Глава 1. Базовые концепции возникновения государства в историческом и современном аспекте

На данный момент можно говорить о существование множества теорий происхождения государства. Кончено, важно отметить, плюрализм научных взглядов обусловлен в первую очередь сложностью предмета изучения. Также немало важную роль играют исторические особенности развития общественного сознания и экономического строя (а также, исторической эпохой), своеобразие и особенность тех или иных регионов и районов мира, идеологические приверженности авторов, которые рассматривают эту проблему, задачами, которые они ставят перед собой при работе над ней, и многие другими причинами. Познавательную гносеологическую ценность изучения теорий невозможно переоценить. Доводит до обывателя различные взгляды на обоснование истории узурпации его лично и всего человечества, малочисленной группой лиц, которая возложила на себя бремя власти, и это бремя несет по сей день.

Все теории возникновения государства в науке Теории Государства и Права историками и юристами делятся на несколько типов. Среди таковых есть как сохранившиеся на сей день, так и давно признанные несостоятельными в силу исторических несоответствий и ряда иных причин. В моем исследовании я рассматриваю следующие теории возникновения государства:

1. Патерналистская теория

2. Органическая концепция и ряд теорий в ее контексте

3. Естественно-правовая концепция и теории общественного договора

4. Теория необходимого насилия

5. Психологическая концепция возникновения государства

6. Теория Марксизма (классовая теория возникновения государства)

Важно подчеркнуть, что данный список не является исчерпывающим. В данной работе также будут затронуты и иные теории возникновения государства. Однако в этой главе я рассмотрю только первые четыре теории, так как они являются базовыми для создания современных концепций признанных доктриной ТГП.

1. Патерналистская теория возникновения государства

Важно начать с определения названия патерналистской теории возникновения государства, которое происходит от слова «патер» - отец. В-первую очень в данной теории имеет место прямое соотношение государства с семьей. Приведем пример, великий Конфуций, толкуя личность императора как «сына Неба», а также исполнителя воли Неба, вместе с тем напрямую уравнивает власть императора и власти главы семейства, а государство, в свою очередь называл большой семьей. Управление государством, по его мнению, должно строиться и основываться также как управление семьей — на основе норм морали и добра, заботы и покровительстве старших о младших, преданности детей и почтительности младших по отношению к старшему поколению. Также важно подчеркнуть, что патерналистские воззрения нашли свое отражение в русской политической истории, традиционным образом которой стала вера основных слоев населения в «царя-батюшку» и в начальство как в «отца родного». Плюсы данной теории заключаются, безусловно, в формировании незыблемого уважения к государственной власти. Минусы заключаются в отрицании уникальности государства и государственной власти как таковой, и их качественного отличия от семьи и отцовской власти.

К наиболее известным представителям патриархальной теории происхождения государства можно отнести Аристотеля, Филмера, Н.К. Михайловского и многих др. Они обосновывали тот факт, что люди — существа коллективные, которые стремятся к взаимному общению, приводящему к возникновению семьи. В последующем развитие и разрастание института семьи в результате объединения людей и увеличения числа семей приводит, в конечном счете, к образованию государства.