Гладкий В. Древний мир. Энциклопедический словарь

ПИШАЧИ — в др.-инд. миф. злобные и вредносные демоны, насылающие болезни, нападающие на людей и пи-тающ. их мясом и кровью.

ПИШДАДИДЫ, пешдадиды — в иран. миф. первая династия Ирана. Соотв. древ. Парадата. Династия П. включает (по «Шахнаме») десять царей: Каюмарс, Хушанг, Тахмурас (Тахма-Урупа), Джамшид, Заххак, Фаридун, Манучехр, Навзар, Зутахмасп-Зав и Гаршасп.

ПИЩА — в антич. эпоху употребл. в осн. простая П. С древнейших времен питание греков составляла каша (пшенная или ячневая) и хлеб. Для выпекания хлеба ячневая мука замешивалась на подсоленой воде, затем получ. тесто раскладывалось в формы и выдерживалось на воздухе перед отправкой в печь; для выпечки пшенич. хлеба применялась закваска. В кач-ве приправы использовались овощи, фрукты, сыр, соленая рыба, приготовл. на оливковом масле. Деликатесом считались султанка, сельдь-алоза, угорь. Мясо редко употреблялось в пищу. Римляне, напротив, ели гораздо больше мяса, гл. обр. свинину, предпочитая молодых или еще не рожд. животных. Для питья употреблялась вода, молоко, разбавл. вино. Совр. представл. о роскошных пирах античности преувеличено, вместе с тем антич. поварен. книги свидет. о том, что с теч. времени поварское иск-во Греции и в особенности Рима становилось все более изысканным.

ПИЭРИДЫ, Пиериды — в греч. миф. одно из назв. муз. По одной из версий мифа, музы получили назв. П. по им. Пиера, прибывш. из Македонии и давшего также назв. местности Пиерии во Фракии, где обитали музы; он же установил число муз и дал имена каждой из девяти.

ПИЭРИЯ — макед. местность, располож. между Пиэром и Олимпом на 3. и Фермским (Салоникским) зал. на В., на С. доходит до Галиакмона. П. считалась родиной муз. В П. находилась Пидна, где в 168 до н.э. последний макед. царь Персей был разбит римлянами.

ПЛАВТ, Тит Макций (ок. 250 в Сарсине (Умбрия) — 184 до н.э.) — выдающ. рим. комедиограф, происходил из бедной семьи, в юном возрасте прибыл в Рим, где влачил жалкое существов. и вскоре поступил в театр (вероятно, актером или рабочим сцены). По образу новой аттич. комедии П. создал комедию, именуемую «паллиата», в к-рой он переработал две пьесы в одну (контаминация). Благодаря песням его пьесы приобретали опереточ. хар-р. П., должно быть, написал 130 комедий. Сохран. 21 из них, подлинность к- рых установлена Варроном. Его пьесы насыщены интригами, путаницами, хар-рными и сентиментал. сюжетами, в к-рых действуют дерзкие, остроумные и хитрые рабы, гетеры, хвастуны, сводники и др. персонажи, вывед. по образцу масок греч. оригиналов. Несмотря на эллинистич. канву сюжетов, в пьесах прослеживается связь с жизнью рим. общества и совр. Произв. П.: «Амфитрион», «Ослы», «Золотой горшок», «Сестры Бакхиды», «Пленники», «Комедия о сундуке», «Хлебный червяк», «Близнецы», «Купец», «Хвастун», «Домовой», «Персы», «Пуниец», «Мошенник», «Канат», «Трехгрошовая пьеса».

ПЛАКАЛЬЩИКИ — профессион. исполнительницы ритуал. погребал. плача в вост., а также греч. и рим. траурных церемониях (сведения о последних более скудны). Особенное распростр. профессия П. получила в эллинистич. эпоху; П. приглашали гл. обр. на погребение богачей; чаще погребал. плач исполнялся родствен. умершего.

ПЛАНЕТАРИЙ — устройство для проециров. движения планет, приводивш. в движение при помощи сложного зубчат. механизма. Наиболее известен П. Архимеда, к-рый посещал сам Цицерон.

ПЛАТЕИ, Платея — др.-греч. гор.-госуд. в Юж. Беотии, в р-не к-рого 26 сент. 479 до н.э. во время 1-й греко-перс. войны произошло крупное сраж. между войсками 24 греч. госуд. во главе с Афинами и Спартой под команд. спарт. полководца Павсания и перс. армией под команд. Мардония. Персы потерпели пораж. и были вынуждены отойти из Греции к Геллеспонту. В сраж. вновь проявилось превосходство греч. армии над иррегуляр. пехотой и конницей персов. Сраж. при П. и происшедший одноврем. разгром перс. флота

при мысе Микале решили исход войны в пользу греч. полисов. В 427 до н.э. пелопоннесские войска после долгой осады разрушили П.

ПЛАТОН (прозвище, от греч. — широкий; настоящее имя — Аристокл; 427 — 347 до н.э.) — др.-греч. философ-идеалист. Сын родовит. афинского гражданина. Ученик Сократа. Вскоре после смерти своего учителя П. уехал из Афин в Мегару, а затем посетил Египет и нек-рое время жил в Юж. Италии и Сицилии, где общался с представит.

пифагорейской школы. По возвращ. в Афины (ок. 387 до н.э.) П. основал школу, получившую назв. Академии. От П. до нас дошли многочисл. философские произв., написан.

вформе диалогов, и собрание писем. Часть этих произв. принадлежит не П., а представителям его школы. П. написал ряд диалогов, развивавших учение Сократа и получивших вследствие этого назв. «сократических». В зрелый период им было написано «Государство». К позднейшим соч. относятся диалоги, обнаруживающие влияние пифагорейцев («Тимей», «Законы» и др.).

ПЛЕБЕИ — одно из сословий свободного населения Др. Рима. Сословие П. возникло в древнейший период рим. истории гл. обр. из покоренных жителей лат. общин, а также из чужеземцев, добровольно переселивш. в Рим. В отличие от патрициев, составлявших первонач. родовую общину и обладавших правами рим. гражданства, П. были неполноправ., они не имели доступа к польз. общинной землей (обладая только наделами на основе права частной собствен.), были лишены политич. права, браки П. с патрициями считались незакон. П. были обязаны нести разные повинности. П. были преимущ. мелкими землевлад., в их руках сосредотач. также ремесло и торговля. В сер. 5 в. до н.э. П. добились признания политич. прав за своими собраниями (трибутными комициями), к-рые возглавл. нар. (плебейскими) трибунами или их помощниками — плебейск. эдилами. Около сер. 5 в. до н.э. по требованию П. была произведена запись обычного права, а неск. позднее были легализир. браки между П. и патрициями (закон Канулея 445 до н.э.). Решающих успехов П. добились в 4 в. до н.э. В 367 до н.э., после упорного сопротивл. патрициев, были приняты законы Лициния и Секстия, согл. к-рым значит. облегчилась уплата долгов и П. допускались к должности консула. В 328 до н.э. закон Петелия и Папирия уничтожил долговое рабство для рим. граждан, в 300 до н.э. по закону братьев Огульниев П. были допущены в жреч. коллегии понтификатов и авгуров. В 287 до н.э. закон Гортензия признал, что решения П., принятые на собраниях по трибам (т.н. плебисциты), имеют силу закона. К началу 3 в. до н.э. произошло уравнение П. в гражд. и полит. правах и патрициями.

ПЛЕБИСЦИТ — в Др. Риме постановл., принимаемое собраниями плебеев: до 471 до н.э. по куриям, потом по трибам. Возник в нач. 5 в. до н.э. в период сословной борьбы патрициев и плебеев. П. не утверждался сенатом и первонач. его соблюдение было обязат. только для плебеев. Точное время и обстоят. превращения П. в постановление, обязат. для всего народа, неизвестны; это событие связывают с законом Валерия и Горация — 449 до н.э., с законом Публия — 339 до н.э. или с законом Гортензия — 287 до н.э. С 3 в. до н.э. понятие П. постепенно выходит из употребл. и заменяется словом — закон.

ПЛЕЙСТОАНАКТ (458 — 408 до н.э.) — царь Спарты. После отделения Эвбеи от Афин в 446 предпринял нападение на Аттику. Из-за подозрений в подкупе был отправлен

вссылку.

ПЛЕКТР — палочка для извлеч. звука на струнных инструментах (кифара, лира, барбитон), появилась в Греции с 7 в. до н.э., уже в Египте было известно неск. их типов.

ПЛЕМЕНА БОГИНИ ДАНУ — в кельт. (ирланд.) миф. основная группа богов. В ср.-век. ирланд. псевдоист. компиляциях изображ. одной из «рас» — завоевательниц Ирландии; они прибыли с таинств. сев. о-вов и, победив демонов-фоморов, в свою очередь уступили господство над Ирландией «сыновьям Миля». Дану признавалась матерьюпрародит. богов, среди к-рых наиболее известны Дагда, Нуаду, Диан Кехт (божеств. врачеватель), Луг, Гоибниу (бог-кузнец), Огма. В валлийской традиции супругом Дон был Бели (видимо, связан. с галльским солнеч. богом Беленусом), от к-рого вели свою родословную крупнейшие валлийские ист. династии. В валлийских генеалогиях Дану — Дон

превращается в Анну, что хар-рно и для бретонской традиции, где Анна повелевает народом мерт-вых — анаон.

ПЛЕТЕНИЕ — к занятиям, заимствов. из раннеист. культур, относится П. корзин, рыбных вершей, сетей, циновок, веревок и сит, выполняемое спец. иглой. Единств. механич. вспомогат. приспособл. в кон. 5 в. до н.э. служило канатное колесико. В кач-ве материала для П., кроме льна и конопли, использовали эспарто, тростник, камыш, реже — лыко деревьев (липы, пальмы), солому, прутья деревьев (ивы, виноградной лозы, березы, орешника), а также папирус. Плелись также венки, пользовавш. большим спросом в быту и обществ. жизни полиса.

ПЛЕЯДЫ — в греч. миф. семь дочерей титана Атланта и океаниды Плейоны: Алкиона, Меропа, Келено, Электра, Стеропа, Тайгета, Майя. Все сестры сочетались с богами, за исключ. Меропы, к-рая стала женой Сисифа. П. преследовал охотник Орион, пока они не превратились в голубей. Зевс же вознес их в виде созвездия на небо. Шесть звезд из этого созвездия сияют ярко, а седьмую, Меропу, почти не видно, так как ей стыдно, что она вышла замуж за смертного.

ПЛИНИЙ Младший, Гай Плиний Цецилий Секунд (61/62 — ок. 114) — рим. писатель и гос. деятель. Консул 100, в 111 — 113 — императорский легат в пров. Вифиния и Понт. Не имея собств. твердых убеждений в философии и политике, П. придерживался традиц. взглядов сенатской знати, оппозиц. династиям Юлиев-Клавдиев и Флавиев, но примиривш. с имп. властью при Нерве и Траяне. Из соч. П. сохран. сб. писем в 10 кн. и похвальная речь Траяну («Панегирик»); пропали суд. речи и поэтич. произв.

ПЛИСФЕН — в греч. миф. один из представителей рода Пелопа. Различ. источ. называют П. либо сыном Атрея (тогда Агамемнон и Менелай становятся внуками Атрея), либо непосредств. сыном Пелопа.

ПЛУТАРХ (ок. 46 — 126) — др.-греч. писатель-моралист. Родился в беотийском г. Херонее в богатой и знатной семье. Получил всесторон. образование в Афинах, впослед. пополнен. в Александрии. Неоднократно избирался архонтом Херонеи. Неск. раз был в Риме, где пользовался расположением имп. Траяна. При имп. Адриане П. был прокуратором провинции Ахайя. Афины дали ему почетное гражданство. П. написал большое кол-во соч. из к-рых 150 дошло до нашего времени.

ПЛУТОКРАТИЯ — гос. строй, при к-ром власть сосредоточ. в руках немногих, т.е. олигархии богатых. Термин «П.» возник в Др. Греции (Ксенофонт, «Воспоминания о Сократе»), где П. установилась в нек-рых торг.-ремесл. полисах в результате победы денежной аристократии над родовой в период ранней тирании (7 — 6 вв. до н.э.). Классич. примерами П. были гос. строй Карфагена.

ПЛУТОН — в греч. миф. одно из имен бога — владыки царства мертвых аида. ПЛУТОС — в греч. миф. бог богатства, сын Деметры и Иасиона, родивш. на

Крите. П. в своей более ранней форме связан с Деметрой и Персефоной. Всякий, кто удостоился любви этих богинь, попадает под покровит-во П., дарующего людям обилие запасов и стад.

ПНИКС — холм в Др. Афинах, к 3. от Акрополя. В кон. 6 — 4 вв. до н.э. на П. проводились нар. собрания, решавшие важнейшие политич. вопросы, касавш. Афинского госуд.; позднее на П. происходили только выборы дол-жностных лиц.

ПОБЕДНЫЕ ИМЕНА — прозвища рим. полководцев и императоров, служившие напоминанием о важной победе над к.-л. нар. или племенем или об успешных боевых действиях в той или иной местности. Первое такое прозвище, Африканский, получил Сципион за свою победу над Ганнибалом в 202 до н.э. Во времена Империи П. и. сенат присваивал властителю как верхов. главноком.; они стали составной частью офиц. идеологии непобедимости и величия монарха. Очень часто присваивалось имя Германик (победитель германцев). Известны прозвища Дакик, Парфик, Персик, Сарматик и Британик. Во 2 и 3 вв. развилась обширная победная титулатура императоров, существовавшая вплоть до 6 в.

ПОБИТИЕ КАМНЯМИ — широко распростр. вид казни в Греции и Риме. Применялся как после вынесения приговора, так и в форме стихийной нар. расправы.

ПОВАР — специалист по приготовл. различных блюд; эта профессия стала развиваться в кон. 5 — нач. 4 в. до н.э. (о чем в первую очередь свидет. комедия) и достигла расцвета в поварском иск-ве эллинистич.-рим. эпохи.

ПОВАРЕННАЯ КНИГА — как собрание рецептов П. к. стали использов. с кон. 5 в. до н.э. К этому времени относится соч. Митека из Сиракуз, считавш. «Фидием среди авторов П. к.». Под им. Апиция, жившего во времена Нерона, до нас дошла П. к. периода ранней Империи.

ПОВИТУХИ — лица, заменявшие врачей, оказывали оператив. помощь при родах, предпринимали гинекологич. вмешательство. Их соц. положение в общих чертах приравн. к положению врачей.

ПОВОЗКИ — на Др. Востоке и в крито-микенскую эпоху наиболее распростр. типом П. была легкая двухколесная П. В классич. время этот вид П. потерял свое былое значение, хотя его существование и засвидет. в изображениях протогеометрич. стиля и в памятниках окраинных культур (напр., в обнаруживающих греко-этрусское влияние ситулах 6 — 4 вв. до н.э. и в греко-скифском иск-ве 5 — 3 вв. до н.э.). Хотя воен. колесницы сменились верхов. воинами, упряжка четверней или парой продолжала использоваться на спорт. состязаниях и в культовых процессиях. Для перевозок грузов и людей на небольшие расст. применялись тяжелые одноосные П., позволявшие, особенно при большом диаметре колеса, преодолевать бездорожье. Широкое распростр. четырехколесных П. начинается только со стр-вом дорог в 3 в. до н.э. П. с подвижно сочлен. двойным остовом использовались в 5 в. до н.э. в греч. колониях чаще чем в самой Греции. Наиболее полное применение П. нашли у римлян, к-рые усовершенств. старые типы П. и изобрели новые с использованием кельт. элементов и нововведений. Рим. дорожные экипажи имели настолько хорошие рессоры, что во время езды можно было не только читать, но и успешно стенографировать.

Устройство знаменитых своим удобством антич. дормезов не поддается детальному восстановл. Упряжные животные — волы, мулы, кони, реже ослы, а при парадных выездах также слоны — из-за малой ширины дорог запрягались, подобно совр. альпийским упряжкам, одно за другим, т.е. цугом. В тех случаях, когда у П. отсутствовало дышло, сбруя, технически еще весьма несоверш., прикреплялась непосредств. к вращающ. передку при помощи спец. перекладины. Такой способ упряжки был вполне допустим на совершенно прямых улицах антич. городов. Законодат-во Рим. империи ок. 300 н.э. устанавливало грузоподъемность различ. видов грузовых П. от 145 до 1089 фунтов. Для спец. целей были изобретены П. с цистернами и лафетные П. для транспортировки метател. машин.

ПОГРЕБАЛЬНАЯ СТЕЛА — место захорон. часто отмечалось длинным прямоугол. камнем, ставивш. вертикально. Камень украшался росписью или скульптурным изображ., на нем делалась надпись.

ПОГРЕБЕНИЯ — наряду с кремацией мертвых и захорон. их пепла в урнах, что было принято у греков, особенно в протогеометрич. и геометрич. периодах (11 — 8 вв. до н.э.), у римлян от времен поздней Республики до эпохи ср. Империи (1 в. до н.э. — 2 в. н.э.) широко практиков. захоронение мертвых в шахтовых и камерных гробницах, саркофагах и т.п. сооружениях. За погребал. обрядами стояли традиц. представления о загробной жизни, не вызывает сомнения также обществ. значение памяти о мертвых для политич. пропаганды, к-рая играла важную роль в Риме (обществ. панегирики), а также в Греции в классич. и эллинистич. эпоху. К монументал. погребальным сооруж. относятся микенские купольные гробницы (культ героев), малоазиат. погребал. сооружения (надгробие нереид, Галикарнасский мавзолей), рим. круглые гробницы (Цецилии Метеллы, замок св. Ангела), башни в рим. пров. (Игельская колонна). Рядовые захоронения украшались погребал. сосудами (напр., лекифами), стелами или статуями. Рим. урны с пеплом обычно устанавлив.

вколумбарии. Со 2 в. н.э. захоронения в Риме производ. также в подземных камерах, в т.н. катакомбах. Широко распростр. греч. и лат. погребал. надписи были скорее общепринят. формулами, но они давали возможность выразить чувства скорбящих и охар-ризовать покойного; позднее сформировался жанр лит. эпитафии.

ПОДАЛИРИЙ — в греч. миф. сын Асклепия, унаследов. вместе с братом Махаоном от отца иск-во врачевания. В ист. время почитался как герой-исцелитель гл. обр. в Фессалии, Карии и Юж. Италии.

ПОДАТНОЙ УСТАВ Птолемея II Филадельфа — один из важнейших греч. деловых папирусов, освещающих соц.-экономич. отношения и внутр. политику эллинист. Египта. Изд. 259/258 до н.э. Содержит: общие правила сдачи налогов и откуп, законы об апомойре, о царской монополии на масло и фрагменты закона о монополии на ткани и о финанс. учреждениях.

ПОДКИДЫВАНИЕ ДЕТЕЙ — в Греции детей (особенно девочек) подкидывали по разным причинам, особенно часто подкидывали физич. неполноц. детей. Это же явление имело место и во всей Рим. державе в период ранней Империи. В нек-рых греч. городах издавали спец. законы, запрещавшие П. д. (Фивы). В Риме также было запрещено подкидывание первород. сыновей и дочерей. Родители подброш. детей могли требовать их возвращения, но дол-жны были при этом компенсир. приемным родителям или воспитателям затраты на содерж. ребенка. Судьба подкинутой дочери — излюбл. мотив новоаттич. комедии. Самый знаменитый миф. сюжет, связанный с П. д., — сюжет мифа об Эдипе.

ПОДЪЕМНЫЕ СООРУЖЕНИЯ — из использовавш. в Др. Греции П. с. собственно греч. изобретением явл. архимедов винт. Рычаг, косая поверхность, лебедка (ворот), полиспаст и кран, черпающее колесо, равноплеч. рычаг — все эти П. с. были заимствов. из др. стран Востока. Простейшая форма П. с. — рычаг — побудила школу Аристотеля продумать теоретич. схему и математич. расчеты действия рычага (прямолинейн. или кругового), что позволило разобраться в принципах действия инструментов, таких, как цанги, весы, весло, руль, лом. Практика развила наряду с черпающим колесом гл. П. с. — подъемный кран, впервые разработ. в теоретич. соч. Витрувия. Безроликовый балансир стал использоваться для подъема воды при орошении и как вспомогат. средство при выгрузке товаров в гаванях. Уравновеш. с помощью противовеса, он служил в кач-ве тягового журавля

вколодцах. В 1 в. н.э. развились др. П. с. с конструкцией противовесов для точных работ по расстановке и подгонке колонн. В строит. технике использовались подъемники с захватами. Для поднятия тяжелых квадратных камней в них выбивались расширяющ. книзу углубления,

вк-рые вводились трапециевид. просверл. клинья. После заполнения песком промежуточ. объема между клином и углублением плиту можно было поднимать.

ПОЕТОВИО — рим. поселение в Верх. Паннонии, совр. Птуй на р. Драва, лагерь легиона в 1 в. до н.э., со времен Траяна в статусе колонии (селение ветеранов).

ПОЖАРНАЯ КОМАНДА — о существовании П. к. в Греции сведений нет. В Риме имп. Август после роспуска частных П. к. учредил пожар. часть из 600 рабов, к-рая оказалась настолько эффектив., что через 30 лет число пожарных было увеличено до 7000. Ими стали вольноотпущ. Пожарные (охрана) расквартиров. в казармах под руковод.

префектов и одноврем. явл. полицейскими отрядами для ночной службы. Снаряжением служили ведра, топоры, лестницы, влажный войлок, для больших городов Ктесибием была изобретена пожарная труба. В небольших местечках П. к. создавались коллегиями ремесленников, в особенности изготовит. войлока. Фетровщик стал считаться пожарным. Там, где отсутств. фетровщики, пожарными становились кузнецы, коллегии к-рых были обязаны нести эту службу.

ПОКАЯНИЕ — исповедь, таинство, этикорелиг. акт признания, связанный с чувством содеян. греха. В античности П. не было известно, однако оно встречалось в иуд. эллинизме и вост. культах. Корни этого таинства уходят к верованиям в магич. силу т.н. очистит. обрядов. В ранней христ. церкви наряду с таинством крещения существовало публич. П. перед общиной со строго установл. системой наказаний и их длительности за

содеянный грех, первонач. исключая тяжкие грехи (убийство, измена вере, распутство). В рим. церкви вместо публичного П. (исповеди) в 11 в. утвердилось тайное П. (в присутствии исповедника-священника).

ПОКЛОНЕНИЕ — проскинеза, подобостраст., с падением ниц приветствие как знак рабской покорности и божеств. преклонения, особенно перед царствующ. лицами. Греками отвергалось, как несовмест. с достоинством свободного человека. Когда Александр Македонский во время перс. похода в 327 ввел П. как придворную церемонию, это вызвало противодействие македонян, и среди других Каллисфена. Нек-рые позднерим. императоры, особенно Диоклетиан, требовали П., равно как божеств. почитания владыки, не только от подданных и солдат, но и от императорских дворцовых чиновников и офицеров. Религ. П. у христиан и иудеев явл. наравне с другими одной из молитв. поз.

ПОКРЫВАЛО — часть жен. верх. одежды в Греции и Риме. П. накидывали на голову, им можно было закрыть лицо. Особенно распростр. было П. невесты. Использовалось П. и в кач-ве жертв. накидки (жертвоприношение Ифигении на алтаре Клеомена).

ПОЛАБСКИЕ СЛАВЯНЕ — большая группа зап.-славян. племен, населявшая терр. от р. Лабы (Эльбы) и ее притока р. Салы на З. до р. Одры (Одера) на В. и до Балтийского м. на С. Согл. первым источ. о П. с., относящ. к 6 в., последние делились на сербов лужицких, бодричей, или ободритов, а также лютичей, или вильцев.

ПОЛЕМАРХ — главноком., с нач. 7 в. до н.э. один из девяти ежегодно избираемых архонтов в Афинах, в руках к-рого находилось команд. армией.

ПОЛЕМОН I — царь понтийский (с 37 до н.э.) и боспорский (14 — 8 до н.э.). Захватил при поддержке Рима правл. Боспорским царством. Захват власти чужезем. правителем и проведение прорим. политики вызвали восстание боспорск. населения. Против П. I выступила также его первая жена Динамия, внучка Митридата VI Евпатора. В борьбе с восставш. П. I разрушил г. Танаис; при напад. на сарматское племя аспургиан был убит.

ПОЛИБ — в греч. миф.: 1) Царь египетских Фив, принимавший у себя занесенных в Египет по пути из-под Трои Менелая и Елену. 2) Сикионский царь, дед Адраста по матери. 3) Коринфский царь, приемный отец Эдипа. По-скольку, по нек-рым версиям, младенец Эдип был подобран в Сикионе, этого П. иногда отожд. с П. из Сикиона.

ПОЛИБИЙ (ок. 200 — 120 до н.э.) — др.-греч. историк из Мегалополиса, сын влиятел. политич. деятеля Ахейского союза; политик и командующий конницей ахейцев. Во время войн Рима против Македонии вначале занимал ней-трал. позицию, но вскоре, хотя и довольно сдержанно, начал симпатизир. римлянам. После победы Рима под Пидной был обвинен своими противниками во вражд. отношении к Риму и вместе с тысячью др. представителей ахейской знати был увезен в Италию и интернирован в Риме на 16 лет как заложник. Здесь, под влиянием подруживш. с ним Сципиона Младшего, бывшего ревностным поклонником эллин. культуры, он стал почитателем рим. величия и власти. Сопровождал Сципиона в нек-рых его походах. После разрушения Коринфа П., опираясь на свое влияние, сумел облегчить участь побежденных, к-рые в знак благодарности воздвигли в его честь мраморную статую. Он принимал участие также в организации нового провинц. управл. у ахейцев. П. был автором «Всемирной истории» в 40 книгах (полностью сохран. первые пять), охватывавших период начиная с 264 до н.э. (Пунические войны). П. подробно описывает ист. события в Средиземноморье с 221 по 144. Он поставил себе целью показать обретение Римом всемир. господства и формирование ист. миссии римлян в политич. консолидации Средиземноморья в период распада др.-греч. гос. системы.

ПОЛИГИМНИЯ, Полимния — в греч. миф. одна из девяти муз, дочь Зевса и Мнемосины. Она — муза серьезной гимнич. поэзии, ей приписыв. изобретение лиры. П. помогала «запоминать схваченное». Имя П. указывает на то, что поэты приобрели созданными ими гимнами бессмертную славу. П. изображ. со свитком в руках в задумч. позе.

ПОЛИГНОТ — др.-греч. вазописец. Работал в Афинах в сер. и 3-й четв. 5 в. до н.э. Один из мастеров т.н. свободного краснофигурного стиля вазописи.

ПОЛИГНОТ — великий др.-греч. живописец, заложивший своим творчеством основы греч. живописи эпохи классики. Родом с о-ва Тасос. Работал в 70 — 50-е гг. 5 в. до н.э. Автор монумент. многофигур. настенных росписей, проникнутых духом героики — сцены из эпоса «Разрушенная Троя» и «Одиссей в подземном царстве» в лесхе книдян в Дельфах, росписи в Пинакотеке и в Стое Пойкиле в Афинах и др.).

ПОЛИДЕВК — греч. лексикограф и софист кон. 2 — нач. 3 вв. Родом из Навкратиса в Египте. Преподавал риторику в Афинах. П. составил толковый словарь в 10 кн., в к-ром собрал древ. термины и выражения на аттич. наречии, дал их объяснения и привел цитаты из др.-греч. авторов, употреблявших эти термины.

ПОЛИДЕКТ — в греч. миф. внук царя Эола и сын Магнета. Царствовал на о-ве Сериф, где Диктис — его брат — выловил из моря ящик с Данаей и младенцем Персеем. П. влюбивш. в Данаю, пытался силой овладеть ею и отправил возмужавш. Персея на розыски горгоны Медузы, чтобы избавиться от него. Вернувшись победителем, Персей застал мать, спасающ. у алтаря от преследований П. Персей головой Медузы превратил П. и его приверженцев в каменные статуи.

ПОЛИДОР — в греч. миф. троянский царевич, сын Приама. Согл. «Илиаде», матерью П. была Лаофоя и погиб он в бою, сражен. Ахиллом.

ПОЛИКЛЕТ — великий др.-греч. скульптор и теоретик иск-ва. Деятельность П. приходится на 60 — 10-е гг. 5 в. до н.э. Был родом из Пелопоннеса и развивал традиции аргосской школы ваяния. Работал преимущ. в бронзе. «Раненая амазонка» П. заняла первое место на конкурсе четырех статуй на ту же тему, в к-ром, кроме П. приняли участие Фидий, Кресилай и Фрадмон. П. работал также над колоссал. культовыми статуями из золота и слоновой кости (статуя Геры в Аргивском Герайоне). П. имел многочисл. учеников и последоват. вплоть до эпохи Рим. империи. Великий скульптор 4 в. до н.э. Лисипп считал П. своим учителем.

ПОЛИКЛЕТ МЛАДШИЙ — др.-греч. архитектор и скульптор сер. 2-й пол. 4 в. до н.э. Построил в Эпидавре театр, к-рый Павсаний признавал лучшим в Греции, и круглое в плане здание — фолос (фимела). Из приписыв. П. М. древ. авторами статуй ни одна не сохран.

ПОЛИКРАТ (ум. ок. 522 до н.э.) — тиран о. Самоса (ок. 540 — ок. 522). При нем произошло политич. объед. Самоса, были созданы терр. филы вместо родовых делений. Владелец мастерской бронзовых изделий и сын мор. торговца, П. проводил политику в интересах торг.-ремесл. слоев демоса: гос. чеканка монеты, организация строит. работ, создание военно-торг. флота и сухопутной армии. Внеш. политика П. тоже была подчинена этой задаче: борьба с городами М. Азии и о-вами Эгейского м. за торг. пути, заключение союзов с Афинами, Наксосом, Киренаикой, попытка сближения с Египтом, а затем с Персией. Политика П. встретила активное сопротивл. родовой аристократии, поднявшей против него восстание в союзе со Спартой и Коринфом. П. был убит по приказу ахеменидов, опасавш. усиления Самосской державы.

ПОЛИКСЕНА — в греч. миф. дочь Приама и Гекубы. Когда ахейцы после взятия Трои намеревались вернуться домой, над могилой Ахилла появл. его тень, потребовавшая принесения ему в жертву П. Заклание П. произвел сын Ахилла Неоптолем, причем П. гордо подставила себя под удар меча и умерла с достоинством.

ПОЛИМЕСТОР — в греч. миф. фракийский царь, зять Приама, убивший троянского царевича Полидора.

ПОЛИНИК — в греч. миф. сын фиванск. царя Эдипа и Иокасты, брат Этеокла и

Антигоны.

ПОЛИПЕРХОНТ из Тимфеи (род. ок. 385 до н.э.) — знатный македонец, военач. Александра Македонского. В 319 до н.э. был назначен Антипатром преемником правителя госуд., но не был признан Антигоном, к-рый объед. в союзе против него с Кассандром и Лисимахом. В 316 был изгнан из Македонии.

ПОЛИПТИК — одна из ист. форм рукописей, сборник сложенных вместе записок; вид ист. источ. П. др.-рим. — навощен. дощечки между двумя резными крышками (диптих), служившие преторам, консулам и эдилам для офиц. записей.

ПОЛИС — гор.-госуд., особая форма соц.-экономич. и политич. организации общества, типич. для Др. Греции. П. представлял собой объед. частных землевладельцев, а также граждан, занимавш. различ. промыслами и ремеслами, к-рые, будучи полноправ. его членами, имели право на собственность. Типич. признаками П. являлись право земельной собствен., а также наличие гражд. прав независимо от того, находится ли собствен. и место жительства граждан П. в черте города или в сел. местности. Несмотря на противоречия между крупным и мелким землевладе-нием, различие в формах и размерах собствености, а также разделение граждан П. на различ. соц. слои (крупные землевладельцы, крестьяне, ремесленники, купцы, мелкие торговцы, сезонные работники, батраки) и тем самым разные возможности реал. использования политич. прав, граждане П. конституиров. как господствующий класс. В кач-ве осн. антагониста им противостояли рабы, а также представители свободного населения, обязанные платить по-дати и налоги и не явл. гражданами П.

ПОЛИСПАСТ — подъем. устр-во, в к-ром канат или цепь пропускается через неподвиж. верхние ролики и подвижные нижние, к к-рым подвешен груз; появился ок. 700 до н.э. в Вост. Средиземноморье.

ПОЛИФЕМ — в греч. миф.: 1) Киклоп, сын Посейдона и нимфы Тоосы, дочери мор. божества Форкия. Страшный и кровожадный великан с одним глазом П.-пастух живет в пещере, где у него сложен очаг; он доит коз, делает творог, питается сырым мясом. 2) Лапиф, сын Элата, брат Кенея. П. — участник битвы кентавров и лапифов, а также похода аргонавтов. Однако П. не добрался до Колхиды; помогая Гераклу разыск. Гиласа, он не успел попасть на корабль, остался в Мисии, основал г. Киос, где стал царствовать, а Геракл вернулся в Аргос.

ПОЛИЦИЯ — спец. служба безопасности в доэллинистич. период едва ли существовала. В необход. случаях граждане сами приходили друг другу на помощь. Тираны для службы внутр. назначения использовали своих наемников. Надзор за улицами, рынками, мерами, продовольств. снабжением и т.д. в городах находился в руках низших магистратов, таких, как астиномы (городские надзиратели), агораномы (базарные надзиратели), метрономы (надзиратели над мерами), ситофилаки (надзиратели за зернохранилищами). Только Афины располагали П., вооруж. луками, числ. в 300 чел. Это были рабы скифского происхожд., к-рые назыв. токсотами (лучниками) или скифами. Иногда, в целях наведения порядка, привлекались эфебы. Со времен эллинизма известно, что в Египте существовала П., организов. в осн. по воен. образцу, филакиты (охранники). Эти функции исполнялись и сел. старостами. В рес-публикан. Риме четыре эдила были своего рода начальниками П. и осуществляли надзор за зданиями и стр-вом в городе, за рынками, а также ведали обществ. играми. В случае необходимости за порядком следили должностные лица, землевладельцы и их приближенные. В период заката республикан. строя возросло число волнений. Август создал полицейские войска числ. в 1000 чел. во главе с префектом П. и спец. корпус из семи когорт по 1000 воинов в каждой на случай пожаров.

ПОЛЛИОН, Гай Азиний (76 до н.э. — 4 н.э.) — рим. гос. деятель, полководец, оратор и писатель. Принимал участие в гражд. войне на стороне Цезаря и Антония, оставаясь верным своим республикан. взглядам. При Августе отошел от политики. В 40 до н.э. был консулом, а затем проконсулом Македонии. П., пробовавший себя в разных лит. жанрах, сочинял трагедии и написал произв. о гражд. войне (начиная с 60 до н.э.). В Риме, в атрии Либертас (Свобода), он создал первую публич. б-ку и первый ввел обычай выступать перед публикой, представляя лит. произв. Будучи превосходным оратором, П. выступал как адвокат. Явл. коллекционером худож. произв. и великолепным знатоком иск-ва, он способствовал распростр. трудов Горация и Вергилия (побудил его обратиться к

пастушеской поэзии; 4-я эклога Верлигия посвящена П.). Из многообразных лит. трудов П. сохран. лишь нек-рые фрагменты.

ПОЛУБОГИ — существа, занимающие промежуточ. по-ложение между богами и людьми, напр., герои.

ПОМЕРИУМ — загород. место, выгон, пустырь внутри и вне городской стены Рима, отгорож. камнями и отделявший городскую терр. от сел. местности. Правомочия воен. хар-ра распростр. на терр., начиная от П.

ПОМОНА — в рим. миф. богиня плодов. Жена Пика, Вертумна и др. О древности культа свидет. свящ. роща П., наличие у нее фламина и праздник — помональ. В надписях культ П. не засвидет.

ПОМПА — празднич. шествие, культовая процессия в честь или вместе с какимто божеством, устраиваемая городской или культовой общиной. Она относилась к ритуалам, за к-рыми следовали культовые действа (напр., жертвопринош.), и организовывалась чаще всего в связи с регулярно проводимыми празднествами, иногда на «свящ. дорогах», напр., в элевсинских мистериях в честь Деметры. В эпоху эллинизма П. как род театрал. представл. носила политико-пропаганд. хар-р. За пределами метрополии она испытывала на себе этрусское и греч. влияние.

ПОМПА — поскольку проблемы пневматики впервые были исследованы в период эллинизма, использование вакуума для изготовл. поршневой П. началось в это же время. Для откачивания воды в колодце П. была снабжена несложными вспомогат.

средствами: маховиком с журавлем, канатом с черпаком или подъемной лебедкой. П., работающая под давлением, применялась в кач-ве пожарного насоса. На оз. Неми была найдена поршневая П. высотой 1,25 м с двумя цилиндрами, использовавш. для откачки воды из трюмов кораблей.

ПОМПЕИ — древ. город в Италии, в окрестностях совр. Неаполя, погибший при изверж. Везувия в авг. 79 н.э.

ПОМПЕЙ, Гней (29.09.106 — 28.09.48 до н.э.) — рим. воен. и политич. деятель (по прозвищу Магнус (Великий). В 83 примкнул к Корнелию Сулле, по поручению к-рого разбил противников в Сицилии и Африке. После смерти Суллы первое время защищал установл. им режим, участвуя в 78 — 77 в подавл. мятежа Лепина, в 77 — 72 — в войне против Сертория в Испании, в 71 — в подавл. восстания Спартака. Консульство П. в 70 (совм. с Лицинием Крассом) ознаменов. падением сулланской конституции. В 67 получил чрезвыч. полномочия (на 3 года) для борьбы с пиратами в Средиземноморье. С 66 командовал рим. войсками в войне против Митридата VI Евпатора, к-рая закончилась победой римлян и организацией новых провинций (Вифиния и Понт, Сирия). Отказ сената утвердить мероприятия П. на Востоке и наделить его солдат землей привел П. в 60 к союзу с Крассом и Юлием Цезарем (т.н. 1-й триумвират). В 55 — консул (опять совм. с Крассом), затем наместник Испании (управлял ею из Рима через легатов). С распадом триумвирата (после смерти Красса в 53) П. сблизился с оптиматами. В 52 избран «консулом без коллеги». В 50 ему было поручено команд. войском для борьбы против Цезаря. В 48 П. нанес Цезарю поражение при Диррахии (Эпир), но вскоре войско П. было разбито армией Цезаря при Фарсале (Фессалия). П. бежал в Египет, где был убит по приказу егип. царя Птолемея ХIII Диониса, к-рый хотел угодить этим Цезарю.

ПОМПЕЙ, Секст (ок. 75 — 35 до н.э.) — рим. полководец и политич. деятель. Сын Гнея Помпея. После гибели отца воевал в рядах помпеянцев против Цезаря в Африке (48 — 46) и Испании (46 — 44). В 44, после смерти Цезаря, по предложению Марка Антония, сблизивш. на время с сенатом, получил от сената команд. флотом. Захватив Сицилию и др. о- ва, принимал беглых рабов и изгнанников, блокировал с моря Италию. В 43 объявлен вне закона 2-м триумвиратом. В 36 был разбит при Милах и Навлохе войском Октавиана под команд. Агриппы. Бежал в М. Азию, где был убит, по-видимому, сторонниками Антония.

ПОМПОНИЙ АТТИК, Тит (109 — 32 до н.э.) — рим. всадник, крупный землевладелец, ростовщик и книгоиздатель. Не занимая гос. должностей, П. лавировал

между вражд. «партиями» и благополучно пережил период гражд. войн в Риме. Близость к Цицерону, Бруту, республиканцам не мешала ему поддерживать лояльные отношения с Цезарем, Антонием, Октавианом, обязанным П. финанс. помощью. П. издавал произв. Цицерона. Апологетич. биография П. написана Корнелием Непотом.

ПОМПОНИЙ, Секст — юрист, 2 в. н.э., автор истории рим. права, отрывки из к- рой сохран. в «Дигестах».

ПОНОЖИ — одна из составных частей вооруж. древ. воинов. П. предназнач. для защиты колена и голени от колющего или режущего оружия. Греч. и рим. П. украшались инкрустацией или резными рисунками и изготавлив., как правило, из бронзы или железа. Существование П. засвидет. с микенского периода. Позолоч. или посеребр., они считались предметом роскоши. Коленная часть П. часто изготовл. в виде лица или посмертной маски (фракийские и скифские находки).

ПОНТ — море; греч. божество, порожд. Геи. От союза Геи и П. родились старец Нерей, мор. великан Тавмант, властитель бурного моря Форкис и титаниды Кето и Эврибия.

ПОНТ — древ. обл. в сев. части М. Азии. Была населена различ. племенами (тибарены, мосинойки, макроны, бехиры, халибы, санны и др.), плативш. дань перс. царям. В 502 до н.э. перс. царь Дарий I превратил П. в свою сатрапию. Со 2-й пол. 4 в. до н.э. П. входил в состав империи Алесандра Македонского, после распада к-рой стал независимым. В 301 до н.э. при Митридате III П. получил назв. Понтийского царства.

ПОНТ ЭВКСИНСКИЙ, Понт Евксинский — гостеприимное море; назв. Черного м. в древности. До 6 в. до н.э. его называли Понтом Аксинским (негостеприимным морем). П. Э. явл. важнейшим торг. путем, связывающим Сев. Причерноморье через Боспор Фракийский с греч. госуд., а через Боспор Киммерийский (Керченский пролив) с племенами Юго-Вост. Европы. Плавание по морю считалось трудным и опасным вследствие частых штормов и нападений мор. разбойников (тавров, ахеев, гениохов). До 4 в. до н.э. оно проходило гл. обр. вблизи берегов. Антич. писатели первых веков н.э. (Феокрит, Сенека, Лукиан) называли П. Э. Скифским морем. В 9 в. Черное м. носило назв. Русского моря.

ПОНТИЙ ПИЛАТ — рим. наместник Иудеи в 26 — 36 н.э. Правл. П. П. отличалось крайней жестокостью, масс. насилиями и казнями без суда. Провокац. действия П. П., оскорблявшие религ. верования иудеев, поборы и налоговый гнет вызывали нар. восстания, жестоко им подавлявш. Кровавое избиение самаритян в 36 вынудило римлян отозвать П. П. из Иудеи. В евангельском рассказе о суде над Христом говорится, что П. П., утвердив смертный приговор Христу, умыл руки, чтобы снять с себя вину за казнь (отсюда выражение — «умыл руки»).

ПОНТИЙСКОЕ ЦАРСТВО — рабовлад. госуд. в сев.-вост. части М. Азии, возникшее в 301 до н.э.; существовало до 64/63 до н.э. П. ц. образовалось из сев.-вост. обл. М. Азии, освободивш. от господства макед. завоевателей. В 281 до н.э. правитель П. ц. Митридат III принял царский титул. Население П. ц. было весьма пестрым по своему этнич. составу; преобладающей народностью в нем явл. каппадокийцы, господствующий класс состоял преимуществ. из персов. На побережье

Черного м. ведущую роль играли греч. колонисты. В 3 в. до н.э. — 1-й пол. 2 в. до н.э. П. ц. вело войны с галатами, Каппадокией, Вифинией, Пергамским царством и др., причем границы П. ц. неоднократно изменялись. В этих вой-нах понтийские цари использовали наемные войска (греков, галатов, фракийцев, скифов и т.д.). П. ц. явл. постоянным союзником госуд. Селевкидов (Сирия). При царе Фарнаке (190 — 169 до н.э.) была завоев. Синопа, к-рая стала столицей П. ц. и заключены военно-политич. союзы с городами Сев. и Зап. Причерноморья, а также с сарматами. При Митридате V (ок. 156 — 121 до н.э.) П. ц. вступило в тесный союз с Римом и оказывало ему поддержку в 3-й Пунической войне (149 — 146 до н.э.) и в борьбе с восстанием рабов в Пергамском царстве, возгл. Аристоником (133 — 130 до н.э.). При Митридате VI (121 — 64/63 до н.э.) П. ц. достигло наибольшего терр. расширения. Оно подчинило себе Боспорское царство, присоед. Ольвию, М. Армению и Колхиду. В зависимость от П. ц. был поставлен ряд городов на зап. побережье