Билет-15

1.ВОЛЬТЕР (1694-1778)

Наиболее важным в философской деятельности Вольтера была его борьба против церкви, религиозной нетерпимости и фанатизма. Вере, основанной на "откровении", Вольтер противопоставил деистическую религию разума.

Человек свободен, так как имеет сознание собственной свободы. Но ни о какой свободе воли не может быть и речи, ибо воля подобно мысли есть лишь абстракция, а не реальная сущность. Реален лишь мыслящий человек, и его свобода лишь там, где он способен делать то, что он хочет.

В учении о знании Вольтер пытался сочетать эмпиризм с некоторыми элементами рационализма. Основным для него был тезис о происхождении всех знании из ощущений. В то же время он утверждал, что существует и абсолютное знание - логико-математическое и относящееся к морали. Оно для бога так же значимо, как и для человека: существует только одна истина.

Философии культуры и философии истории: возвращение к первобытной природе есть нечто противоестественное и цивилизованный человек живет в большем согласии с природой, чем дикарь.

В этике Вольтер проводил идею естественности морали. Мораль внеклассова и внеисторична, порождена инстинктами человека.

ЖАН-ЖАК РУССО (1712-1778)

Руссо в теории познания стоял на сенсуалистических позициях, считая непогрешимыми чувства, а разум - заблуждающимся. Единственный путь к истине - непосредственное чувственное знание

Руссо - последовательный борец за демократию, с социальным неравенством, хорошо сознающий противоречивость общественного прогресса .Знаменитый трактат Руссо «Об источнике неравенства между людьми». В нем Руссо утверждает следующее: человек человеку волк, и первопричина этого – частная собственность.

Эстетические идеи Руссо. Искусство вредно для общественной нравственности, но не всякое искусство, а аристократические его формы. Искусство должно быть верным природе, воспроизводить реальную жизнь.

В основе этики Руссо - идея равенства людей, а также гражданского подвига и патриотизма

2.Диалектику можно определить как учение о развитии бытия, познания и мышления, источником которого признается становление и разрешение противоречий в самой сущности развивающихся объектов.

Принципы диалектики:

1)всеобщая взаимосвязь всех явлений;

2)всеобщность движения и развития(расширение Вселенной, явления предбиологической и химической эволюции, дрейф континентов и пр.);

3)источник развития — становление и разрешение противоречий;

4)взаимосвязь количественных и качественных изменений как проявление механизма развития;

5)развитие через отрицание(порядок рождается из хаоса, добро крепнет только в преодолении зла и т.д.).;

6)отрицание отрицания как проявление направленности процессов развития(теория относительности А. Эйнштейна не зачеркивает физику И. Ньютона как заблуждение, а включает ее в себя на правах частного случая);

7)противоречивое единство общего и единичного, сущности и явления, формы и содержания, необходимости и случайности, возможности и действительности и др(самоочевидно исключают друг друга, но в то же время не существуют порознь, по отдельности. А при определенных условиях способны к взаимопревращению)