- •5. Восточные славяне до образования государства
- •7. Развитие государства и общества в Киевской Руси
- •9. Монгольское завоевание Руси. Взаимоотношения русских княжеств с Золотой Ордой
- •10.Принятие христианства и его последствия
- •12.Основные этапы объединения русских земель. Московское царство
- •13.Становление и эволюция средневековой цивилизации в Западной Европе.
- •14. Идеи Возрождения и Реформации – идеологическая основа Нового времени
- •15. Московское государство в XVI в. Политика и реформы Ивана IV Грозного
- •16. Внешняя политика Ивана IV Грозного: завоевание Поволжья и Сибири, Ливонская война
- •17. Россия в период Смутного времени
- •18. Россия в эпоху первых Романовых. Преодоление последствий Смуты
- •19. Европейское Просвещение: общая характеристика и национальные особенности
- •20. Реформы Петра I как попытка модернизации России по европейскому образцу
- •21. Екатерина II и политика «просвещенного абсолютизма»
- •22. Основные направления внешней политики России в XVIII в.
- •23. Европа и Россия в XVIII в.: особенности социального и экономического развития
- •24. Внешняя политика России в начале XIX в. Отечественная война 1812 г.
- •26. Реформы Александра II и их значение
- •27. Общественно-политические движения в России в XIX в.
- •29. Созыв Государственной Думы и зарождение российского парламентаризма
- •30. Российская империя в начале XX в. Реформы и первая русская революция
- •31. Россия в годы Первой мировой войны. Кризис самодержавия
- •32. Россия в 1917 г.: выбор пути развития
- •33. Образование ссср и формирование советской политической системы (1917-1924 гг.).
- •34. Страны Европы в 1920 – 1930-е гг.: социально-экономическое развитие
- •35. Политические процессы в странах Европы: развитие демократических и тоталитарных идеологий в 30-е гг. Хх в.
- •36. Сущность политического режима в ссср и репрессивная политика в 30-е гг. Хх в.
- •37.Культура и идеология в Советском Союзе в 30-е гг.
- •38.Международное положение Советского Союза в 1920-30-е гг.
- •39.Политика модернизации экономики в ссср в 1920-е - 1930-е гг.
- •40.Великая Отечественная война (1941-1945 гг.)
- •41.Причины, основные этапы и итоги Второй мировой войны
- •42. Расстановка сил в мире после Второй мировой войны
- •43. «Холодная война»: понятие, причины, этапы
- •44.Развитие международных отношений на начальном этапе «холодной войны»
- •45.Эпоха «разрядки международной напряженности» и завершающий этап «холодной войны»
- •46. Мировая цивилизация в постиндустриальную эпоху
- •47. Нтр и ее последствия на Западе. Становление общества высоких технологий
- •48. Особенности послевоенного восстановления. Вступление ссср в эпоху научно-технической революции
- •49.Хрущевская «оттепель» (1953-1964 гг.). Социально-экономическая политика советского правительства во второй половине 50-х – начале 60-х годов
- •50.Второй этап нтр и ее последствия для ссср. Эпоха «застоя». Кризис советской социалистической системы
- •51. Духовная жизнь в ссср в 70-80-х гг. Движение диссидентов
- •52. Попытки реформирования советской социалистической системы в 1985-90-е гг.
- •53. Формирование суверенного государства Российская Федерация. Декларация о суверенитете и Конституция 1993 г.
- •54. Политические, социальные и экономические преобразования в России в 90-е гг. XX в. И их итоги
- •55. Формирование российской внешней политики в 90-е гг. XX в.
- •56.Происхождение и сущность процессов глобализации. Антиглобалистское движение
- •57. Реформы в. Путина в 2000 – 2008 гг.
- •58. Этапы европейской интеграции в хх в.
- •59. Россия и Запад в XXI в.: точки соприкосновения, противоречия и перспективы отношений
14. Идеи Возрождения и Реформации – идеологическая основа Нового времени
В XV-XVI вв. два ярких явления – Возрождение (или Ренессанс) и Реформация, произвели революцию в общественной жизни Западной Европы.
Ренессанс – это возрождение античного наследия, мирского начала. Реформация – обновление церкви, сопровождающееся всплеском религиозных чувств.
Объединяет эти два явления то, что разрушали старую средневековую систему ценностей и формировали новый взгляд на человеческую личность.
Культура Возрождения зародилась в Италии во второй половине XIV века и продолжала развиваться до XVI века, постепенно охватывая одну за другой все страны Европы. Возврат к античности, реанимация ее идеалов проявились в самых разных сферах: в философии, литературе, искусстве. Культура Возрождения появилась сначала среди интеллектуалов и была достоянием немногих, но постепенно новые идеи просачивались в массовое сознание, меняя традиционные представления. Одно из важнейших достижений Возрождения – это появление гуманизма в философии. В развитие идей гуманизма внесли вклад Бруни, Альбертии Витториано да Фельтре. Гуманисты не ниспровергали религии, хотя сама по себе церковь и ее служители были объектами насмешек. Гуманисты стремились соединить две шкалы ценностей.
Гуманисты XV в. вплотную подошли к проблеме нового научного метода, отличного от схоластической диалектики. Это положительно сказалось на развитии естествознания. Известный математик Лука Пачоли (1445-1514) внес большой вклад в развитие алгебры, геометрии, бухгалтерского учета.
Рисуя идеал человеческой личности, деятели Возрождения подчеркивали ее доброту, силу, героизм, способность творить и создавать вокруг себя новый мир. Непременным условием для этого гуманисты считали накопленные знания, которые помогают человеку сделать выбор между добром и злом. Личность сама избирает свой жизненный путь и сама отвечает за свою судьбу.
Ценность человека стала определяться его личными достоинствами, а не положением в обществе. Наступила эпоха самоутверждения человеческой личности, освобождающейся от средневековой корпоративности и морали, подчиняющей индивида целому.
Иначе вопрос об индивидуальной свободе решала Реформация.
Родиной Реформации была Германия. Ее началом считают события 1517 г., когда доктор богословия Мартин Лютер (1483-1546) выступил со своими 95 тезисами против продажи индульгенций. Реформация быстро распространилась во Франции, Англии, Нидерландах. В Швейцарии реформационные идеи поддержал и продолжил Жан Кальвин (1509-1564).
В Европе, охваченной идеями Реформации, стали образовываться новые, реформированные церкви – англиканская, лютеранская, кальвинистская, не подчинявшиеся римско-католической.
Реформация разрушала представления о незыблемой духовной власти церкви, о ее роли посредницы между Богом и людьми. Кальвин пропагандировал, что знак Божественного благоволения к человеку раскрывается в его практической деятельности. Трудовая этика Реформации освящала практицизм и предпринимательство. С течением времени протестантская этика, разработанная Жаном Кальвином, охватила широкие слои общества и главными носителями ее стали буржуа. И это естественно: она давала ориентиры, которые были необходимы для жизни в зарождающемся капиталистическом обществе, где многое зависело от трудолюбия и предприимчивости, а социальное происхождение уже не предопределяло судьбу человека.