11. Русская поэзия в середине XIX в.: Некрасовская школа в поэзии; поэзия школы чистого искусства.

К середине XIX века в русской поэзии отчетливо обозначаются и, поляризуясь, развиваются два направления: демократическое и так называемое «чистое искусство».

НЕКРАСОВСКАЯ ШКОЛА

Oбычнo жe пoд шкoлoй Heкpacoвa пoнимaют пoэтoв 50—70-x гг., идeoлoгичecки и xyдoжecтвeннo нaибoлee eмy близкиx. Почти все поэты – разночинцы, все были привержены идеологии крестьянской демократии. Эти поэты использовали темы, поэтические приемы Некрасова, но для всех них характерно дерзкое новаторство.

В «школу Некрасова» входят Никитин, Михайлов, Курочкин, Минаев, Трефолев, Богданов, Добролюбов и др.

Особенности:

• Гражданские темы

• Народность

• Ясность позиции, непримиримость к самодержавию и деспотизму.

• Излюбленный жанр - пародия

ЧИСТОЕ ИСКУССТВО

«Чистое искусство, или «искусство для искусства» – это условное название ряда эстетических представлений и концепций, общий внешний признак которых – утверждение самоценности художественного творчества, независимости искусства от политики, общественных требований, воспитательных задач.

К так называемой школе «чистого искусства» современники причисляли А.А. Фета, А.Н. Майкова, А.К. Толстого и др.

Особенности:

• строгое разграничение «низкого» и «поэтического» в действительности,

• ориентация на сравнительно узкий круг читателей,

• сосредоточенность на изображении внутреннего мира человека,

• напряженный интерес к страстям, тайнам души человеческой,

12. Ф.И. Тютчев. Судьба поэта. Основные мотивы творчества в 20-40 гг. Философская лирика природы.

Этапы творчества:

Некоторые историки и литературные критики условно делят жизнь Федора Ивановича на два этапа: 1820-1840 гг. и 1850-1860 гг.

Первый этап посвящен исследованием собственного «Я», формированию мировоззрения и поиска себя во Вселенной.	Второй этап, напротив, – углубленное изучение внутреннего мира одного человека. Главным достижением этого периода критики называют «Денисьевский цикл».
Есть тревожное начало, с разными акцентами и окраской выражается, в частности, в стихотворениях о странничестве (например, «Из края в край, из града в град...»).	Тревожные мотивы углубляются и перерастают в мрачное, безысходное восприятие жизни.

/Основными темами и мотивами его творчества являются любовь, природа, время, смерть, религия и философия./

Центр философской мысли Тютчева - человек и природа. Природа так или иначе есть во всех его стихах. Он во всех стихотворениях пытается разгадать загадку существования человека, его место во Вселенной.

Философская природная лирика:

• Природа в творчестве Тютчева носит переменчивый характер. Она никогда не знает покоя, постоянно меняется и все время пребывает в борьбе противоборствующих сил.

• Человек и природа в творчестве неразрывны, а потому его лирике присуща двухчастная композиция: жизнь природы параллельна жизни человека.

• Соловьев писал, что Тютчев отличается отношением к природе как к живому существу. Такое отношение было характерно для древних людей. В отличии от современного взгляда на природу как на неодушевленный механизм.

“Зимний вечер” Зимний вечер, тихо снег идет, Все вокруг замерзает и блестит, И в душе моей тихо и светло, Как в зимнем лесу, где тишина полна.	Здесь Тютчев использует образ зимнего вечера и замерзшего леса, чтобы передать свое спокойствие и светлое настроение. Он создает живописную картину в уме читателя и позволяет ему почувствовать атмосферу зимнего вечера.
“Солнце заходит” Солнце заходит, но не гаснет, За ним другое солнце встает, И так вечно, и так непрестанно Время вечное сменяет.	Здесь Тютчев использует образ заката солнца, чтобы показать, как время неумолимо и непрерывно идет. Он передает свою мысль о вечности и бесконечности времени через природный образ.
“Не то, что мните вы, природа…” Не то, что мните вы, природа: Не слепок, не бездушный лик… В ней есть душа, в ней есть свобода, В ней есть любовь, в ней есть язык…	Автору хочется донести до читателей, что природа обладает такими же правами и чувствами, как и человек. Она — самостоятельный организм, подчиненный тайным закономерностям развития мира. Ее необходимо уважать и понимать.