книги / Самоубийство Социолог. этюд

только почти) пятнами, лишенными всякого центрального ядра. Такая картина не представляет собой никаких призна­ ков влияния подражания. Она только указывает, что само­ убийство не зависит от местных обстоятельств, изменяющихся от города к городу, но что определяющие его причины всегда носят некоторый общий характер. В данном случае нет ни подражателей, ни тех, кому подражают, но относительное тождество результатов зависит от относительного тождества определяющих причин. И легко понять, что так и должно быть, раз (как мы уже можем это предвидеть на основании преды­ дущего) самоубийство по существу своему зависит от извест­ ного состояния социальной среды. Эта последняя обыкновенно сохраняет тот же самый характер на очень большом террито­ риальном пространстве, и потому вполне естественно, что всюду, где она однородна, мы наблюдаем идентичные послед­ ствия без того, чтобы заражение играло какую-нибудь роль. В силу этого чаще всего случается, что в пределах одной и той же области показатель самоубийств держится на одина­ ковом уровне. Но, с другой стороны, так как вызывающие его причины не могут распределиться вполне однородно, иногда между соседними округами существуют более или менее зна­ чительные колебания,, подобные тем, которые мы уже конста­ тировали раньше.

Основательность вышесказанного мнения доказывается тем, что показатель самоубийств резко изменяется каждый раз, когда круто сменяются условия социальной среды; среда никогда не простирает своего влияния за пределы своих собст­ венных границ. Никогда страна, особенные социальные усло­ вия которой специально предрасполагают к самоубийству, не распространяет в силу одной только заразительности приме­ ра своей наклонности на соседние страны, если те же или подобные условия не влияют на эту последнюю с той же си­ лой. Самоубийство носит местный (эндемический) характер в Германии, и мы уже видели, с какой силой оно там проявля­ ется; дальше мы покажем, что протестантизм есть главная причина этой чрезвычайно высокой склонности к самоубийст­ ву. Три области составляют исключение из этого правила: рейн­ ская провинция с Вестфалией, Бавария, в особенности шваб­

ская Бавария, и, наконец, Познань; это единственные места во всей Германии, которые насчитывают меньше 100 случаев на 1 млн. жителей. На карте87 они кажутся тремя затерянными островками, и обозначающие их светлые пятна резко вы­ деляются на фоне окружающей темной краски; причиной этого является католическое население, а потому поветрие само­ убийств, распространяющееся вокруг них с такой интенсив­ ностью, не затрагивает их; оно останавливается на их грани­ це только в силу того, что за этим пределом оно не находит причин, благоприятствующих его развитию. Точно так же на юге Швейцарии население исключительно католическое^ про­ тестанты сконцентрировались на севере. И на карте самот убийств легко можно заметить, насколько эти две части от­ личаются друг от друга.88

Можно даже подумать, что они принадлежат разным стра­ нам. Хотя они и соприкасаются друг с другом со всех сторон и находятся между собой в непрерывном общении, каждая из них сохраняет по отношению к самоубийству свою инди­ видуальность, и среднее число настолько же высоко в одной, насколько низко в другой. Аналогичное явление мы наблю­ даем в северной Швейцарии, заключающей в себе католиче­ ские кантоны Люцерн, Ури, Унтервальден, Швиц и Цуг, ко­ торые насчитывают, самое большое, 100 случаев самоубийств па 1 млн. жителей, хотя окружены кантонами с протестант­ ским населением, среди которого самоубийства совершаются несравненно чаще.

Можно произвести и еще один опыт, который, как мы ду­ маем, послужит только к подтверждению предыдущего. Яв­ ление морального заражения может распространяться двоя­ ко: или факт, служащий образцом, передается из уст в уста посредством так называемого общественного мнения, или его распространяют газеты. Особенно последние обычно оказы­ вают заметное влияние, и нельзя не признать, что они дейст­ вительно являются могучим орудием распространения идей. Е сли подражание и играет какую-нибудь роль в развитии са­

моубийств, то число последних должно колебаться в зависи­ мости от того места, которое газета занимает в обществен­ ном виймании.

К несчастью, трудно определить значение прессы. Не чис­ ло периодических изданий, а количество читателей одно мо­ жет измерить интенсивность их влияния. В столь малоциви­ лизованной стране, как Швейцария, газет может издаваться большое количество, так как всякое поселение имеет свой мест­ ный орган, но поскольку каждый из них имеет очень неболь­ шое количество читателей, влияние его на местную психику ничтожно; и наоборот, одна такая газета, как«Тгтез», «1Уеш- Уогк НегаЫ», «РеШ /нгна!» и т. д., оказывает влияние на необъятное количество людей. Вообще, по-видимому, прес­ са неспособна оказывать того влияния, которое ей приписы­ вают, вне известной централизации самой страны. Там, где в каждой области существует своя особая жизнь, все, что ле­ жит далее горизонта местного поля зрения, не интересует людей; факты отдаленные протекают незамеченными, и по той же причине сведения о них менее тщательно собираются, а следовательно, в наличии имеется меньше примеров, вызы­ вающих подражание. Совершенно другую картину представля­ ют собой те области, в которых нивелировка местной среды открывает любопытству и сочувствию более обширное поле действия и где, в ответ на эти требования, большие ежедневные органы собирают сведения обо всех важных событиях роди­ ны и соседних стран для того, чтобы затем рассылать о них известия по всем направлениям. Примеры, собранные вмес­ те, в силу своего накопления взаимно усиливают друг друга. Но легко понять, что почти невозможно сравнить число чи­ тателей различных европейских газет, а в особенности опре­ делить, насколько местный характер носят даваемые ими све­ дения. Хотя мы не можем подкрепить нашего утверждения никакими документальными доказательствами, нам трудно согласиться с тем, чтобы в этих двух отношениях Франци!я и Англия уступали Дании, Саксонии и даже некоторым стра­ нам, входящим в состав Германии, а между тем число само­ убийств там значительно меньше. Точно так же, не выходя из пределов Франции, нет никакого основания предполагать, что к югу от Луары меньше читают газет, чем к северу от нее, хотя хорошо известно, какой существует коцтраст между се­ вером и югом Франции в процентном отношении самоубийств.

Не желая приписывать незаслуженного значения аргументу, который мы не можем обосновать точно установленными фактами, мы все же полагаем, что он достаточно правдопо­ добен для того, чтобы заслуживать некоторого внимания.

IV

В заключение можно сказать, что если факт самоубийства может передаваться от одного индивида к другому, то тем не менее не было еще замечено, чтобы сила подражания оказала влияние на социальный показатель самоубийств. Она легко может рождать более или менее многочисленные случаи ин­ дивидуального характера, но не в состоянии служить объясне­ нием неравной степени склонности к самоубийству у различ­ ных стран и внутри каждого общества у частных социальных групп. Действие этой силы всегда очень ограничено и, кроме того, носит перемежающийся характер. Если подражание и достигает известной степени интенсивности, то только на очень короткий промежуток времени.

Но существует причина гораздо более общего характера, ко­ торая объясняет, почему результаты подражания не отражают­ ся на статистических цифрах. Дело в том, что предоставленное только самому себе, ограниченное только своими собственными силами, подражание не может иметь для самоубийства никако­ го значения. У взрослого человека, за очень небольшим чис­ лом случаев более или менее абсолютного моноидеизма, мысль о каком-либо действии не служит достаточным основанием для того, чтобы вызвать отвечающий ей поступок, если только тот индивид, в голову которого пришла данная мысль, сам по себе не чувствует особого предрасположения к соответствен­ ному акту. «Я всегда замечал, — говорит Морель, — что как бы ни было велико влияние, оказываемое подражанием, но одного впечатления, произведенного рассказом или чтением о каком-нибудь выдающемся преступлении, еще недостаточно для того, чтобы вполне здоровых умственно людей толкнуть на подобный же поступок».89 Точно так же доктор Поль Моро де Тур полагает, что заразительная сила самоубийства ока­

зывает воздействие90 только на людей, сильно к нему предрас­ положенных. Правда, по его мнению, это предрасположение по существу своему зависит от органических причин; поэтому ему было бы довольно трудно объяснить некоторые случаи, которым нельзя приписать такого происхождения, если не до­ пустить невероятной и почти чудесной комбинации условий. Как можно поверить тому, что 15 инвалидов, о которых мы уже говорили, были все подвержены нервному вырождению? То же самое можно сказать о фактах заражения, так часто наблюдаемых в армии или в тюрьмах. Но эти факты делают­ ся легко объяснимыми, как только мы признаем, что склон­ ность к самоубийству может зародиться под влиянием социаль­ ной среды, в которую попал индивид. Тогда мы имеем право приписать факты самоубийства не какому-то необъяснимому случаю, который собрал в одну и ту же казарму или в один и тот же дом заключения значительное число индивидов, охва­ ченных одинаковым психическим расстройством, но находим объяснение в воздействии общей среды, окружающей этих людей. И действительно, мы увидим, что в тюрьмах и полках существует коллективное состояние, склоняющее к самоубийству солдат и заключенных с такой же непосредственностью, как и сильнейший из неврозов. Пример здесь — только случайный повод, вызывающий проявление импульса, и без наличности этого импульса пример не оказал бы никакого влияния.

Можно поэтому сказать, что, за очень небольшими исклю­ чениями, подражание не является самостоятельным факто­ ром самоубийства; посредством него проявляется только то состояние, которое есть действительная производящая при­ чина самоубийства и которое, вероятно, всегда нашло бы воз­ можность произвести свое естественное действие. Это послед­ нее обнаружилось бы даже в том случае, если бы не было налицо подражания, так как очевидно, что предрасположе­ ние должно быть исключительно сильно для того, чтобы столь малый повод мог вызвать его проявление в действии. Поэто­ му неудивительно, что факты не носят на себе печати подра­ жания; ведь само оно не оказывает решающего влияния; а то действие, которое им оказывается, ограничено очень узкими пределами.

Одно замечание практического характера может быть выд­ винуто здесь как следствие этого теоретического вывода. Некоторые авторы, приписывая подражанию влияние, кото­ рого оно не имеет в действительности, требовали, чтобы опи­ сание самоубийств и преступлений было запрещено в газе­ тах.91 Возможно, что это запрещение уменьшило бы на не­ сколько единиц годовой итог этих явлений, но подлежит большому сомнению, что оно могло бы изменить социальный показатель преступлений и самоубийств. Интенсивность кол­ лективной наклонности осталась бы той же, так как мораль­ ный уровень социальных групп от этого не изменился бы. Если принять во внимание те проблематичные и, во всяком случае, очень слабые результаты, которые могла бы иметь эта мера, и те значительные неудобства, которые повлекло бы за собой уничтожение всякой судебной гласности, то впол­ не понятно будет, что в данном случае законодатель должен отнестись к такому совету специалистов с большим сомнени­ ем. В действительности, если что и может повлиять на раз­ витие самоубийств или уголовной преступности, так не то, что о них вообще говорят, а то, как о них говорят. Там, где эти акты подвергаются полному осуждению, вызываемое ими чувство отражается на самих отчетах о них, и путем такого внушения индивидуальное предрасположение скорее нейтра­ лизуется и обезвреживается, нежели поощряется. Наоборот, когда общество в моральном отношении лишено всякой опо­ ры, состояние неуверенности, в котором оно находится, вну­ шает ему некоторую снисходительность к безнравственным поступкам; снисходительность эта невольно выражается каж­ дый раз, когда говорят о них, и тем самым сглаживает грани­ цу между дозволенным и недозволенным. Тогда, действитель­ но, приходится опасаться каждого дурного примера не пото­ му, что он опасен как таковой, а потому, что терпимость или общественный индифферентизм снижают то чувство отвра­ щения, которое он бы должен был вызвать.

Но эта глава с особенной ясностью показывает, как мало обоснована теория, делающая подражание важным источни­ ком всей коллективной жизни. Нет явления более легко пе­ редаваемого путем заражения, чем самоубийство, а между

тем мы только что видели, что эта заразительная сила не име­ ет социальных последствий. Если в этом случае подражание лишено социального влияния, то оно не имеет его и в других случаях, и приписываемое ему значение только кажущееся. Конечно, в очень тесной сфере оно может явиться определяю­ щим мотивом нескольких воспроизведений одной и той же мысли или одного и того же поступка, но оно никогда не находит себе ни достаточно широкого, ни достаточно глубо­ кого отзвука для того, чтобы проникнуть в самую душу об­ щества и произвести в ней изменения. Коллективные состоя­ ния благодаря почти единодушному и обычно многолетнему признанию слишком упорны для того, чтобы какое-нибудь частное новшество могло достигнуть своей цели. Каким об­ разом индивид, который — только индивид и ничего больше,92 мог бы получить достаточно силы для переделки общества на свой лад? Если бы мы не представляли себе социальный мир так же грубо, как первобытный человек представлял себе мир физический, если бы наперекор всем выводам науки мы, в глубине души и не отдавая себе в этом отчета, не отрицали, что социальные явления прямо пропорциональны вызвавшим их причинам, то мы даже не остановились бы на концепции, которая, хотя и обладает истинно библейской простотой, но находится в вопиющем противоречии с основными принци­ пами мышления. В настоящий момент больше уже не верят, что зоологические виды суть не что иное, как индивидуаль­ ные изменения, привитые и распространенные наследствен­ ностью.93 Нисколько не более допустима теория, утверждаю­ щая, что социальный факт представляет собой только обоб­ щенный факт индивидуального характера; но менее всего приемлемо предположение, что эта общность зависит от ка­ кой-то слепой силы заражения. Можно даже с полным и спра­ ведливым изумлением отнестись к тому, что еще необходимо оспаривать гипотезу, которая до сих пор вызывала только возражения, но не получила ни малейшего подтверждения. Никогда еще не было доказано по отношению к определенно­ му ряду социальных фактов, что подражание играло в них известную роль, и еще меньше доказано, что оно одно могло бы объяснять какие-либо факты. Обычно довольствовались

тем, что высказывали эту гипотезу в форме афоризма, опира­ ясь при этом на смутные метафизические предпосылки. Между тем социология может претендовать на то, чтобы на нее смот­ рели как на науку, только в том случае, если те, кто ее разра­ батывают, не будут устанавливать догматов, освобождая себя от обязанности их доказывать.

1Библиография: Ра1гс1. Эе ГЬуросопйпе е1йи зшайе. Рапа, 1822; Ез(]шго1. Без та1ай1ез тепЫез. Рапа, 1838 (Т. 1. Р. 526-676); 1йет. Зшайе / / Б1С(юппа1ге с!е тёсИсте. Т. 60; СагашйеНН. Ои зшайе е{Йе ГаНёпайоп тепЫс. Рапз, 1840; Е1оз Оешагу. Эе 1а 1оПе йапз 1а ргойисНоп <1и $шск!е / / Аппакз шёсИсо-рзусЬ., 1844; Воигйт. Ои зшайе сопзЫёге согпгпе таккИе. РаНз,1845; ОесЬашЬге. Ое 1а шопошап1е Ьоггпайе-зшайе / / СагеНе тсйк:., 1852; 1оиззе1. Ои зи1с1йе е* с!е 1а топоташе зшайе. 1858; Впегге <1е Во1зтоп(. Ор. сК; 1.егоу; Ор. ск.; Зшайе / / ОкНоппаке Йе т&Нсше е! йе сЫгооде ргайцие. 7. XXXIV. Р. 117; 5*гаЬаи. Зшайе апй 1пзапИ;у. Ьопйоп, 1824.

Ьип1ег. Ое 1а ргойисНоп е* Йе 1а сопзошшаНоп йез Ьо1ззоп5 акоЬоНциез еп Ггапсе. Рапз, 1877; 1йетл. т : Аппакз тёйко-рзусЬ., 1872; 1оигпа1 йе 1а Зое. йе зШ., 1878; Рппгшд. ТгипкзисЬ! ипй Зе1Ьз1тогй. Бе1р21д, 1895.

2 В той мере, конечно, поскольку само сумасшествие может считаться чисто индивидуальным. В действительности оно отчасти явление социаль­ ное.

3 См.: Впеге йе Во1зтоп(. Ор. а*. Р. 140.

4 Ма1аЙ1ез тепЫез. Р. 437.

5. Не надо смешивать эти галлюцинации с теми случаями, когда больной не сознается в той опасности, которой он себя подвергает, как, например, если он выскакивает в окно, приняв его за дверь. В этом случае это будет не самоубийство, а, согласно выше данному определению, случайная смерть.

6 Ра1ге*. Нуросопйпе е1 зшайе. Р. 299—307.

7 Зшайе е1 (оНе-зшайе. Р. 397.

• Впгге йе Во1зтоп 1 . Ор. ей. Р. 574. 9 1Ый. Р. 314.

10 Ма1аЙ1ез шеп1а1ез. Т. I. Р. 529.

11 Ра1ге(. Нуросопйпе е1 зшайе. Р. 3.

12КосЬ. 2иг 5(аИ511к йег Се1з1езкгапк11еиеп. 1878.

13Ьегоу. Ьез зшайе еп Зете-еГ-Магпе. Р. 238.

*« МогзеШ. Ор. сИ. Р. 404.

13 Морселли не высказьшает этого определения, но это видно из тех цифровых данных, которые он приводит. Они слишком высоки для того,