Глава 3. Виртуальная реальность в век информации 117

дальнейшего упрочнения, сгущения. В свою очередь, человек пе­ред лицом такого положения вещей приобретает действительную претензию на всемогущество, - не столько даже по собственной воле, сколько вынуждаемый к этому развитием событий.

Мир техники предстает могущественной, но безличной конст­рукцией. Чем больше его могущество, тем более угрожающей пред­стает эта безличность. За свою историю человек выработал множе­ство способов договариваться со злыми силами и уменьшать их вредное воздействие на свою жизнь, а также призывать на помощь силы добра. В теперешней же ситуации человек не надеется больше на внешние силы добра, а способов договориться со злом не суще­ствует, поскольку зло приняло вид ошибок самого человека. Техни­ка выходит из строя и из-под контроля тогда, когда нечто ускольз­нуло от внимания и рассмотрения ее создателя, - таким образом, зло приняло вид и вины, и беды самого человека самым буквальным об­разом. Мир машин - это мир, в котором нет собственно случайно­сти в прямом смысле слова, а человек сам создает то, что могло бы называться роком. Это противоречие достигает пика, так как рань­ше оно могло разрешаться лишь при помощи трансцендентного, а теперь оказывается замкнутым в плоскости имманентного. Человек теперь уже оказывается вынужденным претендовать на всемогуще­ство и совершенство, вне зависимости от своего на то желания, -претендовать уже не с модернистской увлеченностью, а, скорее, с растерянностью взрослеющего ребенка.

Если до распространения компьютеров развитие техники осу­ществлялось в противопоставлении с природным как тем, что оста­ется вне конструирования и до конструирования, - то в настоящий момент впервые этот мир человеческой конструкции поглотил при­родный мир «реального» или грозит это сделать. До сих пор мы имели дело с техническим до-конструированием природы, теперь же речь идет о воспроизводстве, именно моделировании реально­сти. В таком контексте под реальным обыкновенно подразумевает­ся природная данность, не подвергшаяся человеческому конструи­рованию, - вернее сказать, не подвергшаяся еще конструированию в той степени, которая привела к «самостоятельной» интегрализа-ции и централизации техники, - процессам, которые «не зависят больше» от человека. Техника словно бы получила в «лице» компь-

ютеров некую замену человеку как началу своих координат, причи­не и способу своего существования в целом.

В соответствии с этой ситуацией строятся и доминирующие сейчас этико-онтологические оценки «мира техники». Если преж­нее техническое до-конструирование в целом выглядело в глазах общества полезным и талантливым, и к нему были применимы все благодушные и положительные атрибуции творения и творчества, то современная ситуация привела к тому, что техника расценивает­ся в современном обществе практически единодушно как копиро­вание и моделирование некоей этически и онтологически первич­ной реальности, как бездумное воспроизведение и утрата благо­творного авторского начала. Такое положение выглядит и воспри­нимается как пугающее.

Для повседневного сознания моделирование онтологически безответственно еще и потому (или даже едва ли не в первую оче­редь потому), что оно не освящено представлением об авторстве и таланте конкретных людей, - то есть о том, что человек привык ува­жать в творении, и без чего творение является уже бессмысленным и опасным тиражированием. Авторство в данном случае соотносит­ся с контролем. Констатируя утрату принципа авторства в совре­менном мире, человек расписывается в том, что контроль над про­исходящим - и в первую очередь над техникой - больше не принад­лежит ему всецело. Здесь создается парадоксальная ситуация. Если мы рассмотрим действительное положение вещей в различных нау­ках, то убедимся, что контроль человека над техникой и природой, скорее, продолжает возрастать. Однако, несмотря на это, в общест­ве усиливается противоположное ощущение. Этот момент едва ли не более важен, чем происходящая количественная экспансия «смоделированного».

В самом деле, что известно, например, о гениях и личностях мира компьютерного моделирования? В самом лучшем случае, «повседневный человек» сможет назвать два-три имени, да и те от­носятся более к финансированию и менеджменту этой области, чем к ее собственно техническим новациям. Анонимность компьютер­ных наук при ближайшем рассмотрении поражает. Можно ли счи­тать, что причиной здесь служит новизна как самих компьютеров, так и соответствующих областей знания, - в сочетании с той прак­тической, повседневной важностью, которую они получили за по-

118 E. Tapamyma Философия виртуальной реальности