефными изображ., 2 — 3 вв.). Древ. местные и эллинистич. традиции в особо сложной форме сочетались с влиянием рим. культуры в Египте, М. Азии,

Сирии. Храмовый ансамбль в Баальбеке (ист. Сирия; нынешняя терр. Ливана; 1 — 3 вв.) состоял из Большого храма, в к-ром др.-вост. традиции (сооруж. храма на высоком террасе, чередование дворов и порталов) сочетались с эллинистич. приемами кладки, с рим. типом архитектуры гл. святилища: в ансамбль входили также Малый храм и Круглый храм, в к-рых сказались хар-рные для 2 — 3 вв. черты живописности, усложнен. решения плана. В Пальмире местные традиции наиболее ярко проявились в живописных и скульптурных портретах; хар-рная черта архитектуры города — улицы, обрамл. колоннадами. Местные традиции сказались в росписях и скульптуре храмов в Дура-Европос, в иск-ве Египта (фаюмские портреты).

Вархитектуре Р. 3 — 4 вв., подвергавш. вторж. со стороны соседних народов, все большее значение приобретает стр-во оборонит. сооруж. как на границах империи (Порта Нигра в Трире, 3 в.), так и в самом Р. (крепостная стена Аврелиана, 3 в.), хар-рно появление типа дворца-крепости (дворец Диоклетиана в Сплите, окончен в 305). Наряду с постройками, повторяющ. более древ. образцы (арка Константина в Р., 315), возводятся сооружения, содержащие в себе предпосылки последующ. развития архитектуры в эпоху средневековья. Таковы термы Диоклетиана (закончены в 306) и базилика Максенция — Константина (4 в.) в Р. Изобразит. иск-во Р. испытывает в 3 — 4 вв. сильное влияние провинций. В скульптурном портрете создаются выразит. изображ. смелых и сильных личностей, провинциалов, пробивш. к власти. Хар-ры этих людей обрисовывались с помощью резкой, грубоватой лепки формы. Таковы портреты Филиппа Аравитянина (Арба), Макксимина Фракийца (1-я

пол. 3 в.).

К 5 в. в иск-ве Р. со всей отчетливостью сказался распад антич. культуры, отражавший кризис рабовлад. строя. Под воздействием христ. идеологии утрачивается представл. о цельности человеч. образа, в к-ром гл. роль начинает играть отвлеч. духовное содержание. Реалистич. прин-ципы антич. иск-ва вытесняются ср.-век. условностью, жизненные индивидуализир. образы сменяются канонич. изображ. святых.

Иск-во Р. сыграло огромную роль в истории худож. культуры мн. стран Европы, Азии и Африки, распростр. в них принципы антич. иск-ва. Продолжив в новых условиях заложенные в Др. Греции традиции антич. иск-ва, оно завершило собой историю его развития. Ист. значение иск-ва Р., его достижения заключаются прежде всего в создании реалистич. портрета, замечат. глубиной и яркостью психологич. хар-ристики человека, и в больших успехах архитектуры: рим. зодчими были созданы новые типы жилых домов, обществ. зданий, предназнач. для огромного кол-ва народа, различ. утилитарных сооружений, введены новые строит. и декоратив. приемы. К иск-ву Р. обращались художники последующих эпох, черпая из него примеры инженерно-строит. мастерства, образцы архитектуры, исполнен. торжественности и монументальности.

Римская музыка.

ВР. существовала самобытная муз. культура. Сохран. описания древ. триумфал., свадебных, поминальных и застольных песен, исполнение к-рых сопровожд. игрой на духовом муз. инструменте тибии. Большое влияние на формирование муз. иск-ва Р. оказали этруски (памятники их муз. культуры восходят к 5 в. до н.э.). Известны рабочие песни этрусков, отличавш. ритмич. четкостью. Начиная со 2 в. до н.э. музыка занимала большое место в обществ. жизни Р. В цирках и театрах выступали громад. хоровые ансамбли, часто с пышным инструментал. сопровожд. Знатные, богатые римляне содержали оркестры из рабов.

Вкапитолийских состязаниях, наряду с поэтами, участвовали певцы и музыканты. Проводились состязания в пении, кифаристике, в игре на пифийском сольном авлосе, в искве сопровожд. игрой на авлосе хора (в драматич. представлениях). Громад. успехом пользовались публич. концерты виртуозов (преимущественно греч. и егип.). Большое распростр. в Р. получили профессии учителей музыки, танца. Гл. роль играла др.-греч. музыка, все более вытеснявшая др.-рим., а также сирийская, др.-вавилонская, егип. и испан. (гл. обр. танцевальная). Поэтич. произв. предназначались для пения в сопровожд. струнных щипковых инструментов (свои оды Гораций называет «словами, к-рые должны звучать со