Методичка. ИППУ (очное 2003)

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

КУРГАНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

КАФЕДРА ТЕОРИИ И ИСТОРИИ ГОСУДАРСТВА И ПРАВА

ИСТОРИЯ ПОЛИТИЧЕСКИХ

И ПРАВОВЫХ УЧЕНИЙ

Методические рекомендации для студентов дневного отделения (специальность 021100 «Юриспруденция»)

Курган 2003

Кафедра теории и истории государства и права

Дисциплина: «История политических и правовых учений»

Автор-составитель: доцент, канд. филос. наук Чертова Л.Н.

Утверждены на заседании кафедры 29 декабря 2002 г.

Рекомендованы редакционно-издательским советом университета

« » 2003 г.

Введение

Одной из важнейших дисциплин в системе юридического образования является история политических и правовых учений. Она рассматривает закономерности развития политико-правовой идеологии на конкретном историческом материале, знакомит студентов с содержанием и историей наиболее значительных и влиятельных теоретических концепций государства и права прошлых лет. Изучение этих теорий, их связи с современными проблемами права и государства очень важно для подготовки высококвалифицированных правоведов, так же, как для философов, например, большое значение имеет изучение истории философии, а для искусствоведов – истории эстетики. Опыт, идеи и достижения прошлого оказывают заметное влияние не только на современные политические и правовые воззрения, но и на практику наших дней. Изучать современность и предсказывать будущее возможно только, зная все то, что накопила мировая политико-правовая мысль. Поэтому нельзя не согласиться с В. С. Нерсесянцем, назвавшем эту дисциплину «методологической лабораторией политической теории».

Задачей данного учебного курса является формирование теоретического мышления и исторического сознания студентов-юристов, воспитание умения сопоставлять и самостоятельно оценивать политико-правовые доктрины современности. К тому же, ряд современных политико-правовых проблем неоднократно обсуждались в предшествующие эпохи. В дискуссиях и спорах решались такие злободневные проблемы, как проблемы юридического равенства, сословных привилегий, прав человека, соотношения личности и государства, политики и морали, реформы и революции. Знание различных вариантов решений этих проблем является необходимой составляющей современного политического и правового сознания.

Предлагаемые методические рекомендации по истории политических и правовых учений подготовлены в соответствии с требованиями Государственного образовательного стандарта Российской Федерации. Программа рассчитана на 72 часов: 44 ч лекционных и 28 ч семинарских занятий. По окончании курса студенты сдают экзамен. Работа на семинарских занятиях предполагает знание первоисточников, поэтому в пособии содержатся вопросы для их самостоятельного осмысления и понимания. Задачи и упражнения помогут провести сравнительный анализ политических и правовых доктрин прошлого. Для более углубленного изучения научной дисциплины предлагается тематика докладов и сообщений на семинарских занятиях. Пособие содержит так же список тем рефератов и примерный перечень вопросов к экзамену.

ТЕМАТИЧЕСКИЙ ПЛАН КУРСА

________________________________________________________________

Темы Лекции Семинары

________________________________________________________________

1.История политических и правовых учений

как наука. 2 ч ---

2.Политические и правовые учения в странах

Древнего Востока. 4 ч 4 ч

3.Политические и правовые учения античности 4 ч 4 ч

4.Политические и правовые учения эпохи Воз-

рождения и Реформации. 2 ч 2 ч

5.Политические и правовые учения в Европе

ХУ11 века. 4 ч 2 ч

6.Политические и правовые учения французского

Просвещения. 4 ч 4 ч

7.Политические и правовые учения в Соединен-

ных Штатах Америки в ХУ111- Х1Х вв. 2 ч ---

8.Политические и правовые учения в Германии

конца ХУ111- начала Х1Х в. 4 ч 4 ч

9.Консервативные политические и правовые

учения В Западной Европе в конце ХУШ- начале

Х1Х в. 2 ч 2 ч

10.Политические и правовые учения в Западной

Европе Х1Х в. 4 ч 4 ч

11.Политические и правовые учения в первой

половине ХХ века. 2 ч 2 ч

12.Политические и правовые учения в России. 10 ч ---

________________________________________________________________

Итого: 44 ч 28 ч

Тема 1. Политические и правовые учения в Древнем Китае

(4 ч)

План

1. Специфические черты политико-правовых учений Древнего Востока.

2. Социально-политическая концепция даосизма. «Книга о дао и дэ»:

• причины неравенства в обществе;

• принцип недеяния как социальный идеал.

3. Политико-правовые идеи Конфуция. «Лунь Юй».

• проблема государства;

• идеал политического деятеля;

• мораль и политика.

4. «Книга правителя области Шан» как источник легизма:

• политическая программа преобразования государства;

• образ идеального политика;

• методы управления обществом, система наказания.

Литература

1. Быков Ф.С. Зарождение общественно-политической и философской мысли в Китае. – М.: Наука, 1996. – 242 с.

2. Дао дэ дзин. – С-Пб.: Изд-во «Азбука», 1998. – 96 с.

3. Древнекитайская философия. В 2 т. Т.1. – М.: Мысль, 1972. – 432 с.

4. Древние китайцы в эпоху централизованных империй. Отв. ред. Л. С. Переломов. – М.: Наука, 1983. – 415 с.

5. История политических и правовых учений. Учеб. для вузов. Под общ. ред. В. С. Нерсесянца. – М.: Инфра-М-Кодекс, 1995. – С. 25-33.

6. Книга правителя области Шан (Шан Цзюнь Шу). Изд.2-е доп./ Пер. с кит., вступ. ст., коммент., послесл. Л. С. Переломова. – М.: Ладомир,1993. – 392 с.

7. Люньюй. Изречения. – М.: Изд-во ЭКСМО-Пресс, 2000. – С. 21-200.

8. Переломов Л.С. Конфуцианство и легизм в политической истории Китая. – М.: Наука,1981. – 333 с.

9. Переломов Л.С. Конфуций: жизнь, учение, судьба. – М.: Наука, Изд. фирмы Вост. лит. 1993. – 439 с.

Темы сообщений, докладов

1. Мораль и политика: конфуцианство и легизм.

2. Методы управления государством в учении Конфуция и Шан Яна.

3. Социально-политический идеал в учении даосов.

4. Модель политического лидерства в учениях Древнего Китая.

Вопросы для размышления и самопроверки

1. Каково содержание понятий «ли», «дао», «жэнь»? Сравните трактовку их различными политико-философскими школами.

2. Раскройте сущность принципа исправления имен Конфуция.

3. Кто такие «цзюнь-цзы», «сяо-жэнь»? Какова их роль в социальной и политической структуре общества?

4. Какие основные методы управления государством предлагали Лао-цзы, Конфуций и Шан Ян?

5. Как даосизм и конфуцианство оценивали роль законов?

6. Сравните идеал политика у Конфуция и Шан Яна.

7. Как легизм и даосизм рассматривали проблематику войны и мира?

8. Какие требования к законам выдвигали легисты?

9. Проследите отношения власти и народа в учениях древнего Китая.

Тема 2. Политические и правовые учения античности (4 ч)

Занятие 1. Политико-правовое учение Платона (427-347 гг. до н. э.)

План

1. Характерные черты политико-правовых идей античности.

2. Теория государства Платона:

• происхождение, сущность и цели государства;

• модель идеального государства;

• формы правления, их эволюция;

• идеал политического лидерства.

3. Платон о роли законов в обществе.

Литература

1. Асмус В.Ф. Платон. – М.: Мысль, 1975. – С. 120-159.

2. История политических и правовых учений: Древний мир. Под ред. В. С. Нерсесянца. – М.: Наука, 1985. – 263 с.

3. Лосев А. Ф., Тахо-Годи А. А. Платон. Аристотель. – М.: Мол. гвардия, 1993. – С. 5-176.

4. Нерсесянц В. С. Платон. – М.: Юрид. литература, 1984. – С.34-68.

5. Платон. Государство. Законы. Политик. Диалоги. – М.: Мысль, 1997. – 700 с.

6. Платон. Филеб. Государство. Тимей. Критий / Пер. с древнегреч.; Общ. ред. А.Ф. Лосева, В.Ф. Асмуса, А.А. Тахо-Годи. – М.: Мысль, 1999. – С. 79- 420.

7. Платон. Законы / Пер. С древнегреч., Общ. ред. А. Ф. Лосев, А. Ф. Асмуса, А. А. Тахо-Годи. – М.: Мысль, 1999. – С. 71- 437.

8. Платон. Государство. Собр. соч. в 4 т. – М.: Мысль, 1994. Т.3. – С. 79- 420.

9. Сократ. Платон. Аристотель. Юм. Шопенгауэр. Биограф. Повествования. / Сост. Н. Ф. Болдырева. – Челябинск: Урал, 1995. – С. 77-159.

Темы сообщений, докладов

1. Модели идеального политического устройства Платона.

2. Учение Платона о законах (по работе «Законы»).

3. Политический лидер в учении Платона.

4. Формы правления и их эволюция в учении Платона.

Вопросы для размышления и самопроверки

1. В чем сходство и различие политических идей Древней Греции и Древнем Китае?

2. Проведите сравнительный анализ воззрений на государственную власть Конфуция, Шан Яна, Платона.

3. О каких формах государственного устройства пишет Платон? Проследите их эволюцию.

4. Какие типы личности выделяет Платон в диалоге «Государство»? Чем олигархический человек отличается от демократического?

5. Как Платон относился к демократии? Прокомментируйте высказывание Платона: «...демократия опьяняется свободой».

6. Дайте характеристику моделей идеального государства Платона.

7. Как Вы понимаете высказывание Платона: «Справедливость – это когда каждый занимается своим строго определенным делом», предлагая на основе справедливости строить «идеальное государство»?

8. Перечислите принципы, которые легли в основу деления общества на сословия. Какова их иерархия?

9. Какие функции государства выделял Платон?

10. В диалоге «Законы» Платон вывел основные требования к законодательству. Оно должно соответствовать четырем человеческим благам – здоровью, красоте, силе в беге и в прочих движениях тела,… и в особенности четырем основным божественным благам – разумению, здравому состоянию души, справедливости и… Закончите перечень основных человеческих и божественных благ, предложенный Платоном.

11. К. Поппер считал Платона одним из родоначальников тоталитаризма. Как вы думаете, почему? Найдите черты тоталитарного государства в учении Платона.

12. Сравните требования к законам, которые выделяли Платон и Шан Ян.

Занятие 2. Политико-правовое учение Аристотеля (384- 322 гг. до н. э.)

План

1.Политическое учение Аристотеля:

• происхождение, цели и элементы государства;

• учение о формах правления и причины государственных переворотов;

• учение о политии и гражданине;

• проблема равенства и справедливости.

2.Учение о праве.

Литература

1. Аристотель. Политика. Соч. в 4 т. – М.: Мысль, 1983. Т.4. – С.375-644.

2. Аристотель. Политика. Афинская полития. – М.: Мысль, 1997. – С. 35-346.

3. Александров Г. Аристотель. – М.: Соцэкгиз, АН СССР, 1940. – 276 с.

4. Бергер А. К. Политическая мысль древнегреческой демократии. –М.: Наука, 1966. – 359 с.

5. Доватур А. И. Политика и политии Аристотеля. – М.-Л.: Наука, 1965. – 390 с.

6. История политических и правовых учений: Древний мир. Под ред. В.С. Нерсесянца. – М.: Наука, 1985. – 263 с.

7. Лосев А.Ф., Тахо-Годи А.А. Платон. Аристотель. – М.: Мол. гвардия, 1993. – С. 177- 366.

8. Нерсесянц В. С. Политические учения Древней Греции. – М.: Наука, 1979. – 263 с.

9. Чанышев А. Н. Аристотель. – М.: Мысль, 1987. – С. 169 - 200.

Темы сообщений, докладов

1. Учение Аристотеля о политии.

2. Правопонимание Аристотеля.

3. Идеал политического устройства в учении Платона и Аристотеля: сравнительный анализ.

Вопросы для размышления и самопроверки

1. За что Аристотель критиковал Платона?

2. Что понимал Аристотель под демократией? О каких видах демократии он писал? Какие характеристики он им дает?

3. Что такое «полития»? В каком значении Аристотель употребляет этот термин?

4. В чём причины зарождения политико-властных отношений в обществе?

5. Почему «человек – существо политическое»?

6. Аристотель различал два вида справедливости: уравнивающую и распределяющую. В чём их отличие? По какому принципу должно осуществляться, по мнению Аристотеля, распределение благ в обществе?

7. Сравните принципы классификации форм правления, данные Платоном и Аристотелем.

8. Можно ли утверждать, что политическое учение Аристотеля имело большее значение для развития политико-правовой мысли, чем учение Платона? Поясните свою точку зрения.