Гладкий В. Древний мир. Энциклопедический словарь

ПРИПРАВЫ — в Средиземноморье для придания пище вкусовых кач-в употребляли П. из дикорастущих растений: тмина, ягод можжевельника, лука, чеснока, горчицы, тимиана и сильфия. Римляне любили приправлять изыскан. блюда сельдереем, петрушкой, укропом, фенхелем, майораном. В дальнейшем из Индии и с Востока в Грецию и Италию доставляли перец, имбирь, корицу; перец особенно ценили за благоприят. влияние на пищеварение. Импортные П. применялись в копчениях и солениях. Лавр считался символом победы и триумфа, вместо него употребляли миртовый сок. В произв. Петрония отразились роскошь при рим. празднествах и применение редких П. Из обл. Средиземноморья П. пришли в остальную Европу.

ПРИСЦИАН — рим. грамматик из Цезарии (Мавретания), нач. 6 в., преподавал в Константинополе. Важнейшая из его грамматич. и прочих работ — «Грамматические наставления» в 18 кн. — исчерпывающее изложение лат. грамматики (включая синтаксис) и словоупотребления. Работа ценна также многочисл. цитатами из утерян. трудов древ. авторов.

ПРИСЦИЛЛИАН — исп. еретик, к-рый перенял от манихейства нек-рые аскетич. тенденции и известный принципиал. дуализм. После допроса епископским синодом он в 385 — 386 был в Трире приговорен к смерти имп. Максимом. Его приверженцы известны до 6 в.

ПРИТАНЕЙ — общинный дом, место пребывания пританов и исполняющих в теч. одного дня должность председателя (эпистата пританов), к-рый хранил афинскую гос. печать и ключ от гос. казны и архива. Пританы сообща обедали в П. и поддерживали свящ. огонь в очаге. Обед в П. считался для афинянина и иностранца высокой почестью.

ПРИТАНИЯ — исполн. обязанности председателя. 500 членов афинского совета избирали по жребию сроком на 1 месяц в кач-ве пританов (председателей) 50 булевтов (членов совета) одной из 10 фил для исполнения текущих обязанностей: созыв и ведение нар. собрания, подготовка заключений, ведение переговоров, подсчет суточных, прием послов. После отчетного доклада П. принимала на себя следующая фила, так что в теч. 10 месяцев афинского календарного года каждая фила исполняла П. на протяж. одного месяца. Остальные 450 булевтов заседали в булевтерии (совете) по мере надобности.

ПРИТХИ, Притху — в др.-инд. миф. первый царь, потомок Ману Сваямбхувы. ПРИТХИВИ — в др.-инд. миф. обожествл. и персониф. земля. ПРИЧАЩЕНИЕ — таинство в христ. религии. Согл. Новому завету, введено

Христом (с 1 в. — евхаристия). Первонач. означало трапезу, во время к-рой христиане всем братством поминали смерть Христа, избавившую его от мук и страданий. Примерно до 150 соц. и культурное значение П. были различны. Общинный ужин выражал взаимную заботу о ближнем, а само П., во время к-рого верующие в поминание о распятии вкушали хлеб и вино, явл. составной частью утр. литургии.

ПРИЧЕСКИ — у греков были популярны длинные, по-видимому, заимствов. на В. прически (пучки на затылке, распущ. и перевязан. на конце, завитушки, двойные заплет. косички и косы, улож. вокруг головы); возможно, они были распростр. и у римлян до 5 в. до н.э. Уже в 6 в. до н.э. среди атлетов, ремесленников, рабов и нек-рых др. соц. групп распростр. короткая стрижка, к-рая в процессе демократизации в 5 в. до н.э. (прежде всего в Афинах) стала популярной (такие прически мы видим и на изображ. богов) и существовала до поздней античности (исключ. составляли германцы). В кач-ве украшений для волос служили диадемы, венки, металлич. кольца и спирали. Стриженые короткие волосы были типич. для римлян времен Республики, однако во времена Империи при Адриане распростр. короткие завивки (по греч. образцу). Жен. прически в целом были сильнее подвержены влиянию моды, но иногда, по свидет. изобразит. иск-ва, они приближались к муж. Шнуровка или подвязыв. пучка, заплетание и скручивание в узел, завязыв. волосяной петли на передней части головы сменились обвязыв. платком, голова закрывалась чепчиком или сеткой. Прическа в форме дыни появилась в 4 в. до н.э. Офиц., часто изыскан. прически римлянок

примерно с нач. н.э. могут быть прослежены до мельчайших подробностей на основании данных нумизматики.

ПРИШНИ — вед. миф. персонаж, жен. божество, имеющее облик коровы; собственно — божеств. небесная корова.

ПРОАСТИЙ — термин, обознач.: 1) В Др. Греции и Византии — пригород, предместье. 2) В Византии, согл. источ. 10 в., — зем. владение, обрабатыв. рабами и мистиями (с 11 в. преим. феод.-зависимыми людьми).

ПРОБ, Марк Аврелий (232 — 282) — рим. император (276 — 282) иллирийск. происхожд. Прославился как полководец при имп. Валериане, Клавдии II Готском, Аврелиане и Таците, после смерти к-рого был провозгл. войском императором. Правил в согласии с сенатом. Упрочил власть Рима в Галлии и по всей рейнской границе, оттеснив в 277 вторгнувш. в Галлию франков, алеманнов и др. племена; удачно воевал в Африке с блеммиями и маврами. Его меры по укрепл. дисциплины в армии вызвали восстание солдат, во время к-рого П. был убит.

ПРОБКА — вечнозеленый пробковый дуб произрастает по всему Средиземноморью; каждые десять лет можно снимать слой коры в 4 — 8 см, нарастающий за это время. Из П. греки и римляне делали поплавки для якорей и сетей, подошву для жен. зимней обуви, переносные ульи, затычки для сосудов, содержимое к-рых не было предназнач. для длител. хранения.

ПРОВАНС — ист. местность в Средиземноморье на Ю. Франции между ниж. теч. Роны и Вост. Альпами. Назв. «П.» восходит к лат. «провинция». Так римляне называли основан. ими в 125 — 118 до н.э. пров. Нарбоннская Галлия, древнейшую трансальпийскую пров. на Ю. страны между Пиренеями и Альпами, в отличие от еще не завоев. ими частей Галлии. Совр. П. получил это назв. в эпоху переселения народов, когда в сер. 5 в. н.э. Зап. Рим. империя владела только этой частью древ. пров.

ПРОВИНЦИИ РИМСКИЕ — терр., завоев. Др. Римом, вне Апеннинского п-ва и управлявш. рим. наместниками. Ко 2 в. н.э. в состав П. р. входили: Сицилия (первая П. р.; захвачена в 241 до н.э.; превращена в провинцию в 227 до н.э.), Сардиния и Корсика, Испания, Галлия, Британия, Норик, Иллирик, Мезия, Дакия, Азия, Вифиния и Понт, Сирия, Аравия, Месопотамия, Египет, Африка, Нумидия, Мавретания и др. Наместники П. р. (до 27 н.э.) назнач. сенатом из числа преторов. Часто в П. р. посылались бывшие консулы и преторы (т.н. проконсулы и пропреторы). По отношению к местному населению власть наместников была неогранич. В 27 до н.э. П. р. были разделены на императ. (подвластные только императору) и сенатские (оставш. в ведении сената).

ПРОВОКАЦИЯ — в Рим. республике право апелляции к народу гражданина, осужд. консулом или претором. В императ. время император был наивысшей инстанцией для аппеляции. Совр. понятию «П.» предшествов. изменен. его значение.

ПРОВОЛОКА — в культурах позднебронз. периода П. изготовляли, наливая расплавл. металл в глиняную форму дл. 4 — 5 м, снабж. прорезью диаметром 3 — 5 мм. Литую П. греки использовали еще в 4 в. до н.э., ее обрабатывали затем молотком и пилой. Короткие кусочки П. могли растягиваться из листовых полосок с помощью молотка. При нагревании на слабом огне золотые и серебр. П. вытягивались до диаметра 1,5 — 2 мм.

Волочильные доски для изготовл. золотой П. были известны в Персии приблизит. с 525 до н.э. Греки заимств. их метод лишь в 300 до н.э. Железная П. применялась редко, т.к. она быстро ржавела. Бронзовая П. использовалась для изготовл. сит и решет. Римляне применяли П. из благород. металлов значит. реже, чем греки и этруски. В древности изготовл. П. не отделялось от ее обработки.

ПРОДИК с Кеоса — младший современник Протагора, софист и языковед (основатель синонимики) в Афинах; был знаменит ист.-религ. тезисом: все, что полезно людям: Солнце, реки, источ. — причисляется ими к божест-вам. П. в составе своего соч., назв. «Часы», среди прочего привел переданный Ксенофонтом знаменитый миф. рассказ «Геракл

на распутье», в к-ром он предоставил Гераклу возможность избрать тернистый путь добродетели вместо легкой дороги радости и порока.

ПРОДОВОЛЬСТВЕННОЕ СНАБЖЕНИЕ ВОЙСК — в армии спартанцев гоплиты были обязаны обеспеч. себя продовольствием сами. Каждый гоплит имел при себе носильщика, к-рый нес провиант. В армии афинян воину возмещались расходы за добытое для самого себя продовольствие. В дальних походах армию сопровождал обоз с провиантом. В эпоху эллинизма наемные солдаты получали наряду с жалованьем и продовольствие. Рим. солдат получал порцию пшеницы (примерно 852 г ежедневно), сало, соль, иногда мясо и овощи, в лагере он мог дополнит. купить себе сыр, вино и т.п. или пополнить свои запасы за счет добычи.

ПРОЗЕРПИНА — лат. форма имени греч. богини подзем. царства и плодородия Персефоны; римляне офиц. ввели ее культ с 249 до н.э.

ПРОКЛ (410 — 485) — греч. философ-идеалист, видный представитель позднего неоплатонизма, нек-рое время был главой Афинской школы неоплатоников. Прозван Диадохом, т.е. преемником (в рук-ве афинской школой). Автор многочисл. соч. по философии и математике, из к-рых часть дошла до нашего времени («Элементы теологии», «Относительно теологии Платона», комментарии к диалогам Платона «Государство», «Парменид», «Первый Алкивиад», «Кратил», комментарий к «Началам» Эвклида и др.).

ПРОКЛЯТЬЯ — заклинания, основан. на уверенности в магич. силе слова. Посредством П. насылали заговоры на преступника, заслуживавш. наказания, или на не исполнивш. договор, призывали богов в кач-ве мстителей. П. в античности практиковались очень часто, причем в большинстве случаев речь шла о колдовстве с целью причинения вреда. С 5 в. до н.э. наряду с простонар. бранью возникли П. с призывами к подзем. богам. Эти П. записывались на свинцовых пластинках, что отчасти связано с буквенной магией. П. на таких досках зарывались в землю для подзем. богов. Согл. суеверным представл., П. могли быть обезврежены.

ПРОКНА — в греч. миф. дочь афинск. царя Пандиона, выданная им замуж за фракийск. царя Терея. Терей влюбился в сестру П. Филомелу. Уверив Филомелу в смерти П. (скрытой им в глуши), он женился на Филомеле, но затем отрезал ей язык и заточил ее. Филомела выткала на пеплосе письмо к П., и та разыскала сестру, убила своего сына Итиса от Терея и его мясом накормила Терея, бежав вместе с сестрой. Узнавший истину Терей бросился преследовать сестер, но они взмолились к богам, и те превратили их в птиц: П. в соловья, Филомелу в ласточку, а Терея в удода.

ПРОКОНСУЛ — в Др. Риме должность, должностное лицо, первонач. выполнявшее воен. поручения вне Рима, а с образованием провинций осуществлявшее высшую юридич., адм. и воен. власть в провинциях (с 27 до н.э. П. управляли в осн. сенатскими провинциями). Должность П. была введена в 327 до н.э. П. назнач. сенатом из числа бывших консулов, а с кон. 3 в. до н.э. — преторов и изредка даже лиц, не занимавших эти должности. Полномочия П. давались обычно на год, иногда продлевались.

ПРОКОПИЙ КЕСАРИЙСКИЙ (ок. 500 — после 562) — визант. историк. Советник и приверженец полководца Велизария, П. К. участвовал в походах против персов, вандалов и отсготов. В официозных соч. («Войны» в 8 кн., завершено в 553, «О постройках», 553 — 555) П. К. прославлял имп. Юстиниана; вместе с тем написал памфлет против Юстиниана и Феодоры («Тайная история», ок. 550), критикуя их политику с позиций старой сенаторской знати. Соч. П. К. — прекрасный образец поздеантич. прозы, важнейший источ. по внутр. и внешнеполитич. истории Византии 6 в. и ранней истории славян.

ПРОКРИДА — в греч. миф. дочь Эрехфея, убитая по ошибке своим мужем

Кефалом.

ПРОКРУСТ — в греч. миф. знаменитый разбойник (известен также под им. Дамаста и Полипемона), подстерегавший путников на дороге между Мегарой и Афинами. Он изготовил два ложа: на большом ложе укладывал небольших ростом путников и бил их молотком, чтобы растянуть тела, на маленькое — высоких ростом и отпиливал те части тела,

к-рые там не помещались. П. был убит вблизи реки Кефис Тесеем, когда тот, устанавливая порядок в Аттике, очистил ее от чудовищ и преступников.

ПРОКСЕН из Фив — ученик Горгия, к-рый убедил своего друга Ксенофонта принять участие в походе Кира. После пораж. П. был убит персами.

ПРОКСЕНИЯ — в Др. Греции форма межполисной связи, устанавл. через проксенов. Проксенами наз. граждане, оказывавшие в своем полисе по личной инициативе или по поручению госуд. гостеприимство и помощь (размещение приезжих, посреднич. в дипломатич. переговорах и т.д.) гражданам или послам др. полиса и пользовавш. в чужом полисе за это рядом привилегий (право непосредств. обращения к совету, народу, должностным лицам, в суд, приобретения недвижимости и т.д., иногда — полных гражд. прав). П. устанавлив. между отд. гражданами различ. полисов, между гражданином одного полиса и др. полисом, между двумя полисами. В период эллинизма П. наз. также предоставл. привилегий вообще чужестранцу, оказавшему особые услуги полису.

ПРОКУРАТОР — в Др. Риме: 1) Домоуправитель. 2) Доверенное лицо рим. гражданина в суд. и коммерч. делах (обычно из числа вольноотпущ.). 3) В эпоху империи П. назыв. также: управляющие крупными имениями (императорскими и частными); чиновники, управлявшие небольш. провинциями, ведавшие сбором налогов в больших провинциях или стоявшие во главе разных отраслей финанс. и хоз. ведомств (фиск, эрарий, водопроводы и др).

ПРОЛЕТАРИИ — в Др. Риме, согл. реформе, приписыв. рим. царю Сервию Туллию, граждане, не имевшие иму-ществен. ценза, выставлявшие в нар. ополчение одну центурию и имевшие один голос в комициях (из 193). В период поздней республики и империи П. — деклассиров. слои об-ва, существовавшие за счет подачек госуд. и богачей.

ПРОМАГИСТРАТУРА, промагистрат — в Др. Риме долж-ность и исполнявшее ее должностное лицо, избиравш. сначала сенатом и народом, а впослед. назнач. сенатом или императором для несения вне Рима консульских, преторских или квесторских обязанностей (проконсулы, пропреторы, проквесторы). Первым исполнял П. консул 328 до н.э. Кв. Публий Филон, к-рому были продлены полномочия на 327 до н.э. В эпоху ранней республики П.

была годичной и следовала обычно за исполнением соотв. магистратуры. С кон. 3 в. до н.э. для несения П. могли назнач. люди, не прошедшие магистратуры. Гней Помпей провел в 52 до н.э. закон, по к-рому полномочия П. могли быть получены лишь спустя 5 лет после окончания магистратуры.

ПРОМЕТЕЙ — в греч. миф. сын титана Иапета, двоюрод. брат Зевса. Мать П. — океанида Климена, братья — Менетий (сброшен Зевсом в тартар после титаномахии), Атлант (в наказание поддерживает небесный свод), Эпиметей (супруг Пандоры). Среди детей П.

Девкалион (сын П. и Пандоры), супруг Пирры (дочери Эпиметея и Пандоры).

Согл. ряду источ., П. как древнейшее божество сам вылепил первых людей из земли и воды, да еще создал их смотрящими в небо, по подобию богов. Увидев, что все животные заботливо всем снабжены, а человек «наг и не обут, без ложа и без оружия», П. крадет «премудрое умение Гефеста и Афины вместе с огнем, потому что без огня никто не мог бы им владеть или пользоваться» (так в виде огня, украден. им из мастерской Гефеста и Афины, П. дарует человечеству технич. прогресс). Согл. Эсхилу, «все иск-ва у людей от П.», причем оказывается, что П. наделил разумом слепых, жалких людей, живших, как муравьи в пещерах, научил их строить дома, корабли, заниматься ремеслами, носить одежды, считать, писать и читать, различать времена года, приносить жертвы богам и гадать. П. — это древ. культурный герой, идущий ради своих подопечных на обман Зевса, на открытую дерзость и страдание. Даже введение обычая приносить богам в кач-ве пожертвования не лучшие куски мяса, а кости, покрытые жиром — заслуга П., обманувш. Зевса в Меконе, когда устанавл. жертв. ритуал, а значит, и взаимоотнош. богов и людей. Хар-рно, что Зевс, разгадавший обман П., допустил его, чтобы иметь повод наказать людей и П. В результате Зевс лишает людей огня, П. в свою очередь, опять-та-ки обманом, добывает его, но теперь П. подстерегает гл. наказание: он прикован к горам Кавказа в пределах Скифии, где орел

выклевывает ему печень, ежедневно вырас-тающую вновь. В Афинской академии был жертвенник П.; от него начинался бег до города через Керамик с зажжен. факелами, к-рые бегуны должны были сохранить горящими. В Афинах проходили празднества в честь П., справляе-мые ежегодно горшечниками, чьим покровителем был П. Они устраивали бег с факелами, зажжен. от жертвенника П. в академии. Однако бег с факелами был и в честь Афины на панафинеях и Гефеста на Гефестиях.

ПРОНАОС — переднее помещение антич. храма, может быть частью храма в антах и простильного храма, явл. проходным помещением во внутр. часть храма (в целлу).

ПРОНИЯ — в Византии и в нек-рых ср.-век. южнославянских госуд. земельное пожалование, получаемое феодалом от цент. власти, часто на условии несения воен. или иной службы в пользу госуд.

ПРОНОЯ — прозвище (греч. — предусмотрительность, предвидение) богини (Афина Проноя) и осн. понятие стоич. философии. Пневма-материя — это всебожество, к- рое действует с железной необходимостью (фатализм). Целесообразн. космоса обнаруживает тождество необходимости и П.

ПРОПЕМПТИКОН — «стихотворение в дорогу», к-рое напутствует добрыми пожеланиями отправляющегося в дорогу друга. Жанр появл. впервые в эпоху эллинизма (Феокрит, Каллимах, Парфений). В Риме «стихотворения в дорогу» писали Луцилий, Цинна, Гораций и Тибулл. Впослед. жанр нашел живой отклик у гуманистов Ренессанса.

ПРОПЕРЦИЙ, Секст (ок. 49 — ок. 15 до н.э.) — рим. поэт-лирик. Родился в Умбрии; с начала 20 г. жил в Риме. Сохран. сборник из 92 элегий П., распадающ. по традиц. делению на 4 книги.

ПРОПИЛЕИ — парадный, архитектурно обработ. вход, ворота. Сооружались в Др. Греции в крито-микенский период (в Фесте, Трое, Тиринфе и др.), в периоды классики и эллинизма. Наиболее значительны П. афинского Акрополя (437 — 432 до н.э., арх. Мнесикл). В Др. Риме и в более позднее время П. почти не строились.

ПРОПИЛЕИ В АФИНАХ — монумент. здание ворот, входа на афинский Акрополь; выдающ. памятник др.-греч. архитектуры аттич. школы. Сооружены арх. Мнесиклом в 437 — 432 до н.э. Здание П. в А. расположено на склоне холма, и его наружные дорич. портики, находящ. на разных уровнях, связаны внутр. ионич. колоннадой.

ПРОПОНТИДА — др.-греч. назв. совр. Мраморного м. Начиная с 8 в. до н.э. на побережьях П. возник ряд греч. городов-колоний. Самые известные из них: Византий, Калхедон, Кизик, Абидос. Через П. велась торговля с городами, располож. на побережьях Черного м., поставляющ. хлеб и различ. виды местного сырья.

ПРОПРЕТОР — в Др. Риме должностное лицо, наместник провинции. Назнач. сенатом из числа бывших преторов. Имел те же функции, что и проконсул.

ПРОРИЦАТЕЛИ — особая каста людей, появивш. в результате дифференциации религ.-культовых и соц. функций в раннеантич. обществе. П. жили либо в к.-н. определ. месте (оракулы или храмы), либо вели жизнь странствующих пророков. Их предсказания сопровожд. состоянием экстаза, воскурениями, видениями и слуховыми галлюцинациями. Знаменитые П. — Тиресий, Эпименид, Калхас, Амфиарай и Бакид. Среди женщин-П. наряду с Кассандрой cледует отметить прежде всего Сивиллу родом из Эритреи, собрание оракулов к-рой (Сивиллины книги) было популярно еще в ср. века. После перевода Ветхого завета на греч. яз. слово «пророк» стало классич. для обозначения П., первонач. явл. исполнителем секулярной функции в греч. полисе.

ПРОРОК — греч. жрец, к-рый предсказывает то, что должно произойти. В древности, за пределами ветхозавет. мира, не обязательно сам «предсказатель», но лишь второстеп. служитель при оракуле, объявляющем будущее. Помимо прочего, П. считался посредником между богами и людьми. В иуд. и христ. представл. П., осознающий свою функцию вестника и свой авторитет, был глашателем божеств. воли, непосредств.

вдохновляемым божеством, а также предвозвестником будущего.

ПРОСКЕНИЙ — в театре Др. Греции 5 — 4 вв. до н.э. фасад здания скены или сооружавш. на нек-ром расст. от него декоративная стена. Поскольку действие в греч. трагедии часто происходило перед дворцом или храмом, П. имел вид крытой колоннады, обознач. портик перед храмом или входом во дворец. В комедиях П. изображал обычно фасад жилого дома. Вплоть до эллинистич. эпохи представл. развивалось на орхестре перед П. Но в тех случаях, когда актерам надо было по сюжету пьесы находиться на кровле дома, действие переносилось на крышу скены или П. В театре эллинистич. эпохи П. назыв. каменная пристройка к фасаду скены, состоявшая из ряда колонн или столбов и снабж. крышей (делосские надписи ок. 300 до н.э.). В эллинистич. эпоху представл. спектакля уже целиком перешло на сценич. площадку, образуемую крышей П., и самое слово «П.» (или логейон) стало обозначать не только всю пристройку, но и эту площадку (глубина от 2,5 до 3,5 м при такой же примерно высоте). Из 2-го этажа скены на П. вели выходы для актеров; в нек-рых театрах (в Эпидавре, Сикионе, Оропе и др.), кроме того, с обеих сторон были устроены покатые боковые подъемы на П. В Др. Риме П. назыв. пульпитум.

ПРОСКРИПЦИИ — в Др. Риме обнародование списков лиц, объявл. вне закона, а также сами списки. За выдачу или убийство проскибированного назначалась награда (даже рабу), за укрыват. — казнь. Имущество жертв П. подвергалось конфискации, потомки лишались почетных прав и состояния. Изобретен. Корнелием Суллой как орудие массового политич. террора (82 — 81 до н.э.), П. использовались им и его приближенными также для сведения личных счетов и как средство обогащения. П. ознаменовал свой приход к власти в 43 до н.э. 2-й триумвират.

ПРОСОДИЙ — пение в процессии, посвящ. Апполону, позже также и в честь людей, в осн. в сопровожд. флейты; сохран. тексты фрагментов П. Пиндара и Вакхилида.

ПРОСОДИЯ — раздел антич. грамматики, посвящ. ударению, а также долготе и краткости слогов — изучению «певучести» слога.

ПРОСПЕР ТИРОН АКВИТАНСКИЙ — позднеантич. историк и христ. теолог 5 в. из Аквитании, состоявший на службе у Льва Великого в Риме после 440. Знаменит своей «Всемирной хроникой», охватывающей период с 412 до приблизит. 450. Его труд явл.

первым продолжением «Хроники» Иеронима.

ПРОСТИЛЬ — в антич. архитектуре тип небольшого здания, преимущественно храма, с ордерной колоннадой (обычно четыре колонны) на переднем фасаде.

ПРОСТИТУЦИЯ — как жен., так и муж. П. были широко распростр. в Греции, Риме и во всех др.-вост. культурах. В отличие от Востока храмовая П. имела место только в храме Афродиты в Коринфе. В Афинах учреждение домов разврата произошло при Солоне. Госуд. были установлены тверде цены, а разрешение заниматься этим ремеслом было поставлено в зависимость от уплаты налога. От обычных проституток следует отличать гетер, к-рые были высокообразов. и нередко имели большое влияние в обществе.

ПРОТАГОНИСТ — актер в др.-греч. театре, исполнявший гл. роли в трагедии или комедии. В начале драматург сам подбирал себе П., с 449 до н.э. выбор П. зависел от госуд. Ведавший организацией театрал. состязаний архонт выбирал трех П. и распределял их по жребию между тремя трагич. поэтами, принимавш. участие в конкурсе. Каждый из П. сам подбирал двух остальных актеров (число актеров в греч. драме огранич. тремя) — второго (девтерагониста) и третьего (тритагониста). С 449 до н.э. на празднике Великих Дионисий был установлен конкурс для П., выступавших в трагедиях. На празднествах Ленеях конкурс для П., игравших в комедиях, был установлен ок. 442 до н.э., для П. трагедии — ок. 433 до н.э. В 4 в. до н.э. был введен новый порядок распредел. П. между тремя состяз. трагич. поэтами, согл. к-рому каждый из П. обязательно играл в одной из трех трагедий каждого драматурга. Такой порядок распредел. П. ставил всех драматургов в равные условия на состязаниях.

ПРОТАГОР из Абдеры (481 — 411 до н.э.) — др.-греч. философ-софист, политич. деятель. Принимал активное участие в организации демократич. республики в афин-ской колонии Фурии (в Юж. Италии). Соч. П. не сохран. За скептич. высказывания о

богах П. был приговорен афинским судом к смертной казни, бежал и во время кораблекрушения погиб.

ПРОТЕЙ — в греч. миф. мор. божество. Как сын Посейдона наделен всеми традиц. чертами мор. богов (Главк, Нерей, Фок): старостью, обилием детей (протидов) или подопечных (тюленей), способностью принимать облик различ. существ и многознанием; он

— пастух тюленьих стад. Как сын Египта и супруг Псаматы П. царствует в Мемфисе; Геродот считает имя П. титулом «па-рути» («фараон»). П. скрывает свой пророч. дар от всякого, кто не сумеет поймать его истинный облик.

ПРОТЕСИЛАЙ — в греч. миф. сын царя фессалийск. г. Филаки Ификла. Будучи в прошлом одним из женихов Елены, П. принял участие в Троянской войне, выступив против Трои во главе ополчения на 40 кораблях. Несмотря на предсказание, что первый ахеец, высадивш. на берег Трои, погибнет, П. первым соскочил с корабля и был убит Гектором.

ПРОТИМИСИС — право предпочтения: в Византии право предпочтит. покупки на продаваемую землю.

ПРОТОБОЛГАРЫ, праболгары — народ тюрк. происхожд., участвовавший в этногенезе совр. болгар. Первые достоверные письм. свидет-ва о П. относятся к 4 в., когда П. обитали в степях Юго-Вост. Европы и были союзниками Византии. После битвы с готами в 480 П., потерпев пораж., прекратили союзнич. отношения с Византией, в 499 опустошили Фракию. В 6 в. участвовали в многочисл. походах как против Византии, так и за ее пределами. В 1-й пол. 7 в. в Приазовье и Ниж. Поволжье сложился союз протоболг. племен (Великая Болгария) во главе с Кубратом, распавш. после его смерти во время правл. имп. Константа II (641 — 668). С 3-й четв. 7 в. под натиском хазар часть П. продвинулась в р-н Камы и Ср. Волги.

ПРОТОКОЛ — начало папирусного свитка, утолщ. приклеиванием неск. кусков папируса, к-рые служили защитой написанной части и оставались неисписан. Кусок соотв. назначения в конце свитка назыв. эсхотоколлом («приклеенный в самом конце»).

ПРОФАН — в Др. Риме П. — недопущ. в храм, непосвящ. в культовые таинства религии. Уже рим. поэты Вергилий, Гораций и др. употребляли слово «П.» иносказат., обозначая им непросвещ. человека, невежду.

ПРОФЕССОР — в период Рим. империи обозначение для публич. учителя, особенно риторики. Первым П. был Квинтилиан, учитель риторики в Риме, с 68 н.э. состоявший на гос. жалованье. Титул П. перешел на преподавателей-док-торов, магистров ср.-век. университетов.

ПРОХИРОН — практич. рук-во для судей, изд. в Византии в 879 взамен Эклоги, фактич. имело законодат. силу. П. содержал краткое изложение норм гражд., уголовного, отчасти церк. права. Осн. источн. П. явл. законод-во Юстиниана. После выхода в кон. 9 в. Василик П. продолжал использоваться в суд. практике. П. явился одним из источ. канонич. правосл. права.

ПРОЦЕНТЫ — ростовщичество засвидет. в Вавилоне уже во 2-й пол. 3-го тыс. до н.э. Размеры П. определялись спросом и предложением. Неоднократно повторялись безуспешные попытки гос. фиксации П. с целью ограничения ростовщ-ва, к-рое стало в Риме одним из гл. способов обогащения. Чаще всего ссуда давалась из 2% месячных, нередко эта цифра повышалась, особенно в случаях мор. ссуды в связи с неизбежным риском. В позднереспубликан. и императорскую эпоху макс. размер П. был установлен в 1% в месяц. Однако этот закон часто нарушался.

ПРОЭДРЫ — состоящая из 9 пританов и их помощников (эпистатов) комиссия в Афинах с нач. 4 в. до н.э. Выбирались жеребьевкой для председат-вания во время каждого заседания из 9 фил, представители к-рых в данное время не исполняли пританию. В 5 в. наоборот, один эпистат, избранный из пританов, исполнял должность председателя в рабочей комиссии совета в теч. дня и ночи.

ПРУДЕНЦИЙ, Аврелий Публий Клемент (348 — после 405) — наиболее выдающ. христ. поэт античности, писавший на лат. яз. Занимаясь юридич. деятельностью, он находился нек-рое время при дворе, но затем оттуда удалился. П. написал «Катемеринон» («Ежедневник»), в нем — 12 сти-хотворений о распорядке дня или по особым поводам; в соч. «О венцах» (о венцах мучеников) в 14 гимнах он изобразил судьбы христ. мучеников. «Апотеосис» («Обожествление») представляет учение о святой троице. «Гамартигения» («Происхождение грехов») — учение о грехах. «Психомахия» («Сражение за душу») — это первая зап.-европ. аллегорич. поэма (борьба между добродетелями и пороками). В 2 кн. «Против Симмаха»П. защищает христианство от притязаний языч. окружения Симмаха возродить языч. культы.

ПРУСИЙ I (ок. 235 — 182 до н.э.) — царь Вифинии; в 183 он хотел выдать бежавш. к нему Ганнибала.

ПРУССЫ — группа балт. племен, издревле населявших юж. побережье Балтийского м. между ниж. теч. рр. Вислы и Немана. Археологич. данные, начиная с раннего неолита, показывают сходство материал. культуры древ. П. с культурой родств. им по яз. летто-литовцев, а также славян. Наименование П. упомин. с 9 в.; в письменных источ. более раннего времени (в частн., у Тацита) они выступают обычно под им. эстиев.

ПРЫЖКИ В ДЛИНУ — один из видов пятиборья. Особенностью П. в д. антич. спорта было использование спец. гантелей, вес к-рых колебался между 1,48 и 4,6 кг, что не позволяло производить П. в д. совр. способом, т.е. с разбега. Антич. П. в д. состоял из серии пяти последоват. прыжков из стойки в стойку, причем применение гантелей способств. более четкому выполнению каждого прыжка и большей его дальности. Антич. источ. сообщают о рекорд-ных прыжках на 16,28 и 16,66 м, выполн. Хионидом и Фаиллом.

ПРЫЖКИ ЧЕРЕЗ БЫКА — своеобраз. вид спорта у критян, требовавший особого мужества и владения телом. Прыгуны (мужчины и женщины) должны были перепрыгнуть через мчащ. быка (схватив его за рога или за спину) спереди или сбоку.

Упражнения были подобны тем, какие в наше время выполняют гимнасты и гимнастки на коне (кувырки, перевороты, вращения и перескоки).

ПРЯДЕНИЕ — процесс изготовл. нити из различ. видов волокон (шерсти, льна и т.п.). В античности при П. пользов. практич. таким же устройст., состоящим из трех элементов (прялка, веретено, корзина с пряжей), что и в последующие времена. Не измен. и рабочий процесс (вытяг. волокна, сучение нити, чистка пряжи). Для вытяг. волокна греки стали примен. эпинетрон, изобрет. ок. 500 до н.э., а для изготовл. льняной пряжи — другой прибор, герон, изобрет. тогда же. Пряли сидя или стоя. П., как правило, было занятием рабынь, к-рым выдавалось на день определ. кол-во сырья. Рабыни следили за тем, чтобы клубки пряжи были намотаны равномерно — плотнее или слабее, чтобы в каждом клубке пряжа была одинак. кач-ва — гладкая или ворсистая; если получ. узелок, они должны были тотчас же откусить его зубами. Осн. сырьем явл. шерсть овец или коз (реже верблюдов), сравнит. ред-ко — лен, в отдел. случ. — хлопок, а также шерсть др. животных (зайцев, бобров, барсуков) или лубяная пряжа, напр., эспарто. Шелк практич. отсутств., лишь при Юстиниане он получил нек-рое распростр. В особых случаях приходилось делать пряжу из асбестового волокна. Символом П. стало понятие «нить жизни», к-рую прядут три Мойры (Парки). Мастерство нар. художников прояв. в украш. веретен и реже — прялок.

ПСАЛТЫРЬ — одна из книг Ветхого завета, состоящая из 151 псалма. Сложивш. в др.-евр. нар. творч. (псалмы пели хором, иногда с ритуал. танцами), П. отразила поэтич. восприятие человеком окруж. мира и его пережив. Старейшие записи псалмов найдены среди кумранск. рукописей.

ПСАММЕТИХ I Уахибра, Псамтик — егип. фараон 665 — 611 до н.э. До воцарения явл. царьком г. Саиса (в дельте Нила). Первые годы своего правл. П. I признавал верхов. власть Ассирии (завоевавшей Египет в 671 до н.э.). При П. I была восстан. (ок. 654 до н.э.) с помощью греч. наемников независ. Египта и ликвидир. раздробл. страны. В последние

годы своего правл. помогал ослабевшей Ассирии в борьбе против Вавилонии и Мидии. П. I оказывал покровит. греч. купцам, обосновавш. гл. обр. в г. Навкратисе.

ПСАММЕТИХ II Неферибра, Псамтик — егип. фараон 595 — 589 до н.э. При П. II вновь была завоев. Сев. Нубия.

ПСАММЕТИХ III Анхкаендра, Псамтик — егип. фараон, правивший всего неск. месяцев в 525 до н.э. При П. III Египет был завоеван перс. царем Камбизом. П. III попал в плен. В 524 до н.э., после неудач. похода Камбиза в Эфиопию, П. III, заподозр. в попытке поднять восст. против персов, был казнен.

ПСЕВДО-МАВРИКИЙ — услов. наименов. автора визант. аноним. произв. «Стратегикон» (рубеж 6 — 7 вв.) — трактата по воен. делу, приписыв. в нек-рых рукоп. имп. Маврикию. Соч. П.-М. — важный источ. для изуч. воен. дела Византии и ее соседей в раннее средневек., а также быта и общест. отнош. древ. славян, аваров, персов и др.

ПСИКТЕР — сосуд для охлажд. жидк. на высокой цилиндрич. ножке, при помощи к-рой П. можно было вставить в др. сосуд, содерж. холодную воду. Достоин вним. лондонский П. Дуриса с изображ. сатиров.

ПСИЛЫ — части легкой пехоты в Др. Греции, состоявшие из пращников, лучников и метальщиков дротиков; использ. при завязке боя.

ПСИХЕЯ, Психе — в греч. миф. олицетв. души, дыхания. П. отожд. с тем или иным жизнен. существом, с отдельн. функц. живого организма и его частями. Дыхание человека сближ. с дуновением, ветром, вихрем, крылатостью. Души умерших представ. вихрем призраков вокруг Гекаты, призрак Ахилла под Троей появл. в сопровожд. вихря. В античн. иск-ве П. изображ. в виде бабочки или крылатой девочки (этрусские скарабеи, рельефы, терракота).

ПТАХ, Пта — в егип. миф. бог г. Мемфиса. Культ П. имел общеегип. хар-р, был распростр. также в Нубии, Палестине, на Синае. П. изображ. в виде человека в одеянии, плотно облегающем и закры-вающем его, кроме кистей рук, держащих посох «уас». Согл. богословск. произв. мемфисских жрецов (т.н. «Памятник мемфисской теологии»), П. — демиург, создавший первых восемь богов (своих ипостасей — Птахов), мир и все в нем существующее (животных, растения, людей, города, храмы, ремесла, иск-ва и т.д.) «языком и сердцем», задумав творение в своем сердце и назвав задуманное языком. Он состоит во главе мемфисской эннеады (девятки) богов. Глава гелиопольской эннеады Атум также происходит от П., т. о. к П. восходят и девять богов Гелиополя. П. считался покровителем ремесел (поэтому в Др. Греции он отожд. с Гефестом), иск-в, а также богом истины и справедливости. Женой П. была Сехмет, сыном — Нефертум. В позд. период его сыном назыв. также Имхотепа (мудреца и врачевателя, обожеств. верхов. сановника фараона Джосера и строителя его пирамиды, 28 в. до н.э.). Женами П. иногда назыв. также Маат, Баст, Тефнут, Хатор. Душа П. — Апис, язык — Тот. В имени Птах-Татенен с П. был отожд. бог земли Татенен.

ПТОЛЕМАИДА, Птолемаис — назв. ряда городов в Киренаике, Египте, Финикии, Памфилии и др. обл., осн. или переимен. в 4 — 3 вв. до н.э. Птолемеями.

ПТОЛЕМЕИ, Лагиды — царская династия правившая в 305 — 30 до н.э. в Египте в эллинистич. период его истории. Основана Птолемеем, сыном Лага, одним из диадохов, бывш. полководцем и телохран. Александра Македонского. Все 14 царей этой династии носили имя Птолемей. Монархия П., утвердивш. в Египте после распада монархии Александра Македонского, представляла собой деспотию. П. опирались на греко-макед. армию, чиновничество и местное жречество. Большую роль в политике П. играли царицы. Послед. представит. этой династии была Клео-патра VII.

ПТОЛЕМЕЙ — в Др. Египте: 1) П. I Сотер, сын Лага, — правитель Египта с 323 до н.э., царь (305 — 283 до н.э.). В 323 по решению диадохов, при первом разделе госуд. Александра Македонского, получил в кач-ве сатрапа в управл. Египет. В 322 убил своего предшеств. Клеомена из Навкратиса — наместника Египта при Александре Македонском. В 321 отразил нападение царск. регента Пердикки. По примеру др. диадохов провозгласил себя

царем в нач. 305. В 285 взял в соправители своего сына Птолемея II Филадельфа. 2) П. II Филадельф («любящий сестру»), царь (285 — 246 до н.э.). Сын Птолемея I. Был женат на своей старшей сестре Арсиное II. При П. II сложились осн. черты соц.-экономич. и политич. строя эллинист. Египта с широко разветвл. царским х-вом и эксплуатацией царских земледельцев и ремесл. в условиях рабовлад. общества. П. II вел актив. внеш. политику — воевал с отпавшей от Египта Киреной и Македонией, вмешивался в дела Греции. С царством Селевкидов вел 1-ю и 2-ю Сирийские войны за преобладание на вост. побережье Средиземного м. 3) П. III Евергет — царь (246 — 222/221 до н.э.). Сын Птолемея II. Вступив в брак с киренской царевной Береникой, присоед. отпавшую от Египта Кирену. Вел актив. внеш. политику. Победил Селевкидов в 3-й Сирийской войне, временно занял их столицу — Антиохию на Оронте. Эллинистич. Египет при П. III достиг вершины своего могущества; однако П. III вынужден был прекратить дальнейшие завоев. на вост. побережье Средиземного м. и вернуться в Египет в связи с восстанием, вспыхнувшим там против власти Птолемеев.

ПТОЛЕМЕЙ, Клавдий (ум. ок. 168 н.э.) — знамен. др.-греч. ученый. Биографич. сведения о П. очень скудны: известно, что он провел большую часть жизни в Александрии, где в 127 — 151 производил астрономич. наблюдения. Основное соч. П. по астрономии — «Великое математич. построение астрономии в 13 книгах». Еще в древности этот трактакт стали называть «Мэгистэ», откуда произошло арабизиров. назв. «Альмагест». Др. соч. П. представляют меньший интерес. «Гипотезы» содержат краткое изложение результатов «Альмагеста», «Планисфера» излагает теорию сте-реографич. проекции. В «Аналемме» даются методы расчета солнеч. часов. «Тетрабиблос» представляет изложение астрологии, рассматр. как часть космич. физики.

ПУБЛИКАНЫ — в Др. Риме лица (обычно — всадники) бравшие с торгов на откуп гос. имущество (земли, рудники, солеварни), а также гос. налоги, подряды на обществ. постройки или снабжение. В случае крупных сделок создавались компании П., бесконтрольно эксплуатиров. и разоряв. население, особенно в провинциях. Со времени империи деятельность П. стала огранич., т. к. сбор налогов был передан гос. должност. лицам.

ПУБЛИЛИЙ СИР — рим. мимич. поэт 1 в. до н.э., уроженец Сирии (отсюда «сириец»), раб, мальчиком был привезен в Рим, очевидно, из Антиохии и был там отпущен на свободу хозяином Публилием. Выступал со своими мимами как актер и был знаменит иск-вом импровизации. В состязании с Лаберием в 46 до н.э. Цезарь присудил ему приз. Под его именем, помимо неск. фрагментов, сохран. лишь «Сентенции» («Изречения») — составл., вероятно, в 1 в. н.э. собрание отдельных строк из его мимов, располож. в алфавитном порядке и содержащих простые жизнен. сентенции. Излож. в остроум. форме, его изречения были впослед. популярны у ср.-век. читателей.

ПУБЛИЧНЫЕ ДОМА — существовали с классич. времен (5 в. до н.э.) во всех городах и больших насел. пунктах. Проститутками были как рабыни, так и вольные женщины, связан. договорн. обязат-вами и подчинявш. надзирателю. Известен помпейский П. д. с многочисл. сохранивш. настен. надписями.

ПУГОВИЦЫ — как элемент одежды П. в античности играли незначит. роль, поскольку одежду в основном запахивали или скрепляли пряжками, а не застегивали на П. Предметы, напомин. П., изготовл. из терракоты с рельефн. изображениями и позолотой, использовались, видимо, как украшение.

ПУЛА — порт. город на юж. оконечности Истрии, расположен на месте древ. поселения, где Октавиан основал рим. колонию Пола. От рим. периода сохран. амфитеатр, триумфал. арка (Золотые ворота), храм и ворота.

ПУЛАКЕШИН — в Др. Индии: 1) П. I — основатель госуд. ранних Чалукьев (ок. 536 — 566). В борьбе с Кадамбами П. добился независимости и ок. 543/544 основал г. Ватапи (совр. Бадами), ставший столицей нового госуд. Владения П. I, по-видимому, огранич.

округой Витапи между рр. Кришной и Тунгабхадрой. 2) П. II — князь (ок. 610 — 642),