книги / Системный подход в современной науке
..pdfЕ.Р. Карташова, А.В. Олескин, М.В. Гусев
БИОСОФИЯ
В конце XX в. в эпицентр человеческого существования встали проблемы культуры, основанные на ценностях биоса. Чтобы стать до стоянием большей общности людей, которые имели бы полное пра во называть XXI в. эрой биокультуры и экологической безопасности, необходимо научно-философской базе биологического знания обре сти более широкую гуманитарную направленность. Этим целям слу жит интегративная биология и одна из ее граней — биософия.
Биософия представляет интегративную, осмысленную с позиции философии систему знаний о жизни, основанную на изучении много уровневых объектов биоса, являющихся носителями жизни.
Биософия предполагает понимание мира, основанное на высших естественных ценностях бытия. Являясь частью биоса, человек, реа лизующий свое созидающее начало, должен стать его гарантом. Био софия стремится развить глубокое и всестороннее понимание уни кальности жизни организмов, населяющих Землю, способа их суще ствования, их сложность и хрупкость, тем самым закладывает идеа лы реального гуманизма. Биософия стремится пробудить любозна тельность, интуицию, любовь к биосу, развить инстинкт самосохра нения путем осмысления своего единения со всем живым. Это мож
но |
назвать этико-философской доктриной биософии, связанной |
с |
идеей благоговения перед жизнью, выдвинутой А. Швейцером |
и рассматривающим ее как базис новой культуры. |
|
|
Понятие «биософия» в какой то мере синонимично понятию «био |
философия»; и то и другое представляет концептуальный синтез би ологии и философии и в настоящее время выходит на широкий ми ровоззренческий уровень осмысления феномена жизни в планетар ном масштабе как уникальной ценности. При этом философия вно сит оценочный момент в понимание жизни, ее места и роли в миро здании и мировоззрении. Если биофилософию можно представить как комплексную, интегративную, биологически ориентированную междисциплинарную отрасль знания, вскрывающую мировоззренче ско-методологические, гносеологические, онтологические и аксиоло
гические проблемы бытия Универсума через призму исследования феномена жизни, то биософия объективирует отдельные грани из вечной проблемы специфики живого, помогая создать общие пред ставления о живом. Биософия включает в себя некий костяк понятий.
Само понятие «биос», введенное в международную практику пре- зидентом-основателем Биополитической Интернациональной Орга низации доктором Агни-Влавианос-Арванитис, обозначает «совокуп ность всех форм живого на планете», которую Арвантис уподобляет единому телу.
В России слово «биос» для обозначения совокупности планетар ной жизни широко использовали русские религиозные философы («софиологи») на рубеже XIX-XX вв., в частности П.А. Флоренский. «Биос» представлял собой нечто большее, чем все взятые вместе жи вотные, растения и микроорганизмы планеты Земля, — речь шла о вселенской стихии, одушевляющей и одухотворяющей материю. По словам Флоренского, вся природа одушевлена, вся — жива, в це лом и в частях. Все дышит вместе друг с другом. Энергии вещей вте кают в другие вещи, и каждая живет во всех, и все — в каждой.
Черты, характерные для всего биоса, лежат в основе концепций и логических связей, присущих живым системам и отличающие их от неживых. В совокупности они составляют базисные концепции био логического знания и являются фундаментом философских пред ставлений о биосе.
Например, в 1964 г. экологами был предложен термин «коэволю ция» как взаимное приспособление видов, при котором они становят ся взаимно необходимыми, результатом чего являются взаимные адаптации видов, обеспечивающие возможность их совместного су ществования и повышения устойчивости биоценоза как целостной биологической системы. Далее биологи прослеживают коэволюционные процессы на генномолекулярном, клеточном, тканевом, организменном уровнях вплоть до биосферы.
Эти данные получают философское обобщение, становятся ба зисными концепциями биологического знания. Философская мысль подхватывает, развивает идеи коэволюционной стратегии природы, проанализированные и обобщенные биософией, создается новая па радигма XXI в. Следовательно, биософия помогает созданию цело стности представлений о живом, несмотря на многообразие, созда нию системы обобщающих суждений об организации живого с мо мента начала биологической эволюции.
Установка на абсолютную ценность биоса во всех его формах, на понимание человека и человечества как его части планетарного биоса, лежит в основе идеи биоцентризма.
Представление о гуманистике — подходе к живым существам, как к родственным человеку и сходными ним, с подключением способно сти к эмпатии (сопереживанию) — разрабатывается А.В. Олескиным.
Биософия отходит от частных проблем, связанных с отдельными сторонами деятельности живых систем, и рассматривает их общие свойства. Многие из рассматриваемых понятий еще не установились, биософия продолжает развиваться и углубляться. По-прежнему ос новным вопросом биософии остается специфика жизни. К живому у нас имеется особый внутренний доступ — мы познаем его не толь ко логическим анализом, но и через сопереживание. Отсюда специ фику живого мы ощущаем как одушевленность.
Исследователи — биологи, физики, химики — подвергли анализу свойства живого и убедились, что отдельные признаки жизни прису щи и неживой природе, однако только в совокупности, в целом они могут характеризовать живое. При этом сразу же подчеркнем, что це лое больше суммы его частей, объединенных системообразующими связями.
Посмотрим глазами ученых различных научных дисциплин на эти основные свойства живых организмов. Организм — носитель реаль ной жизни, ее комплексной отдельности. Причем жизнь каждого ор ганизма ограничена сравнительно небольшим временным отрезком (часы, годы), напротив, сообщества таких организмов подвергаются естественному отбору, срок их жизни во многом зависит от условий среды обитания, к которым они адаптированы, при этом временные отрезки их существования исчисляются тысячелетиями и миллиона ми лет. Основной единицей, служащей объектом изучения в биоло гии, является непрерывная пространственно-временная конфигура ция — биологическая система, связывающая родительский организм с его потомками, вернее, сообщество таких организмов.
Поэтому биологи рассматривают жизнь как способ существова ния совокупности организмов планеты (биологической системы) и от дельного организма (биологического элемента), состоящий в сохра нении ансамбля специфических внутрисистемных отношений.
Иной аспект в трактовке жизни выделяют физики. Жизнь, с точки зрения физика, — это упорядоченное и закономерное поведение ма терии, основанное не только на одной тенденции переходить от упоря
доченности к неупорядоченности, но и на существовании упорядочен ности, которая поддерживается все время. Для физика живой орга низм представляется макроскопической системой, частично прибли жающейся в своих проявлениях к чисто механическому поведению,
ккоторому стремятся все системы, когда температура приближается
кабсолютному нулю и молекулярная неупорядоченность снимается. Биохимики также отмечают, что организация живого отражается
вупорядоченности структуры и функции любого организма. Упорядо ченность структур и функций сохраняется и поддерживается за счет постоянного обмена веществом, энергией, информацией со средой обитания.
Довольно общим представляется определение жизни с точки зре ния генетиков. Согласно воззрениям одного из ранних генетиков Г. Меллера, система может быть названа живой, если она обладает специфичностью и может передавать эту специфичность потомству
иесли, кроме того, специфичность может претерпевать изменения,
стем чтобы измененная специфичность также передавалась потом ству. Сейчас заменив слово «специфичность» термином «информа ция» можно сказать, что система может быть названа живой, если
вней закодирована передаваемая по наследству информация, если эта информация иногда претерпевает изменения и если измененная информация также наследуется. Это очень важное, необходимое свойство живого, но не менее важно и то, что организмы активно реа гируют на среду обитания, им присущ рост и развитие во времени.
Если рост кристалла осуществляется путем добавления подобных себе или сходных единиц, то у организмов возникают новые структу ры, отличные от породивших их структур. Организмы адаптированы
ксвоей среде.
Сточки зрения философа, жизнь следует рассматривать, как самосовершающийся процесс, обладающий не только внутренними движущими силами, но также самоуправлением, свойством самоор ганизации. Однако его эндогенная (внутренняя) детерминация управ ления ограничена — только Вселенная обладает абсолютно полной самодетерминацией — и, как у всех конечных материальных систем, всегда дополняется экзогенной (внешней) детерминацией. Экзоген ное влияние на живое в конечном счете является решающим в об щем ходе его эволюции.
Завершить представление о специфике живого нам бы хотелось словами В.И. Вернадского, ученого с космо-планетарным понимани
ем жизни, который подчеркивал, что жизнь есть результат сложного взаимодействия сопряженной эволюции целого ряда космических и земных факторов. Он писал, что на основании всего эмпирическо го понимания природы необходимо допустить, что связь космическо го и земного всегда обоюдная и что необходимость космических сил для проявления земной жизни связана с ее тесной связью с космиче скими явлениями, с ее космичностью. Необходимо с большей осто рожностью относится к среде обитания живых организмов, постоян но заботиться о сохранении систем жизнеобеспечения Земли, ибо без этого может возникнуть экологическая катастрофа для большин ства биологических видов.
Для биософии характерно общее рассмотрение организации жи вого. Основное условие возникновения и существования организа ции — наличие способных к взаимодействию элементов. Для возник новения простейшей биосистемы требуется взаимодействие элемен тов, как факт их совмещения. Процесс организации (самоорганиза ции) идет обязательно с участием большого числа элементов, пре имущественно однородных и, следовательно, определяется совокуп ным кооперативным действием элементов. Чтобы подчеркнуть это обстоятельство Г. Хакен ввел специальный термин «синергетика». В процессе взаимодействий возникают новые свойства элементов. Благодаря тому, что в биосистеме свойства отдельных элементов проявляются как функции, система оказывается организованной. Без актуализации функций нет организации.
При этом под организованностью биосистемы как целого понима ется свойство быть больше суммы своих частей — подсистем (эле ментов), т. е. система приобретает новые свойства, отсутствующие у частей — подсистем. Совместное действие многих подсистем мо жет привести к возникновению структуры и соответствующего функ ционирования системы как целого.
Характерной чертой организации живого является единство внеш ней устойчивости и внутреннего самодвижения. Чем выше единство внешней устойчивости и внутреннего непрерывного самодвижения, тем выше организованность биосистемы. Внутреннее самодвижение выражается в высокой динамичности взаимодействия элементов, со ставляющих целостную, высокоупорядоченную пространственно-вре менную систему. Отечественный биолог-теоретик И.И. Шмапьгаузен выделил следующие принципы организации живого: увеличение чис ла однородных композитов, дифференциация, т. е. разнообразная
специализация этих компонентов, и интеграция, т. е. согласование и объединение их функций в целостной организации.
Дифференциация однородных элементов и их функционализация имеют место при усложнении организации, развитии биосистем. Это отражает динамическую сторону организации.
Другой принцип организации биосистем состоит в том, что функ ции дифференцированных элементов должны быть сосредоточены (направлены) на сохранение и поддержание организации биосистемы как целого. В развитии живого этот принцип реализуется через инте грацию дифференцированных элементов: тканей, органов для орга низма и организмов, если биосистема — популяция. Данный принцип реализуется за счет регуляционной стороны организации биосистем.
О степени организованности биосистем можно говорить в зависи мости от выбора основного критерия организованности. Отметим, что в выборе основного критерия организованности биосистем в ли тературе по биософии не встречается полного единодушия. Степень организованности биосистем одни авторы определяют тем, насколь ко целое по совокупности свойств разнится от суммы своих частей (подсистем).
Другие отмечают, что степень организованности биосистемы тем выше, чем выше устойчивость структуры ее элементов и подвиж ность их функций, сосредоточенных на сохранении свойств системы как целого.
И, наконец, степень организованности биосистемы рассматрива ют как способность ее удерживать свои специфические особеннос ти, противодействуя внешним факторам, стремящимся их нарушить. При этом каждый из приведенных критериев является справедли вым, но не исчерпывающим для полной характеристики степени ор ганизованности биосистем.
Важно отметить, что каждому уровню развития биосистем соот ветствует своя организация, включающая различные формы. Отме чают две основные формы организации, характерные для биосистем: централистскую и скелетную, или ацентричную. Примером первой могут служить: ферментная система с реакционным центром, клетка с организующим центром — ядром, организм животного с централь ным отделом нервной системы, для биосоциальных систем — пчели ный рой с маткой, стадо с вожаком и т. д. Пример второй формы ор ганизации — пространственная структура биомолекул, клетка с обо лочкой и органоидами, моллюск с раковиной и т. д.
В биосистемах обе эти формы организации находятся в тесной взаимосвязи. Централистская форма организации доминирует там, где элементы биосистемы сильно дифференцированы. При однооб разии элементов превалирует скелетная форма организации.
Еще раз отметим, что важным принципом построения биосистем является кооперация которая прослеживается у эукариотической клетки, бактериальной колонии, человеческого общества. Это дало основание П. Корнингу подобную организацию биосистем отнести к социальной организации со своими пространственно-временными параметрами в зависимости от иерархического уровня.
Для биософии также характерно рассмотрении временной орга низации живого. Время, являясь реальной материалистической сущ ностью, обладает топологической и метрической структурой. Тополо гические свойства наблюдаемого нами времени — одномерность, не прерывность, временная упорядоченность, однонаправленность, ме трическое свойство — однородность.
В.И. Вернадский и другие ученые отмечали, что существуют раз личия пространства— времени живого и неживого. Имеются факты, подтверждающие отличие топологических и метрических свойств времени живых систем от неживых. Биологическое время неоднород ного и течет неравномерно, что обусловлено беспрерывным измене нием организма (рост, деградация) и способностью накапливать ин формацию.
В живых системах «нарушается» одно из важнейших топологиче ских свойств времени — временная упорядоченность.
По И. Земану, накопление информации в биологической системе означает замедление времени; при развитии организма одинаково му количеству физического времени соответствует все большее ко личество поглощаемой и накапливаемой информации. Время в пери од накопления информации биосистемой замедляется, а потеря ин формации ведет к ускорению хода времени. Наиболее наглядно эти особенности биологического времени и информации выражены в по ловых клетках — гаметах. Как известно, процесс образования поло вых клеток сопровождается переносом информации о свойствах и бу дущем развитии дочернего организма из родительского в специали зированную клетку — гамету (яйцеклетку или сперматозоид). В гаме тах в кодированной форме сосредоточивается информация о буду щем развитии организма-потомка, его пространственно-временные параметры: скорость, ход, направленность, смена стадий процессов
и т. д. В самих гаметах время замедляется благодаря колоссальному объему информации, заложенной в них. Можно предположить, что в гаметах время (или его кодирующие аналоги) «сжато», «сконден сировано» до того момента, когда оно начинает проявляться в разви вающемся зародыше. Не исключено, что происходит это за счет из менения геометрии «пространства— времени» генетически кодирую щих структур. Вполне возможно также, что в гаметах временной про цесс «свернут» в пространственный процесс, благодаря чему инфор мация может храниться длительное время.
Таким образом, на молекулярном и клеточном уровнях обнаружи ваются необычные связи биосистем с реальным физическим време нем и пространством и их необычные способности изменять внутрен ние пространственно-временные параметры. В более наглядной фор ме это проявляется на организменном уровне, в особенности при пси хической деятельности, при которой отмечается уникальная способ ность человека взаимодействовать со временем и пространством, но данный материал выходит за рамки нашего рассмотрения. Для дальнейших наших рассуждений важно отметить, что живые ор ганизмы развиваются и эволюционируют при положительном миро вом ходе времени.
Биософия подчеркивает историчность живого, биос зависит от прошлого с одновременным преодолеванием этой детерминации, обусловленности. Память о прошлом не препятствует творчеству но вого, но вплетается в это творчество. Воздействие на живое по-раз ному влияет на него в зависимости от состояния живого, от его пред шествующей истории. Наличие истории не служит критерием, раз граничивающим область живого от области неживого.
В развития биоса есть как бы два ряда: эволюционно-историче ский и индивидуальный, в биологической трактовке — филогенети ческий и онтогенетический. Прослеживаются связи между историко эволюционными процессами и ходом онтогенеза любого организма.
В 1864 г. Ф. Мюллер установил, а через два года Э. Геккель сфор мулировал биогенетический закон: онтогенез всякого организма есть краткое и сжатое повторение филогенеза данного вида. Иными сло вами, индивид в своем развитии повторяет (в сокращенном и зако номерно изменном виде) историческое развитие своего вида. Среди большого числа типов абиотических систем имеются аналоги биоге нетического закона. К таким аналогам относится сформулированный Д.В. Рундквистом геогенетический закон: минералогические процес
сы в короткие интервалы времени как бы повторяют общую историю геологического развития. Прослеживая линии индивидуального раз вития разнообразных типов систем, можно убедиться в том, что био генетический и геогенетический законы имеют много аналогов. Ана логично развиваются экосистемы в ряду сукцессии, происходит по знание мира ребенком.
Закрепленность пути индивидуального развития живого очевид на. Она выражается в эволюционно-исторической «памяти» биосис тем. На этой основе существует закон последовательности прохож дения фаз развития: фазы развития биосистем могут следовать в ис торически закрепленном (генетически и физиолого-биохимически обусловленном) порядке. Нельзя отклонить направление развития. Однако в биологии развития понятие о детерминации является отра жением того обстоятельства, что из общего запаса наследственной информации, свойственного данной биосистеме, исторически за крепленной, фактически реализуется только ее часть, причем она ва рьирует в зависимости от этапов онтогенеза и может изменяться при изменении внешних и внутренних условий. Детерминация при разви тии биосистем во времени обозначает приобретение этой системой состояния готовности к реализации вполне определенных наследст венных потенций и выбору пути развития из нескольких потенциаль но возможных, в значительной степени определяемого предыстори ей системы.
Неотъемлемой частью биоса является его континуальность. Жи вое континуально в том смысле, что оно «разлито» в мире. «Разлитость» жизни проявляется в том, что она не кончается там, где кон чается организм, ее носитель. В пространственном аспекте вокруг каждого живого организма существует зона (умвельт), в которой ве щество, энергия, информация ведут себя не так, как в более удален ных от живого тела областях пространства. Континуальность жизни не означает отсутствия границ (пространственных, временных, так сономических). Живое пронизано внутренними границами, но они, как правило, отличаются нестрогостью, проницаемостью. Сколько от верстий для прохода сосудов, нервов, спинного мозга и т. д. имеет череп, отдельные отсеки (компартменты) клеток имеют каналы, по ры, активно действующие переносчики для обмена веществом, энер гией, информацией. У живого имеются возможности активного от крытия и закрытия таких каналов или пор, имеется, выражаясь социоморфно, автономный «пограничный контроль».
Таким образом, континуальность, разлитость по миру биологиче ского начала связана не с отсутствием в нем границ, а с их нестрогостью, пушистостью. Представляется, что человек может и должен обращать внимание не только на существование границ внутри жи вой природы, между ней и иными мирами, но и на их нестрогость, преодолимость, на возможность «прорубания окон» между природой и социумом.
Приведенные примеры позволяют увидеть мир с позиции биоса, но для этого нужно не только осмыслить, но и прочувствовать основ ные положения биософии, визирующиеся на биоцентрическом миро воззрение, осознать полную взаимосвязь и взаимопроникновение биоса и среды обитания, их коэволюционную взаимосвязь.