Гладкий В. Древний мир. Энциклопедический словарь
.pdfВыгодно располож. К. имел также стратегич. знач. и поэтому часто вел войны со Спартой, Афинами, Персией, Македонией, Галатией; в 74 до н.э. его захватили римляне. На Халкедонском вселенском соборе (451) был принят догмат о «несмешанном и нераздельном» существовании в Иисусе Христе двух природ — божеств. и человеч.; на этом же соборе было провозглашено равенство рим. и константинопольских епископов.
КАЛЬПА — по индуист. миф. исчислению «день-и-ночь» Брахмы, или 24000 «божеств.» лет, соотв. 8640000000 «человеч.» (тысяча лет жизни людей приравнив. к одному дню богов). Первую пол. К. — 4320000000 «человеч.» лет, разделен. на 1000 махаюг или манвантар — составляет один «день» Брахмы, к-рый иногда назыв. просто уничтожение (пралая) материал. мира и сонма богов, а затем наступает «ночь» Брахмы — вторая пол. К. По ее завершении следует новое творение и начин. новая К. По той же миф. хронологии Брахма живет 100 «собств.» лет. Когда эти 100 лет истекают, происходит великое уничтожение (махапралая): гибнут космос и гл. боги, торжествует хаос. Однако спустя столько же лет, сколько длилась жизнь Брахмы, хаос постепенно упорядочивается, рожд. новый Брахма и начинается новый цикл кальп. Счит., что нынешний Брахма находится на 51 году своей жизни.
КАЛЬПУРНИИ — др.-рим. плебейский род: 1). Л. К. Пизон Фруги, анналист времен Гракхов, нар. трибун в 149 до н.э., консул в 133; руководил подавл. восстания рабов на Сицилии. В своих 7 кн. «Анналов», охвативших период от Энея до 146 до н.э., К. бичевал коррупцию своей эпохи и брал за образец др.-рим. добродетели. Его соч. использовали в качве источ. Ливий, Дионисий Галикарнасский и Плиний Старший. 2) К. Пизон, в 76 до н.э. судья на процессе против Росция; талантл. оратор; консул в 67; провел закон о служеб. вымогательствах; на устроен. против него Цезарем в 63 судеб. процессе его защищал Цицерон. З) Л. К. Пизон, ум. в 43 до н.э.; консул в 58; в 58 — 57 наместник Македонии; тесть Цезаря, противник Цицерона.
КАМА — в др.-инд. миф. бог любви. К. определяется в вед. текстах как «саморожден.», вышедший из сердца Брахмана, как сын Дхармы. Образ К. получает развитие
вэпич. лит-ре: он — сын Лакшми, супруг Рати и Прити («любви»), отец Тришны («жажды»), один из вишведева.
КАМБАР — персонаж миф. народов Ср. Азии. Принесен в Ср. Азию исламом. В мусульм. религии Канбар — верный слуга, конюший четвертого «праведного» халифа Али.
КАМБИС, Камбиз, Камбуджия — царь (530 — 522 до н.э.) Ахеменидской державы, сын Кира II (Великого). В 537 был наместником Кира в Вавилонии. В 525 вторгся в Египет. Греки Киренаики и ливийцы добровольно подчин. К. Егип. войско было разгромлено (при Пелусии); начальник флота Уджагорресент сдал К. флот без боя; егип. царь Псамметих III был взят в плен. 29 мая 525 К. был признан царем Египта и основал новую, ХХVII династию фараонов, приняв титул «царь Египта, царь стран». В 524 вторг-ся в страну Куш, но потерпел пораж. В кон. 524 вернулся в Египет, где в это время вспыхнуло восстание против перс. господства. Подавив восстание, стал готовиться к новому походу в Куш, но, получив известие о восстании против Гауматы (март 522), отправился для подавл. восстания
вПерсию. По пути умер при загадоч. обстоятельствах.
КАМБОДЖА — др.-иран. племя, обитавшее в обл. Газни и Кандагара в Афганистане. В ранних инд. источ. (1-е тыс. до н.э.) фигурирует как племя кшатриев, образовавшее гос. объед. монархич. типа на сев.-зап. границе Индии, в к-ром существовало деление на свободных (арьев) и рабов (дасов). К., вероятно, придерживались др.-иран. верований, но источ. свидет. также о людях из этой страны, исповедовавших ведич. религию.
КАМЕДЬ, гумми — клейкое вещество. Добывалось из сока егип. фигового дерева (но не каучуков. дерева), импортируем. из Аравии. Для получ. К. использовался также сок акации.
КАМЕНОЛОМНИ — с 6 в. до н.э. для Греции было хар-рно возведение обществ. зданий, крепостных укрепл. и портовых сооруж. из камня. Поэтому потребность в строит. камне постоянно возрастала. При этом предпочтение отдавалось осадочным породам, легко
поддающ. обработке — известняку, песчанику, туфу. Мельнич. жернова и ступки изготовляли из магматич. горных пород — трахита и лавы; скульпторы для своей работы нуждались в мраморе и алебастре. В К. трудились рабы (во времена Рим. империи также уголов. преступники) под началом надсмотрщиков и мастеров. Технология была такова: на каменном блоке (60х60х90 см) подрубались или подпилив. лишь передний нижний и задний верхний края; в эти отверстия вбивались дерев. клинья на расст. 5 — 12 см друг от друга. Когда их поливали водой, то, разбухая, клинья откалывали блок. При знании расположения каменных пластов в карьере можно было выламывать блоки, по форме приближающ. к колонне. Механизация в К., по сути дела, сводилась лишь к подъемным устройствам, представл. собой систему блоков; приспособление «подъемный зубец» включало в себя цепи и грейфер. Работы часто проходили под землей, т.к. мн. сорта строит. камня (туф, песчаник, травертин) быстро твердеют на воздухе и с трудом поддаются распилив. Пилы для камня дл. до 4 м и толщиной 3 — 4 мм, как правило, не имели зубьев; полотно пилы покрывалось кварцевым наждаком. Распилка происходила вручную; лишь в одном месте, на К. в Мозеле (ок. 350 — 400 н.э.), была применена механизир. пила, приводивш. в движение водяным колесом. Во времена Рим. империи масштабы и пышность построек сильно возрос-ли (до Августа в Риме редко использов. мрамор). Увелич. ассортимент дорогого строит. камня. Почти все пров. экспортировали в Рим цветной строит. материал. В 4 в. н.э. особенно популярны стали темные и светлые порфиры и сиениты — крайне твердые и хрупкие камни. Карьер в Сиракузах с 40-метровыми скважинами, где были вынуждены работать 7000 афинян, попавших в плен в 413 до н.э., сохран. до наших дней.
КАМЕНЫ, касмены — в рим. миф. нимфы ручья в посвящ. им в Риме у Капенских ворот роще, где они имели небольшое святилище и получали жертвопринош. из воды и молока. Из их ручья весталки черпали воду для нужд храма Весты. Не позже начала 3 в. до н.э. К. были отожд. с музами.
КАМЕННЫЕ БАБЫ — древ. каменные извания человеч. фигур, связанные с культом предков. Встреч. по всей степной полосе Европы и Азии от Прикарпатья до Монголии, включая степи Крыма, Сев. Кавказа до р. Кумы (местами и в лесостепной полосе). Выделяются четыре группы: 1) К. б. эпохи бронзы (2-е тыс. до н.э.) — сигарообраз. или саблевидные столбы высотой 2 — 4 м с изображ. космич. знаков и в нижней части — стилизов. лица человека. 2) К. б., относящ. к скифо-сарматск. времени в причерномор. степях. 3) К. б. тюркоязыч. народов Азии 6 — 9 вв. Распростр. в большом кол-ве на Алтае и в Монголии. Это — изваяния стоящих муж. фигур высотой 0,7 — 3 м, обычно в головном уборе типа малахая или в шлеме, с сосудом в руках и с саблей у пояса. 4) К. б. европ. степей (днепровские, донские, волжские и т.д.) высотой 1,5 — 3,5 м. Отлич. от азиат. изваяний более сложным головным убором и разнообра-зием деталей одежды и оружия; кроме того, у них почти всегда высечены рельефом маленькие ноги. Наряду с муж. статуями встреч. жен. В руках у европ. К. б. обычно находится небольшой сосуд.
КАМЕЯ — резной камень, драгоц. или полудрагоц. (чаще всего оникс или агат), с выпуклым рельефным изображ. Более широкое наименов. К. — гемма. К., однако, отлич. от инталий — гемм с врезан. внутрь изображ.
КАМИЛЛ, Марк Фурий (ум. 365 до н.э.) — рим. полководец и политич. деятель периода борьбы Рима за преобладание в Италии. Занимал ряд видных гос. должностей (в 403 до н.э. был цензором, 6 раз был трибуном с консульской властью и 5 раз диктатором).
Выступал как решител. сторонник патрициев в их борьбе с плебеями. По преданию, К. в 396 до н.э. взял этрусский г. Вейи, был обвинен плебейск. трибунами в присвоении добычи, присужден к крупному штрафу и временно отстранен от гос. дел. В 80-х гг. 4 в. до н.э. К. вел удач. для Рима войны с племенами Лация, в 367 до н.э. разбил при Альбе галлов, вторгш. в пределы Рима.
КАМИЛЛА — в рим. миф. (по «Энеиде» Вергилия) дочь Метаба, царя Приверна. Изгнанный своими подданными, недовольн. его тиранич. правл., Метаб взял с собой маленькую К. В лесу у р. Амасен, подстерегаемый опасностями, он дал обет посвятить дочь
на служение Диане, что и исполнил после своего спасения. К. стала амазонкой и погибла, участвуя в войне Турна против Энея. Имя К. — «от камиллы» или «касмилы» (так назыв. мальчики и девочки из благород. семей, прислужив. при священнодействиях жрецам и жрицам, а также посвящ. отцами на служение богам. Как прислужника богам камиллом назыв. Меркурия).
КАМОС, Камес — последний егип. фараон ХVIII династии (правил до 1580 до н.э.), сын и преемник Секененра. Правил первонач. лишь в Юж. Египте (в 1 — 13-м номах), в то время как Дельта и Ср. Египет находились в руках гиксосов. К. объявил войну царю гиксосов Апопи III, разгромил его войска при Неферуси (к С. от Гермополя) и захватил б.ч. Ср. Египта.
КАМПАНИЯ — обл. на З. Италии; древнейшее население — оски; почва плодородная, вулканич. происхожд. В 8 — 6 вв. до н.э. К. интенсивно колонизовалась греками (они основали гг. Кумы, Посидония, Путеолы). В кон. 6 в. до н.э. К. захватили этруски, основали г. Капуя и правили этой обл. вплоть до 2-й пол. 5 в. до н.э. В 312 до н.э. Аппиева дорога связала К. с Римом. Во 2-й Пунической войне Капуя и часть кампанских городов стояли на стороне Ганнибала. В 211 Рим снова захватил К., объявил всю землю гос. и распределил ее между земледельцами. В К. развивалось земледелие, скотоводство, производились масло и вино, выращивались с.-х. культуры. К числу наиболее важных ремесел относились гончарное произ-во и металлообработка. Порт. города были центрами обширной мор. торговли.
КАМПИДОКТОР — у римлян инструктор в ранге офицера, обучающий солдат
воен. делу.
КАМРУСЕПА — в хетт. миф. (эпохи Др. царства) богиня. В двуязыч. хаттскохеттских миф. текстах соотв. хаттской богине Каттахцифури. В мифах эпохи Др. царства, восходящих к хаттским первоисточ., К. — обычно помощница одного из гл. богов. Когда бог солнца (хаттский Эстан, хеттский Истанус) строит себе дома (храмы), он призывает К., «И стала она хозяйкой... И она воззвала к всемогущ. Кузнецу». Кузнец Хасамиль по ее просьбе принес железные орудия и поставил богу солнца очаг из железа. В хетто-лувийском стихотворном гимне К. помогает богу солнца чесать овечью шерсть. В нек-рых архаич. хаттских и хетт-ских миф. текстах К. совершает заклинания, помогающие умерить гнев (бога Телепинуса в мифе о его исчезновении) или страх (бога грозы, когда бог луны Арма упал с неба). В сходной роли ворожеи, устраняющей зло, К. выступает в ритуал.-миф. тексте, в к- ром она заговаривает и «развязывает» реки, горы и свящ. зверей. Как высшее жен. бо-жество К. почит. также палайцами.
КАНАБЫ — у римлян первонач. легкие постройки для продажи товаров, походные лавки, позже спец. обознач. торг. рядов, к-рые возникали рядом с постоян. лагерями войск (легионов) и разрастались с теч. времени в нек-рых местах в целые города с самостоят. управл. К. играли посреднич. роль в сношениях между рим. военнослужащ. и местным населением, явл. местом жительства уволен. солдат, центрами рим. культуры и цивилизации, а также очагами романизации, хотя последнее и вызывает в науч. кругах споры относит. действит. роли К. в этом процессе.
КАНАКА — в греч. миф. дочь Эола (внука Девкалиона) и Энареты. К. — жена бога Посейдона, родившая ему пятерых сыновей: Гоплея, Нирея, Эпопея, Алоэя и Триопа. Согл. др. мифу, К. влюбилась в своего родного брата Макарея и вступила с ним в преступную связь; рожд. от нечестив. брака ребенок был убит Эолом, он же приказал дочери покончить с собой.
КАНАЛ — для греч. и рим. мореплавателей особое знач. имел К., к-рый связывал Средиземное и Красное мм. Стр-во такого К. было начато фараоном Нехо (с 609 по 593 до н.э.) и закончено перс. царем Дарием I. Длина К. составляла 180 км, ширина — 45 м, глубина — 5 м (совр. Суэцкий канал имеет длину 161 км при ширине 120 — 150 м и глубине 12,5 — 13 м). Проводились многочисл. работы по усовершенств. этого К. (особенно при Траяне); разрушился он ок. 800, в период араб. владычества. Во время правл. Ксеркса, в 480
до н.э., был сооружен Афинский К., вскоре пришедший в негодность, т.к. практич. не использовался. Истмийский К., стр-во к-рого начал Нерон, так и не был построен. (Совр. Коринфский К. имеет длину 6,3 м при ширине 25 м и глубине 8,8 м.) Еще в 109 до н.э. в консульство Марка Эмилия Скавра был проведен К. от р. По (Падус) к Падуе, а немного позже, в консульство Мария, — К. в обход дельты р. Рона. Полководец Корбулон отдал своим воинам приказ соед. 37-километровым К. р. Рейн и р. Маас. В Британии римляне также соорудили ряд технич. соверш. К.
КАНАЛИЗАЦИЯ — в Афинах уже в 5 в. до н.э. воду и нечистоты с агоры отводили при помощи канала глубиной и шириной в 1 м. В др. городах проводились открытые улич. каналы или водостоки, перекрытые плитами. В Пергаме с 3 в. до н.э.
функционир. система подзем. клоак, с к-рой были связаны обществ. уборные. В Риме и городах, находящ. в сфере его влияния, постепенно в разных климатич. условиях создавались крупные канализац. сооруж.
КАНАТ — греки различ. К. и тросы по их применению (колодезный К., К. для оцепл. стадиона во время скачек и К. для плясок канатоходцев, детские прыгалки, якорный трос). У римлян также имелись спец. обознач. для К., скруч. из конопли, льна, пакли, а также из камыша, соломы, папируса, пальмы; К. заменяли проволоку; толстые К. служили корабел. тросами, длинные К. использов. при подъеме, на транспорте и в горном деле. К. изготовляли спец. ремесленниками. Они вручную скруч. неск. жил в канатообразный шнур. Технич.
описания работы канатчиков в лит-ре отсутствуют. Имеется миф об Окне, вечно плетущем канат в преисподней.
КАНВА — династия, правившая в 73 — 28 до н.э. крупнейшим др.-инд. госуд. Магадха. В правл. царей династии К. завершился распад некогда огромной рабовлад. державы, создан. в 4 — 3 вв. до н.э. правителями Магадхи из дома Маурья, на неск. самостоят. госуд. Ок. 28 до н.э. войска правителя госуд. Андхра подчинили Магадху и свергли династию К.
КАНГХА, Кангдиз — в иран. миф. чудесная крепость. По «Авесте» К.-Вара («убежище» К.) принадлежала отрицат. персонажам, неск. сыновьям Вэсака из рода Тура, но почему-то назв. «праведной». Топоним К.-Вара сохран. в назв. г. Кангавар неподалеку от Хамадана — древ. Экбатаны, столицы Мидии. К. имела семь стен — из золота, серебра, стали, бронзы, железа, стекла, керамики. Образ семистен. города древ.: он был известен Геродоту в описании Экбатаны.
КАНДЕЛЯБР — был известен уже этрускам (вместе со свечами, к-рые в Греции не имели широкого примен.). К. представлял собой подставку из дерева или металла (серебра, бронзы, железа) высотой до 1,6 м. Стержень К., чаще всего богато украш., укреплялся на трех ножках, к-рые нередко имели форму звериных лап; на стержне крепилась розетка подсвечника; иногда она могла перемещ. вдоль стержня К. К. с фигурными завершениями часто снабжались четырьмя подсвечниками. К. назыв. также подставки для ламп, но вместо подсвечника на них крепилась плоская чаша для светильника, заправлявш. маслом. Имелись роскошные образцы К. — настоящие произв. пластики; К. больших размеров из мрамора использов. в храмах. Знамениты К. 1 в. н.э.; их отдельные части изготовляли в разных городах; стержни отливали в Таренте, а розетки для светильников — в Эгине.
КАНЕФОРЫ — участницы торжеств. процессий в честь богов (напр., Панафинейск. шествия в Афинах); известны с 6 в. до н.э. К. несли на голове корзины (часто изготовл. из драгоцен. металлов) с утварью для жертвоприношений. Канефорат был почетной, но не жреч. службой; к ней допускались только девственницы знатного происхожд. К. — излюбл. мотив изобразит. иск-ва, особенно классич. эпохи.
КАНИКУЛЫ — хотя в греч. школах и существовали многочисл. религ. и гос. праздники, во время к-рых прерывалось обучение, однако общих К. не было. Поскольку каждый город имел свой собств. календарь, то числа и даты таких празднич. дней были совершенно различ. Иногда случалось, что мн. празднич. дней накапливалось в одном
месяце, т.е. получались каникулы. В Риме в наиболее жаркое время года, т.е. с кон. июля до сер. октября, занятий не было. Свободными от занятий были также дни религ. и гос. праздников, во время к-рых прекращ. все деловые операции.
КАНИШКА — царь Кушанского царства (78 — 123). Подчинил всю Сев. Индию до Бенареса (по мнению нек-рых ученых — до Магадхи) на В. и р. Нарбада на Ю. После изгнания из Вост. Туркестана кит. войск, нанесших ему в 90-х гг. пораж., присоед. эту терр. к своим владениям. Его правл. совпадает с расцветом экономики и культуры Сев. Индии и Ср. Азии. Широкое развитие получает торговля с Китаем и Рим. империей («Великий шелковый путь», мор. торговля).
КАННИНЕФАТЫ — др.-герм. племя.
КАННЫ — селение в Юго-Вост. Италии на р. Ауфид (ныне Офонто), близ к- рого 2 авг. 216 до н.э. произошло крупнейшее сраж. 2-й Пунической войны между рим. армией (80 тыс. пехоты, в т.ч. 17 тыс. в лагере и обозе, и 6 тыс. конницы), к-рой командовал в день сраж. консул Теренций Варрон, и карфаген. армией Ганнибала (40 тыс. пехоты и 10 тыс. конницы). Рим. пехота атаковала в глубоком плотном построении центр карфаген. боевого порядка и потеснила его. Однако карфаген. конница разгромила на флангах рим. конницу, после чего отборная карфаген. пехота охватила фланги рим. пехоты, к-рая была окружена и почти полностью уничтож. Потери римлян составляли 48 тыс. убитых и 10 тыс. пленных, карфагенян 6 тыс. убитых. После сраж. при К. многие южно-итал. и сицилийские города перешли на сторону Ганнибала. Но последний, из-за недостатка сил, не смог воспользов. победой и пойти на Рим, а вынужден был огранич. ее тактич. результатом. Сраж. при К. явл. выдающ. образцом воен. иск-ва.
КАНОП — егип. город к З. от Абукира; празднества, проходившие в этом городе, привлекали мн. жителей Александрии. В канопский храм Сараписа стекались люди, нуждавш. в лечении.
КАНОПА — 1) В Др. Египте — сосуд для хран. внутренностей умершего. Неск. К. ставилось в гробницу вместе с бальзамиров. телом. На стенках обычно помещались тексты заупокойных молитв. Крышки увенчивались изображ. головы человека, шакала, ястреба или обезьяны. 2) В Др. Италии — урна для хран. пепла после трупосожжения. К. имеет округлую или яйцевидную форму, две ручки и иногда высокую подставку, крышка урны сделана в виде грубо исполн. человеч. головы.
КАНСА — в индуист. миф. царь Матхуры, враг Кришны. Мать К. (жена матхурск. царя Уграсены) зачала его от демона, к-рый обманом овладел ею. Выросши, К. сверг Уграсену и стал царствовать сам, творя много зла в Матхуре и ее окрестностях. В частн., он запретил поклонение Вишну. Земля взмолилась к богам о помощи. Тогда Вишну воплотился на земле в братьев Кришну и Балараму, к-рые в конце концов и убили К.
КАНТАБРИЯ — ист. обл. на С.-З. Испании, населен. племенами кантабров. КАНТАБРЫ — древ. исп. племя, образовавш. из слияния кельтов и иберов с местным населением Сев. Испании. Жили на сев. побережье Испании и в прилегающих
горах, на В. Астурии, от верховьев р. Эбро до Бискайского зал. Сохран. родовой строй и пережитки матриархата. Во 2 — 1 вв. до н.э. упорно боролись против рим. завоевания. Окончат. покорены и частично уничтожены в Кантабр-скую войну в период походов Августа и Агриппы (29 — 19 до н.э.); их терр. вошла в рим. провинцию Испания Ближняя (или Тарраконская).
КАНУЛЕЙ, Гай — нар. трибун 445 до н.э. в Др. Риме. Провел в сенате закон, отменявший старинное запрещ. браков между патрициями и плебеями. Законом К., признававшим за браками юридич. силу, уничтож. грань между двумя сословиями рабовлад. госуд.; есть основание считать, что этим мероприятием заканчив. первый период борьбы между патрициями и плебеями.
КАНФАР — др.-греч. сосуд для питья. Представляет собой глубокий кубок на высокой ножке с двумя вертикал. ручками, к-рые иногда возвышаются над краями К.
КАПАНЕЙ — в греч. миф. участник похода семерых против Фив. В описании Эсхила К. отлич. кичливостью и бахвалится сжечь город даже вопреки воле Зевса. Значит. смягчивший оценку семерых вождей, в т.ч. К., в «Просительницах» (860 — 871), Еврипид возвращается к традиц. его хар-ристике в «Финикиянках», где описывает гибель К., сражен. молнией Зевса в тот момент, когда он пытался взо-браться по лестнице на фиванскую стену.
КАПИС — в греч. миф. один из дарданских героев, отец Анхиса, дед Энея. К. счит. эпонимом и основателем г. Капуи в Кампании (или г. Карий в Аркадии). Др. миф утверждает, что Капуя была назв. в честь второго К., потомка Энея, получивш. имя в память К. — отца Анхиса.
КАПИТАЛЬНОЕ ПИСЬМО — рисунок лат. письма периода Рим. империи (1 в. до н.э. — 5 в. н.э.). Различают два вида К. п.: 1) Квадратное монументал., имеет сходство с совр. заглавн. буквами лат. шрифта антиква. 2) Рустичное, или актуар-ное. Оба вида К. п. — маюскулы (состоят из одних больших или заглавных букв).
КАПИТЕЛЬ — венчающая часть колонны или пилястры, на к-рой лежал архитрав; неотъемл. часть худож.-архитект. организации колонны.
КАПИТОЛИЙ — холм близ р. Тибр в Италии с 2 разделен. седловиной вершинами. Первонач. служил местом религ. культа для древ. обитателей городища на Палатине и на Форуме. В седловине К. находилось убежище для чуже-странцев и беглых рабов, создание к-рого приписыв. Ромулу. С объед. поселений на рим. холмах К. был включен в гор. границу и обнесен стеной. Одна из его вершин стала крепостью. На др. вершине в эпоху этрусского госуд. был воздвигнут Капитолийский храм, крутой склон этой вершины (Тарпейская скала) был местом казни. В респ. эпоху в крепости построили храм Юноны Советчицы, давший назв. находивш. при нем Монетному двору. Седловина К. была занята зданием гос. архива, к к-рому примыкал храм Конкордии. На К. заканчив. триумфал. шествие победивш. рим. войска, начиналась празднич. процессия рим. игр. Рим. К. послужил образцом для создания подобных К. в др. городах Италии и рим. провинциях.
КАПИТОЛИЙСКАЯ ТРИАДА — три божества (Юпитер, Юнона, Минерва), объед. культом в храме на Капитолии. Выделение К. т. — непосредств. результат усиления царской власти в эпоху Тарквиниев. Централизация культа отвечала интересам этрусских правителей Рима и складывающ. жречества. Божества К. т., как правило, не связанные с определ. патриц. родами, считались покровителями рим. госуд. и всего свободн. населения. Нек-рые ученые отвергают этрусское происхожд. К. т., ссылаясь на то, что о ней нет упомин. в этрусских надписях и на преобладание в самой Этрурии храмов с одной целлой (приделом), в то время как в храме на Капитолии их было 3.
КАПИТОЛИЙСКИЕ ИГРЫ — муз. и атлетич. состязания, учрежд. Домицианом по образцу Олимпийских игр; проводились в Риме с 86 вплоть до нач. 4 в. н.э. раз в четыре года, летом. В программу К. и. входили и конные состязания. Победителей награжд. венком из дубовых листьев.
КАПИТОЛИЙСКИЙ ХРАМ — древнейший рим. храм на Капитолии, в к-ром почиталась Капитолийская триада. По преданию, начал строиться Тарквинием Приском, освящен в 509 до н.э., сохранялся до 6 в. н.э. К. х. был разделен на 3 целлы (придела), средняя посвящалась Юпитеру, представл. статуей (Юпитер, сидящий на троне из золота и слоновой кости). К. х. имел большое знач. в укреплении рим. госуд., в ликвидации родовой разобщенности. В нем собирался сенат, приносили благодарств. жертвы магист-раты, передавая власть своим преемникам.
КАППАДОКИЯ — древ. назв. обл. в цент. части М. Азии. Древнейшее насел. К. наз. себя «хаттами». В сер. 3-го тыс. до н.э. в К. с С.-З. начали вторгаться индоевроп. племена; к 20 в. завершилось их смешение с частью хаттов, и завоеватели приняли это назв. (видоизмен. историками в «хеттов», для отличия от древ. назв.). Ок. 2000 до н.э. в К. существовали ассир. торг. колонии. На терр. К. во 2-м тыс. до н.э. находилось осн. ядро Хеттского царства. В нач. 6 в. до н.э. К. была завоев. Мидией, а со 2-й пол. 6 в. до н.э. К. — часть Перс. царства Ахеменидов. В то время К. простиралась от р. Галис (Кызыл-Ирмак) на
З. и побережья Черного м. на С. до гор Тавра на Ю. и делилась на 2 сатрапии: Великую К., занимавшую внутр. обл., и Малую К. — прибрежную, или Понт. Впослед. назв. К. сохранилось лишь за первой. В 4 в. до н.э. при царе Ариарате I К. добилась независимости. В кон. 4 в. до н.э. была подчинена Селевкидами, но в сер. 3 в. до н.э. стала самостоят. царством. С 1 в. до н.э. находилась в зависимости от Рима. После смерти последнего царя К. Архелая (17 н.э.) стала рим. провинцией, а столица К. — Мазака — была переимен. в Кесарию (в честь рим. имп. Августа). Вместе с Понтом К. вошла в состав Визант. империи. В 1074 была захвачена сельджуками.
КАПРИ — о-в, располож. юго-западнее нынешн. Сорренто на кампанском побережье. В 29 до н.э. приобретен Августом у неаполитанцев. Известность о-в получил во времена Тиберия, построивш. на нем ряд великолеп. вилл. Здесь же он провел 10 последних лет своей жизни. Позднее о-в стал местом ссылки.
КАПУЯ — в Др. Италии гл. город Кампании (в 26 км к С. от Неаполя), основан. в нач. 6 в. до н.э. этрусками. Во 2-й пол. 5 в. до н.э. этруски были вытеснены из К. самнитами. После Латинской войны 340 — 338 до н.э. К. получила от Рима самоуправл. Во время второй Пунической войны перешла на сторону Ганнибала (216 до н.э.), но в 211 до н.э. снова была завоев. римлянами, к-рые лишили ее само-управл. и конфисковали земли. В 1 в. до н.э. К. славилась произ-вом предметов роскоши и своими гладиаторск. школами. В одной из этих школ Спартак организовал заговор гладиаторов. В кон. 2 в. н.э. начался упадок К. В 456 К. была опустошена вандалами, затем попала под власть лангобардов; в 40-х гг. 9 в. разрушена сарацинами.
КАР, Марк Аврелий — рим. император с сент. 282 по июль 283. Выходец из Юж. Галлии; при имп. Пробе занимал должность префекта претория; провозглашен императором норикск. и рецийск. войсками; усмирил германцев и сарматов на Дунае; одержал победу над персами в Месопотамии. Затем, покорив Ктесифон и победоносно переправивш. на противоположную сторону Тигра, внезапно скончался в своей палатке. Преемниками К. стали его сыновья Карин и Нумериан.
КАРАВАН-САРАЙ — постоялый двор для караванов на дорогах и в городах Переднего Востока, Ср. Азии, Закавказья. Известны с древности (предположит. в Ассирии, 2
— 1 тыс. до н.э.).
КАРАКАЛЛА, Марк Аврелий Антонин (4.04.186 — 8.04.217) — рим. император с 211. Сын Септимия Севера. После смерти отца правил вместе с братом; с 212, убив брата,
— самостоят. Для упорядоч. финанс.-налоговой системы и привлечения всего населения к уплате налогов К. в 212 издал эдикт, предоставлявший права рим. гражданства почти всему свободн. населению империи. К. продолжал политику отца в отношении армии: солдаты осыпались наградами, жалованье им было увеличено. К. установил жестокий террорист. режим (казнь знаменит. юриста Папиниана, кровавая расправа с жителями Александрии). Вел погранич. войны с герм. и дунайскими племенами, совершил два похода в Парфию. Во время 2-го похода был убит командиром преторианцев Макрином.
КАРАПЕТ — в армян. миф. персонаж, идентифиц. (после принятия армянами христианства) с Иоанном Крестителем. Большинство сюжетов и мотивов с ним связан., имеют дохрист. происхожд.; сам персонаж перенял функции древ. богов. К. в мифах, сказаниях, верованиях и песнях выступает подобно Михру победителем всех дэвов. При наступл. врага К. помогает армян. героям, к-рые благодаря ему побеждают и истребляют враж. войска. Его назв. Мшо Султан (Султан Муша-Тарона — место его монастыря) или Султан Святой К. К. (подобно архаич. богу Тиру) — покровитель иск-в, одаривающий людей способностями к музыке, поэзии, приносящий удачу в спорт. состязаниях (Сурб Карапеты твац, «одаренный святым К.»). К нему обращали свои молитвы нар. певцы-музыканты (ашуги), канатные плясуны (пахлеваны), акробаты и борцы.
КАРАТУ, Керет — в зап.-семит. миф. герой угаритск. мифоэпич. предания, сын (или потомок) Илу, правитель общества Датану (предки угаритян?).
КАРАУЛЬНАЯ СЛУЖБА — по образцу лучших отрядов воен. К. с. раздел. на дневные и ночные караулы с соотв. паролями и патрулированием, Август в 6 н.э. учредил в Риме пожарную службу воен. образца. Военизиров. ка-раульные подразделения объед. в 7 когорт по 1000 — 1200 караульных стражей. Личный состав К. с. распределялся по постам, подчинявш. един. командованию префекта ночной стражи.
КАРИАТИДА — 1) Жрица храма Артемиды в местечке Карии в Лаконии. 2) В архитектуре — скульп-турное изображ. стоящей жен. фигуры, служащее опорой и несущее покрытие.
КАРИЙСКИЙ ЯЗЫК — один из языков корен. населения Ю.-З. М. Азии и, предположит., о-вов Эгейского м. и континентал. Греции. К. я. следует считать почти неизвестным, т.к. существующие надписи (древнейшая из них относится к 7 в. до н.э.) не под-даются лингвистич. толкованию.
КАРИЙСКОЕ ПИСЬМО — смешан. буквеннослоговое письмо, применявш. в 7
— 3 вв. до н.э. малоазиат. народом — карийцами, и имевшее нек-рое распростр. также на сев. побережье Африки. Видимо, возникло на основе вост.-греч. письма дорийского типа; возможны также влияния кипрск. и критск. письма. Древней-шая надпись относится к 7 в. до н.э.
КАРИЙЦЫ — древ. народ, заселявший во 2-м тыс. до н.э. значит. часть басс. Эгейского м., а позднее сохранивш. лишь в Карии. Возможно, К. тожд. с чекерами (чаккалами), вторгш. в 12 в. до н.э. в Египет, а затем утвердивш. на побережье Палестины в г. Доре.
КАРИНТИЯ, Корушка — ист. обл. в Цент. Европе, в басс. р. Дравы. Впервые упомин. в источ. со 2-й пол. 8 в. Терр. К., населенная в древности кельт. племенами, входила в первые века н.э. в рим. провинцию Норик. К кон. 6 в. терр. К. была заселена славянами.
КАРИЯ — ист. обл. на Ю.-З. М. Азии (в совр. Турции); назыв. по имени племени карийцев, расселивш. здесь во 2-м тыс. до н.э.; с кон. 2-го тыс. до н.э. здесь расселяются также греки (ионийцы и дорийцы). Гл. города К. — Галикарнас, Книд, Милет, Миласа, Магнесия. В 5 — 4 вв. до н.э. управл. местными правителями, подвластными Ахеменидам. В 129 до н.э. К. была включена в состав рим. пров. Азия.
КАРКАР — древ. город в Сирии к С. от г. Хамата (совр. Хама), упомин. в доктах 9 — 8 вв. до н.э. В 853 (854) до н.э. ок. К. ассир. царь Салманасар III вступил в сраж. с объед. силами Дамаска, Хамата, Израиля и их союзников и, по-видимому, потерпел неудачу. В 720 до н.э. К. был разрушен и сожжен ассир. царем Саргоном II, после чего уже не возрожд.
КАРЛ ВЕЛИКИЙ (ок. 742 — 814) — франкский король с 768, с 800 — император. Виднейший представитель династии Каролингов. В результате многочисл. завоеват. походов К. В. (войны с лангобардами в 773 — 774, с саксами в 772 — 804, с аварами в 788 — 803, с арабами, многочисл. столкновения со славянами), образовалась огромная империя. В состав империи К. В. входили терр. совр. Франции, Зап. и Юж. Германии, Сев. и Ср. Италии, Бельгии, Голландии, Австрии и Сев.-Вост. Испании.
КАРЛ II ЛЫСЫЙ (823 — 877) — король Зап.-Франкск. королевства 840 — 877, франкский император 875 — 877 из династии Каролингов. Сын Людовика Благочестивого. Верденский договор 843 закрепил за К. II Л. Зап.-Франкское королевство (большая часть совр. Франции). При К. II Л. в Зап.-Франкском королевстве происходило дальнейшее оформление феод. отношений, получившее отражение в Мерсенском капитулярии (847) и Керсийском капитулярии (877). Совершил два похода в Италию (875 и 877) и добился от рим. папы титула императора (875) и короля Италии, однако реал. власти не имел. Его попытка овладеть Вост.-Франкским королевством (876) окончилась пораж.
КАРЛ III ТОЛСТЫЙ (839 — 888) — король Вост.-Франкск. королевства 876 — 887 и Зап.-Франкск. королевства 885 — 888, франкский император 881 — 887. Под властью К. III Т. на короткий срок оказались объед. основные части империи Карла Великого. К. III Т. оказался не в состоянии организовать отпор норманнам, к-рые в 886 — 887 осадили Париж,
и вынужден был откупиться от них деньгами. В 887 был низложен поднявш. мятеж герм. феодалами.
КАРЛ III ПРОСТОВАТЫЙ (879 — 929) — франц. король 898 — 923 из династии Каролингов. В 911 по договору с предводителем норманнов Роллоном уступил последнему на правах наследств. герцогства Нормандию. В том же году стал королем Лотарингии. В 923 во время борьбы с феодалами, поднявш. против него мятеж, был захвачен графом Гербертом Вермандуа в плен, где и умер.
КАРЛ МАРТЕЛЛ (ок. 688 — 741) — фактич. правитель франкск. госуд. (с 715) при последних Меровингах, майордом из рода Каролингов. В результате ряда успеш. походов К. М. вернул франкск. госуд., отпавшие в кон. 7 в. обл. в Галлии и за Рейном, а также завоевал земли фризов. В 732 войска К. М. нанесли пораж. арабам в битве при Пуатье. Успехи К. М. подготовили переход королевской власти к Каролингам при его сыне Пипине Коротком.
КАРЛИКИ — персонажи антич. миф., изображ. в виде маленьких человечков. КАРЛОМАН (751 — 771) — младший брат и соправитель Карла Великого в 768
— 771. В управл. К. находились юго-вост. обл. Франкск. королевства. К. и связанные с ним слои франкской знати поддерживали лангобардов в их борьбе против рим. папы в Италии.
КАРЛУКИ — тюрк. племя, состоявшее из трех родов; возвысилось после распада Тюркского каганата. Занималось кочевым скотоводством, охотой, постепенно переходило к оседлому земледелию. К. населяли терр. вдоль караванного пути из Ср. Азии в Китай, от р. Талас до р. Тарим, южнее оз. Иссык-Куль. В 757 — 766 заняли всю терр. госуд. тюргешей. Правители К., носившие титул ябгу, сделали своей столицей г. Суяб на р. Чу и правили здесь с 766 до 940, затем центр был перенесен в г. Койлык в долине р. Или. В 861 овладели Кашгарией. В 10 в. вошли в состав госуд. Караханидов и у них стали складываться раннефеод. отношения. В 960 приняли мусульманство.
КАРМА — в миф. и этикорелиг. воззрениях индийцев обозначение действия, в частн., религиозного, предпола-гающ. последующее вознаграждение. В наиболее распростр. употреблении — совокупность всех добрых и дурных дел, соверш. индивидуумом в предыдущих существованиях и определяющих его судьбу в последующих.
КАРМАНИЯ — в древности обл. в Юж. Иране, между Персидой и Гедросией, на С. отделен. пустынями от Парфии; соотв. позднему Керману, но Др. К. включала и более юж. р-ны (совр. Ларистана и др.) до мор. побережья. Ираноязыч. население К. кармании (у Геродота: герма-нии) — принадлежало к числу перс. племен.
КАРМЕНТА — в рим. миф. родовспомогательница. Ее помощницы (или сестры): Прорса и Постворта (получили свои имена от назв. двух положений ребенка при родах). К. имела своего фламина и праздник карменталии. К. предрекает события, а ее сестры Постворта и Антеворта видят как прошедшее, так и будущее. К. счит. также матерью или женой Эвандра и индентифиц. с аркадск. нимфами.
КАРНА — в рим. миф. богиня подзем. мира. В ее праздник карнарии ей приносилась в жертву бобовая каша, а могилы родных украшались цветами. По версии Овидия, К. — нимфа-охотница, заманивавшая влюбленных в темные пещеры и затем скрывавш. К. перехитрил, благодаря способности видеть происходящее позади себя, Янус, и, став ее любовником, даровал ей власть над дверными петлями и колючую ветвь, с помощью к-рой она спасла младенца Прока (царя Альбы) от питающ. внутренностями новорожденных страшных ночных птиц стриг. Счит. также защитницей детей и хранительницей внутрен. органов человека.
КАРНА — герой др.-инд. эпоса «Махабхарата», внебрач. сын матери пандавов Кунти и бога солнца Сурьи. К. родился с естеств. панцирем на теле и чудесн. серьгами (атрибутами Сурьи), делающ. его неуязвимым.
КАРНАК — населен. пункт на Ю. Бретани в деп. Морбиан (Франция), в р-не к- рого находятся относимые к концу неолита и нач. бронз. века (кон. 3 — 1-я пол. 2-го тыс. до н.э.) мегалитич. памятники. Среди них аллеи менгиров, кромлехи, овальные и вытянутые
курганы с подкурган. камерами и без них. В камерах найдены кам. топоры, наконечники стрел, бусы, глиняная посуда и пр.
КАРНЕАД из Кирены (214/212 — 129/128 до н.э.) — др.-греч. философ, противник эпикурейской и особенно стоич. школы, основатель и схоларх (глава) третьей, или новой, академии. Соч. К. до нас не дошли.
КАРНЕИ — праздник, посвящ. Аполлону Карнейскому, справлявш. у дорийцев (особенно у спартанцев) в теч. 9 дней в месяце карнее (июль-август). Было принято ставить шатры из листьев и проводить состязания в беге.
КАРНУНТ — древ. кельт. насел. пункт на прав. берегу Дуная близ Хайнбурга (Австрия). При Августе был использован в кач-ве лагеря во время войны с Марободом (6 н.э.). Позднее приобрел значение важного укрепления на дунайском лимесе. В 73 был обнесен кам. стеной, сделан стоянкой рим. легионов. Неск. раз разруш. и восстанавливался (последний раз в 375), окончат. разрушен ок. 400.
КАРНУТЫ — кельтское племя.
КАРПАТОССКОЕ МОРЕ — так именуется юго-вост. часть Эгейского м. по о. Карпатос, лежащему между о. Крит и о. Родос.
КАРПАТЫ — горная система на В. Ср. Европы. Римляне владычествовали в Дакии и, конечно, знали о К., но единого именов. для этой горной системы не существовало; не было у древних и представл. о связи и соотнош. отдельных ее частей. Горы Птолемея (к этому именов. и восходит слово «Карпаты» в др. яз.) — это только часть К.; скорее всего, К. в целом именов. Бастарнскими Альпами — это именов. встреч. в Певтингеровой таблице.
КАРПЫ — дакийское племя, обитавшее в древности в долине рр. Сирета и Прута. В 251 вместе с готами одержали победу над Децием. В кон. 3 в. были разбиты Аврелианом.
КАРРЫ, Карра — древ. город в Сев.-Зап. Месопотамии, в р-не к-рого войска царя Парфии Орода в мае 53 до н.э. разгромили войско рим. полководца Красса. Весной 54 до н.э. Красс, в погоне за воен. добычей, вторгся в парфян. владения в Месопотамии и захватил ряд городов. В кон. апреля 53 до н.э. Красс с армией численностью ок. 40 тыс. чел. возобновил поход с целью разгрома Парфии — сильного конкурента Рима на Востоке. Парфяне, используя тактику отступл., заманили Красса вглубь страны и, перейдя в контрнаступл., разгромили около К. войско Красса по частям. Остатки войска (ок. 14 тыс. чел.) бежали в Сирию. Сам Красс погиб.
КАРС — древ. арм. город и крепость на важном торг. пути из М. Азии в Закавказье. В 10 — 11 вв. центр армян. Карсского царства.
КАРССКОЕ ЦАРСТВО — армян. феод. госуд. в обл. Вананд со столицей в г. Карс (963 — 1064). К. ц. выделилось из Анийского царства в период его феод. раздробления, но карсские цари династии Багратуни находились в вассальной зависим. от анийских. При Мушеге (963 — 984) К. ц. играло роль передового форпоста Анийского царства в борьбе с Византией. Наибольш. могущества К. ц. достигло в царствование Аббаса (984 — 1029), обращавш. особое внимание на усиление и снаряжение войска.
КАРТИННЫЕ РАМЫ — антич. К. р. представл. собой в большинстве случаев обыкнов. плоские, окрашен. в красный цвет или имеющие надписи планки, к-рые приколачив. гвоздями или прикреплялись штифтами по периметру картины. Если картина исполнялась на дереве, что было обычным, рама прикреплялась вместе с картиной прямо к стене. Деревян. картины заключ. также в металлич. оклады с драгоц. камнями, что нашло свое продолжение в христ. иконописи. Функция К. р. варьировалась в соотв. с ме-няющ. худож. концепциями. Первонач. К. р. служила для оформления и одноврем. для обозначения границ картины; затем, в классич. эпоху, К. р. образовывала с композицион. решением самой картины органич. целое, и, наконец, в эллинистич.-рим. период К. р. обособилась от обрамляемой ею картины и приобрела свое собств. худож.-функ-ционал. значение.
КАРТИНЫ — 1) К. представляли собой дерев. доски, плиты и плитки из обожж. глины или камня, металлич. и др. пластины с нанес. на них фигурными или орнаментал.