Бекгульянц, По турецкой Армении

92

Таблица населения по уезду Айоц-Дзор Ванского вилайета.

94

Приложения:

БЕКГУЛЬЯНЦ Рубен Варфоломеевич (биография)1

Бекгульянц Рубен (в миру – Арутюн) Варфоломеевич (ТерБартугимеосович)

6 апреля 1873, Ставрополь – 22 ноября 1935, Нор Нахичеван Священнослужитель, национальный деятель.

Родился в семье священника ставропольской армянской церкви.

В1882 - 1893 гг. обучался в Ставропольской классической гимназии, получил аттестат зрелости. В 1893 - 1894 гг. обучался в Императорском Новороссийском университете. В 1897 г., блестяще выдержав государственные экзамены в Императорском Московском университете, получил степень кандидата права 2-й степени, но решил посвятить себя духовному служению.

В1894 г. купец из Ставрополя, по происхождению нахичеванский армянин, М.В. Попов после своей смерти оставил капитал в 50 тысяч рублей с тем, чтобы в Армении открыли школу его имени. Сын покойного А.М. Попов в 1913 г. предложил Р.В. Бекгульянцу совершить поездку в армянский город Муш, чтобы на месте решить вопрос о месте школы и там же заложить ее фундамент. Впечатления о поездке о. Рубен изложил в своей книжке «По Турецкой Армении», вышедшей в Ростове-на-Дону в 1914 г. Во время поездки встречался с Католикосом всех армян Геворгом IV.

14 сентября 1897 г. посвящен в сан дьякона и зачислен в штат Ставропольской армянской церкви. С 1898 по 1899 гг. служил в московской армянской церкви. 6 мая 1900 г. посвящен в священники и командирован в Самаркандскую армянскую церковь священником прихода с его округом.

С 1901 г. исполнял духовные требы воинских чинов армяно-

григорианского исповедания в частях войск 20-го Туркестанского корпуса2. С 1905 г. преподавал Закон Божий в Самаркандской

1«Священнослужители Армянских церквей Санкт-Петербурга» С.С. Мирзоян.

2НАА, ф. 52, оп. 1, д. 4974, лл. 15-16.

95

армянской приходской школе. Стал основателем и первым священником церкви Сурб Аствацацин, в 1903 г. убедив городские власти продать местным армянам необходимый участок земли под строительство храма.

Осенью 1907 г. являлся кандидатом в депутаты II Государственной Думы Российской империи.

В1908 г. Бекугльянц был арестован как политически неблагонадежный и по подозрению в хранении оружия с целью переправки в Армению. Два года содержался в областной тюрьме и в 1910 г. был приговорен к двум годам лишения свободы. После освобождения ему запретили проживание в Закавказье и в Туркестанском крае в течение трех лет.

В1911 г. выставил свою кандидатуру на должность третьего священника нахичеванской церкви Сурб Григор Лусаворич и был избран. Видимо, из-за происков недоброжелателей не был допущен к исполнению обязанностей. Это не остановило Бекгульянца и он выставил свою кандидатуру на должность приходского священника в петербургской церкви Св. Екатерины. 14 января 1912 г. попечитель столичных армянских церквей С.С. Абамелек-Лазарев пригласил священника для проведения богослужений в армянских

церквах в Санкт-Петербурга3. 25 марта 1912 г. СанктПетербургское духовное правление командирует Бекгульянца в дом предварительного заключения к заключенным армяногригорианского исповедания для духовного наставления, по случаю «праздника Светлого Христова Воскресения»4.

9 мая 1913 г. священник выехал из Санкт-Петербурга на место нового назначения – в Нор-Нахичеван, священником церкви Сурб Григор Лусаворич5.

С началом первой мировой войны обратился в св. Эчмиадзин за благословением Его Святейшества Геворка V отправке на фронт и

3НАА, ф.399, оп.1, д.22, л.17.

4НАА, ф.1389, оп.1, д.137, л.36.

5НАА, ф.54, оп.1, д.2504, л.1.

96

был назначен в Кавказскую армию на ставку полкового священника. 22 февраля 1915 г. прибыв в Игдырь, остался в распоряжении штаба Кавказского фронта6.

Из штаба Кавказской армии генерал-майор Е.Е. Вышинский в записке № 56196, направленной Синоду, св. Эчмиадзина просил для шести стрелковых батальонов назначить благочинного священника, которому было бы поручено определить батальонных священников. Просьба генерала была удовлетворена. На эту должность он просил назначить священника Рубена Бекгульянца7.

В 1916 г. был возведен в сан протоиерея8. Утвержденный в должности, Бекгульянц возбудил вопрос о зачислении его священником нахичеванского собора, согласно его избранию прихожанами, и вопрос был решен положительно. Вся его дальнейшая деятельность была связана с Нор-Нахичеваном. В 1919 г., в период гражданской войны, протоиерей Бекгульянц на попечительском совете Нахичевано-Бессарабской духовной семинарии был единогласно избран ее ректором и на этой должности прослужил до ее закрытия в 1920 г., после чего с 1924 г. - протоиерей церкви Сурб Григор Лусаворич, по мере своих сил участвуя в общественной и духовной жизни общины.

Имя Бекгульянца находим в числе делегатов-выборщиков Католикоса Всех Армян в 1932 г.

Умер в 1935 г. и был похоронен на Армянском кладбище Новой Нахичевани.

24 ноября 1935 г. Эчмиадзинский Верховный Духовный Совет выразил соболезнование по случаю кончины священника, отметив, что «в лице протоиерея Бекгулянца лишилось верующее общество своего истинного духовного отца, достойного служителя»9.

6НАА, ф.57. Оп. 5. Д. 92. Л. 19.

7НАА, ф.56. Оп. 16. Д. 603. Л. 166; 169

8НАА, ф.409, оп.1, д.3078, л.2 и об.

9НАА, ф.409, оп.1, д.3087, л.4.

97

Награды: 14 января 1903 г. Кондаком Святейшего Католикоса награжден наперсным крестом.

26 марта 1906 г. Кондаком Его Святейшества награжден камилавкой.

В1916 г. награжден цветной фелонью и нагрудным крестом.

В1922 г. награжден Благословенным Кондаком.

28 марта 1933 г. награжден наперсным крестом, украшенным каменьями.

Жена Софья Степановна (ур. Черчопова) - 1871 г. р. Дети:

Хорен (1897-1904), Варсеник (1898 -1987), Искуи (1900 - 1926),

Бартугимеос (1902 - 1959), Смбат (1905 - 1983), Фани (1908 - 1992).

98

Отец Рубен Бекгульянц: жизнь и деятельность патриота10

Уже сто пятнадцать лет стоит на самаркандской земле это скромное здание. Оно не поражает горожан и приезжий люд ни своими размерами, ни архитектурными изысками, но неизменно привлекает их внимание тем, что в настоящее время сооружение это является единственной в странах Средней Азии армянской апостольской церковью. В течение двух последних десятилетий она стала одной из туристических достопримечательностей Самарканда, побывать в которой стремятся многочисленные гости из Европы и Америки. Своему появлению здесь церковь Святой Богородицы (Сурб Аствацацин) обязана неординарному человеку, патриоту своего народа и подвижнику отцу Рубену Бекгульянцу, имя которого навсегда вошло в «армянскую» историю среднеазиатского города минувшего века. И потому, думается, период пребывания этого священнослужителя в Самарканде заслуживает особого внимания…

Архивные розыски позволили установить, что он родился 6 апреля 1873 года в г. Ставрополе в семье протоиерея. Получил домашнее образование, затем окончил местную гимназию. В двадцатилетнем возрасте поступил учиться в Императорский Новороссийский университет в Одессе, где проучился один год. Затем перевелся на юридический факультет Московского университета, который окончил в 1897 г. Однако в связи с рядом жизненных обстоятельств выпускной государственный экзамен Бекгульянц держал несколько позже – весной 1899 г. Еще будучи гимназистом, юноша мечтал о юридическом поприще. Но, став уже студентом, он в 1893 г. приехал к тяжело заболевшему отцу в Ставрополь. Увидев, каким уважением пользовался его родитель со

10 Материалы III Международной научной конференции «Армяне Юга России: история, культура, общее будущее» Р.Г. Назарьян

99

стороны прихожан церкви, высокого начальства (губернатора Никифораки) и жителей города не армянского происхождения, Арутюн (таково его мирское имя) тоже захотел стать священником. С той поры эта мысль не покидала его. Желая ближе познакомиться с жизнью армянской церкви, в 1894 г. он посетил первопрестольный Эчмиадзин. После этого, сделав уже окончательный выбор, Бекгульянц обратился к Астраханскому архиепископу с просьбой посвятить его в дьяконы и дать ему срок для подготовки к сану священника. Два последующих года московский студент Арутюн самостоятельно изучал церковноармянский язык и нормы практической службы по традициям армянской апостольской церкви. Осенью 1897 г. выпускник юридического факультета Московского университета приехал в Астрахань, где, после соответствующего испытания, 14 сентября того же года состоялось его посвящение в дьяконы. Несколько позже он был удостоен и желанного сана священника.

Епархиальное начальство вознамерилось отправить его в Сибирь, так как астраханский епископ ради своего престижа пожелал иметь там высокообразованного священника. Однако волею судьбы отец Рубен (такое имя он получил при посвящении в священники) оказался в Самаркандском приходе Туркестанского края. В его обязанность входило духовное окормление прихожан огромной территории – от границы Бухарского ханства до границы китайской в Ферганской долине, а затем и от Ташкента до Оренбурга.

Прихожан в Самарканде было немного, и потому молитвенный дом помещался в специально арендованном помещении. Однако уже довольно скоро, сразу же после своего приезда в Самарканд, новый священник предложил местным армянам построить собственное церковное здание. Однако не встретил с их стороны никакой поддержки. Невзирая на инертность

100