3.) О национальной идее

Проблема государственности данного народа логически и последовательно может быть решена на основе ответа на вопрос о времени оформления в его сознании националь­ной идеи, т.е. осознания им себя как национальной общности, и времени начала его конституирования в качестве на­ции-государства.

Это вытекает из того положения, что толь­ко с обретением собственной государственности социальная общность — в данном случае речь идет о белорусах как этни­ческой общности — из объекта социально-политических отношений превращается в их субъект.

Начало практическо­го осуществления социальной общностью национальной идеи, т.е. начало ее самоорганизации в политическое со­общество, и есть начало ее становления в качестве субъекта социально-политических отношений. Логическим заверше­нием данного процесса является обретение общностью соб­ственной государственности, ее превращение в государ­ство-нацию. Формирование национальной идеи и четкое определение времени начала ее практической реализации есть необходимые логико-методологические основания идей­но-теоретической интерпретации государственности того или иного народа.

Термин «белорусская национальная идея» используется по аналогии с термином «русская национальная идея», введенным русским религиозным философом В.С.Соловьевым для обозначения русского самосознания, культуры национальной и мировой судьбы России, ее христианского наследия и будущности, путей объединения народов и преображения человечества.

Для русской идеи, под­черкивал Вл. Соловьев в своем докладе в Париже (1888) под назва­нием «Русская идея», вышедшем вскоре в виде брошюры L' idee russe", отме­чал, что сущность русской идеи совпадает с христианским преображением жизни, построением ее на началах истины, добра и красоты. Соловьевская формулировка русской идеи при­зывала к единству Востока и Запада, соот­ветствовала его философии всеединства и на­ряду с идеей Достоевского о «вселенской отзывчивости» русской души рассматрива­лась как религиоз­но-общественный идеал, обращенный в будущее, способствовала подъему русского духа в России начала 20 в.

Национальная идея белорусов зарождалась, выкристализовывалась и осознавалась на протяжении столетий одновременно с формированием белорусского этноса.

Становлению белорусской идеи способ­ствовали ассимиляция духовного опыта западно­европейской и русской традиций в культуре Беларуси, социально-философские и гуманистические идеи в белорусской философии (Ф. Скорина, С. Будный, С. Полоцкий), развитие философско-белорус­ского само­сознания в XX в. (А. Гарун, Н. Абдиралович-Канчевский и др.), философ-ско-публицистические выступления и произведения (К. Калиновский, Я. Колас, М. Богданович, Ф. Богушевич, Я. Купала, В. Ластовский)

В начале XX в. она была с предельной ясностью выражена в творчестве народного поэта Беларуси Янки Купалы.

Суть ее заключается в словах: «Мы — белорусы». В стихотворении «А хто там идзе?» поэт объявил о существовании белорусов как мобытного народа, и тут же заявил об их праве на уважительное отношение к себе («Людзьми звацца!») или, как сказано им в другом стихотворении, занять «свой пачэсны памиж народам!».