11006

Аун – Архитектура как универсально-уникальное явление f1А(пр) – функциональная зависимость по природе А

ППрСрПо = Ф2 (П Пр) Ср По (открытая система)

ППрСрПо – Предметно-Пространственно-Средовое Поле П – Предмет; Пр – Пространство; Ср – Среда; По – Поле

СИА – Система Архитектоническая; Те – Тектоника;

СИЭ – Синергетика; Архт – Архитектоника; СинА – Синархия Тектоническая организация несущих конструкций и оболочек арх и-

тектурного формообразования еще более конкретно характеризует су щ- ность организованного пространства в материале, а также композицио н- ных и типологических аспектов функционирования объекта (артефактов, сгармонизированной совокупности произведений в ансамбле).

Те = Ф10 {[М↔(Ко↔Фо)]↔Фу(К↔Ти)}

Те – Тектоника; К – Композиция; Ти – Типология; М – Материал;

Ко – Конструкция; Фо – Форма; Фу – Функция; Ф10 – Функцио-

нальная зависимость десятого порядка.

Великий философ И. Кант писал: «весь человеческий разум архитектоничен. По своим алгоритмам категорию архитектонического в «Ле к- циях по эстетике» раскрывал Г. В. Ф. Гегель, считавший, что существует «множество архитектонических форм». Архитектоника, с одной стороны, пронизывает всю архитектуру во всех ее иерархических ипостасях, а с другой более сложной представленности воздействует на нее извне с позиций законченностей суперархиотектоники природы и общества .

Архт = Ф11{[(Те↔ТехЭк)↔ Соэкэс ]↔ Иае}

т

Арх – Архитектоника; Те – Тектоника;

ТехЭк – Технико-Технологическое + Эк – Экологическое;

Ф11 – Функциональные зависимости одиннадцатого порядка;

эс Сэкц – Социальное в единстве ЭС – Экономико-Эстетическое + кц –

а

культурно-цивилизационное; Ие – Информационная иерархия.

251

=Ф12

Формула иерархии соотнесения архи-

тектуры и архитектоники

А1,2,3,4,5 – (1 – Природа, 2 – Сущность, 3 – Специфика, 4 – Эстетичная Экономика, 5 – Философия Универсалий

Ф12 – Функции, Иерархии, Интеграции

САаинсат = Ф13 (Сатред ←→Деятат )→←Систат (Архи т Фаст)

ат

Сред – Архитектоника Сред СА – СинАрхиТектоника

ат

Деят – Архитектоника Деятельностей

ат

Сист – Архитектоническая Систематика и Синергетика

и

Архт – Архитектоника Информатизации АИН – Архитектоны искусств и наук

с

Фат – Философия Синархической Иерархии искусств и наук

– иерархия координато-субординатных взаимосвязей и

252

взаимодействий

Глава 7. СФЭЛЛТОРЫ ВРАТ И ПОРТАЛОВ

Разные ипостаси концептов и конструктов реальной действительности представляют их смоделированное взаимодействие при проектировании. Разумная материя и уразумение строения (архитектоники) действительной реальности осуществляется по алгоритмам из аудиовизуальных входов и смысловых выходов вновь создаваемых пространств. Они раскрывают «врата и порталы» по сетчато-структурированным, антропоморфно подобным, фрактально-аналоговым моделям. Для того чтобы информации быть проектно достоверной, она должна следовать за изменяющейся реальностью. Реальность многолика, многопланова и бесконечна, но у нее есть главная смысловая модуляционная опора неделимой проектной определенности для всех людей – человек. Сфеллторы (сфе- роидально-эллипсотически-торсионные) врата и порталы строятся по универсально-энциклопедическому модулору человека.

7.1.Сфэллторные (сферически-эллипсоидно-торсионные) модели

7.1.1.О пределах универсальности моделирования

Ансамбли артефактов архитектонических искусств в качестве своеобразной «тени», проекции всегда имеют какие-либо концептуальные модели. Женщина с определенными параметрами фигуры (например, «90 – 60 – 90 см в обхвате груди, талии, бедер») также может выступать в качестве одной из исходных моделей. Правда, в этом плане сами модели менее важны, чем то, что на них одето. Бесконечно разнообразные взгляды на перемену моды тоже своеобразные образно-смысловые модели, но главное в них не то, что на них графически структурировано, а те комплексные критерии и духовные заветы, которые важны для людей. Каким

253

образом организованность модели и то, что к ней прикладывается и задает основные позиции для обсуждения.

На пересечении теистических, мифологических, научных, художественных и эзотерических путей общечеловеческого измерения высвечивается реально существовавший Сверхчеловек. Он также может быть позиционирован в спектре ликов: Будда, Моисей, Христос, Магомет. Все они идеальные человеческие образцы для подражания. Однако в них есть то, что роднит их в одном лице и то, что разводит по разным религиозным образцам. Модель является заместителем натуры и в идеале она может быть относительно универсальна, как например, действующая модель. Желательно чтобы ей можно было пользоваться при удобном случае, д а- же если это частный разговор преподавателя со студентом или поиски схем компоновки артефакта мэтром и учеником. В качестве относительного абсолюта может быть и очень важная научная модель, которая является неким универсальным средством для сопряжения раздела науки, о т- дельной науки, науки в целом с некой художественной концепцией. Тем не менее, это уже путь поисков – дифференциации и интеграции, синтеза, союза информационных потоков в заместители самого образца – натуры. Анализируя книгу «Новая модель Вселенной» П. Д. Успенского можно много нового сказать в отношении модели глобально бесконечного пр о- странства? И все же остается вопрос: «Возможна ли обобщающая модель вообще и есть ли для нее универсальные разумные критерии?»

Посредством гуманистической символики полной колоды карт Таро можно также увидеть вариативность на много более сложного целого. При выявлении самого главного и важного каждый раз не хватает широкого обзора и концентрации цепочек мыслей постичь, что же это за новая универсальная модель. Для понимания высочайшей сложности проблемы важно понимать, что каждый человек тоже пытается выстроить некую о т- носительно целостную обобщающе великую для него как персоны модель понимания этого мира. Так, наверное, русская императрица Екатерина Великая потому была великой, что умела выделять главное для развития целого.

С точки зрения построения собирательной ключевой модели исторически выстраивались серии моделей, но в большинстве случаев они

254

оказывались не универсальными. Чаще всего они ограничивались какойто определенной, пусть и значительной областью знаний. Тем более, задача усложняется, когда, например, берется такая универсальная сфера как наука в целом. Получалось, что наука, фиксируемая в неком знаковом поле пространства, имеет свою ограниченную «вселенную» и свои правила, например, ВАКовская номенклатура сотен специальностей с утвержденным цифровым порядком.

Вшироком смысле моделирование интересно и полезно, но возникает вопрос, насколько им могут воспользоваться другие специалистыпроектировщики. Подобные вопросы остаются открытыми в процессе концептуального, предпроектного или форэскизного проектирования. В попытках выстраивать аналогичные модели отражается сущность обобщающих картин через другие модели. Их относительная целостность все же фрагментарна, аспектна, ракурсна. Калейдоскопическая лоскутность однозначно фиксированных научных специальностей затрудняет использование в проектной деятельности разрозненного спектра важных моментов информационного целого.

Вчастности, можно предположить наличие типичных серий моделей искусства: архетипических, археотипических, архитипических . Прежде всего, искусство как относительно универсальное отражение мира в качестве некой целостно-индивидуализированной картины мира всегда раскрывается через персону художника. В этом есть субъективный взгляд на ограниченный континиум фрагмента универсума. С одной стороны, получается, что искусство притом, что оно универсально, отражает личность субъекта в каждом произведении. По любой картине Ван Гога можно узнать его работу как художника, отличить от произведений его коллеги Гогена. Нечто схожее есть в архитектурном творчестве, например, при сравнении работ Захи Хадид и Фостера.

Но всегда ли мы видим, что это какой-то фрагмент самой жизни, либо это дом, либо поле рядом, либо звездное небо над всем. В последнем смысле сам предмет оказывается настолько большим и сложным, что его невозможно объять даже в коллективной кооперации субъектов и объе к- тов. На этот счет точно высказался Козьма Прутков – «Нельзя объять необъятное». Гигантские размеры таких архитектонических объектов как

255

город все же заставляют делать невозможное при разработке генеральных планов (ГП), правил землепользования и застройки (ПЗЗ) .

Отсюда вероятно конкретизируется иллюзорность самой постановки проблемы о полноценных построениях относительно некой универсальной модели города, например проект новой Москвы, модели страны, континента. Хотя есть и подобные попытки, типа открытия «вечного двигателя». К слову сказать, КПД (Коэффициэнт Полезного Действия) исторически растет. Преодоление иллюзии невозможного, к которой многие стремятся, но которую никак не удается реализовать, медленно, но верно продвигается. Возможно, потому что медленно, каждый раз изобретатели получают некое относительно целостное представление фрагмента этой безрамочной целостности. Из закона меры для сфэллторов производны многомерные переходы количеств и качеств, норм и регламентов , в том числе инновационных научно-художественных и проектнотехнологических.

7.1.2. Моделирование научного и художественного в поле проектного

Человек постигает мир благодаря работе мозга, двумя полушариями: правым и левым. По жизни есть художники, есть ученые , и у каждого из них преобладают свои приоритеты лево- и правополушарного мышления. В этом смысле есть две модели: 1) художественная как совокупность произведений и художников, которые творили эти произведения и 2) научная, представленная учеными и разделами науки, частных моделей

все той же универсальности. Человечество имеет кладовые, заполненные в музеях и в архивах произведениями искусства, в научных лабораториях имеются некие документы, концентрирующие достижения тех или иных работ ученых. В этом смысле проявляются фрагментарные картины мира как отдельно взятые модели и артефакты. Они же могут развертываться

256

через персону человека, который пытается освоить окружающий его мир, выражая себя в определенном ограниченном фрагменте реальности.

Ученый постигает универсальность мира, максимально устраняя индивидуальность своей персоны. Однако он все время вынужден разделять науки, выделять специфический предмет в конкретной науке и находить там фрагменты, которые возможно инверсивно универсальны. Благодаря чувствам публика получает в картине художника видение всего мира и восприятие этой целостной чувственности в неком эксверсивном фрагменте реальности. В отдельном кадре научного знания, который фиксируется в определенной области, люди дополняют калейдоскопические фрагменты науки в целом, а в выставочных залах современного искусства нам дается увидеть целостность персоны художника и проектировщика.

При сравнении научных и художественных картин мира в сферах искусства и науки мы получаем разрывы для разных систем отсчета и фиксации. Нестыковки могут быть собраны тем, что, благодаря мозгу – это не просто два отдельно работающих полушария, а это еще и их органическое взаимодействие. В этом смоделированном контексте познания реальности мы открываем еще большую целостность проектности. Когда проектировщик получает единство научно-художественного представления о мире он может с точки зрения искусства, творить произведение, дополняя его изобретениями, концентрирующими знания интегрированных совокупностей ряда наук.

С другой стороны, мы можем взять в качестве ассоциативного образа отдельное открытие или отдельное изобретение, сделанное кем-то в науке. Например, крыло летательного аппарата. Можно говорить о том, как совершенствовать полет при помощи крыла, о его красоте, с точки зрения примеров из разных искусств или представлений отдельных художников. Одним из вероятных объяснений смягченно-скругленного формообразования является стиль-деко, арт-стиль в целом. В этом смысле получается новое качество, которое интересно тем, что проявляются о т- дельные источники познания специфической морфологии не только како- го-либо автора, но и их умозримой совокупности.

Для полноты понимания мозга как относительно универсальной аналогово-ассоциативной модели не хватает еще одного. Мозг не просто

257

фиксировано находится в голове, но имеет свои подсистемы (мозжечок, мозолистое тело, костный мозг позвоночного столба), которые также фиксируют состояния, переживания в передвижении человека как суперсложной психофизиологической и анатомической системы . В смысле абстрактного бесполого человека (моделируя его через элиминацию женского и мужского начал) получаем некое «оно», позволяющее преимущественно философам ориентироваться в приоритетах движения от одного к другому как условного спектра всякой персоны. Здесь появляется еще более сложная триадная целостность того, как можно моделировать и пре д- ставить саму эту идеализированную модель.

С точки зрения полноты универсума человека, как некой униве р- сальной единицы, которая целостно моделирует реальность усредненного субъекта деятельности ВАКовское членение науки заключается в разделении отдельных специальностей, появлении в них блоков, специализаций. Когда-то это были единицы знания, потом более десяти, теперь 24. В своем наполнении структура научной деятельности движется к сотням специальностям. Во французской системе их более 400, в отечественной около 600. Возникают ли некие предельные ориентиры для членения целостности поля знаний? В тенденции количественного наращивания возможно «666». При типологическом группировании выделяются некие ячейки познания, в которые можно поместить некое знание об универс у- ме в целом.

Понимая, что даже относительно универсальное знание не может охватить все, оно отражает через свою отдельную клеточку какой-то аспект, грань, фрагмент реальности. Традиционно научная информация идет по жесткому пути описания, выделения, разделения, что в этом аспекте напоминает «прокрустово ложе». Когда смоделированный фрагмент реальности кладут в эту «клетку-ячейку», а потом отделяют части, то это явно не вся реальность. Хорошо, если это не «конечности» или «голова» как ненужное для понимания целостности системы.

Можно утверждать, что наука не совершенна. В современном состоянии она еще не достигла того уровня, чтобы раскрываться той развернутой моделью, которая отражает универсальность вселенной. Но не следует и отрицать того, что ее пределы активно расширяются.

258

В этом плане полезно вспомнить фильм «Люди в черном», где рыжий кот носил у себя на шее некую суперемкую модель. Подобные фантазии есть в фильмах «Шар», боевиках с Анжелиной Джоли.

Псевдомодель «универсума» не может быть универсальной, поскольку есть художественные музеи, особенно такие, как Эрмитаж, Лувр и т.п. В их воображаемом собирательном универсуме не чуть не меньше сокровенных знаний о мире, о многоликих частях целостной художественной картины великой реальности. Знания с точки зрения творческой человеческой личности нужны не просто для частной жизни. Полет ее творческой фантазии начинается, когда он отвлекается, абстрагируется, отстраняется от привычной реальности. Обычный потребитель довольствуется малым, сам для себя, а не для других. Он может получить, только то, чтобы свободно, красиво, интересно жить. Однако, когда таковых становится большинство, то мы и получаем общество тотального потребления, а не проектирования и созидания.

Вопрос в том, что творческий человек не останавливается на какихто отдельных фрагментах некой универсальной реальности: культурной и цивилизационной, художественной и научной, религиозной и атеистической, знаковой и числовой. Сферу творчества характеризует не только замкнуто-открытая система, но и то, что есть специфический для разных областей знаково-числовой язык. Люди постигают реальную действительность через естественные «окна»: глаза, уши, ноздри, вкусовые рецепторы рта, тактильные ощущения тела и конечностей. Психофизиология персон моделирует все это по своим внутренним правилам. У современных компьютеров информационные процессы жестко фрагментированы сигналами числовых рядов. С другой стороны, при общении человека с техникой используется универсализируемый язык, для того, чтобы полемизировать, говорить, чтобы выразить то, что мы получили и заложили внутрь себя.

7.1.3.Фрагментированные сфэллторные модели

Всмысле учета полноты отражения реальности есть обратная реакция, когда люди могут и руками, и языком, объяснять через какие -то зна-

259