книги / Молодежь в информационно-инновационном обществе
..pdfРис. 11. Качества внешности, которые не устраивают молодежь (доля от числа опрошенных, %, 2018 г.)
Основное недовольство молодых людей вызывает «тело». Можно только восхититься описанием Ж. Бодрийяром роли и важности «тела» в эпоху «общества потребителей»: «Новое открытие» (тела) после тысячелетней эры пуританства, произошедшее под знаком физического и сексуального освобождения, его вездесущность в рекламе, моде, массовой культуре (и особенно женского тела, нужно бы понять почему), гигиенический, диетический, терапевтический культ, который его окружает, навязчивость молодости, элегантности, мужественности или женственности, ухода, режимов, жертвенных занятий, которые с ним связаны, миф Удовольствия, который его окутывает, – все сегодня свидетельствует, что тело стало объектом спасения»72.
Современные технологии коррекции и маркировки тела позволяют «привести» свое тело в вожделенную форму. Однако молодежь относится к этому достаточно осторожно (табл. 8).
Как можно судить из исследования, каждый второй готов подвергнуть свое тело маркировке. Важным становится вопрос «Почему молодые люди готовы экспериментировать со своим телом?»: 71,8 % респондентов считают, что это результат неуверенности в себе, каждый десятый – это временное увлечение
72 Бодрийяр Ж. Указ. соч. С. 93.
141
(12,6 %), «дань моде, стилю современной жизни» (8,2 %), каждый второй видит в этом желание молодежи выделиться из «толпы» или протест против устоев современного общества (53,3 %), желание самореализоваться (15,6 %), каждый четвертый – самозащититься от внешнего мира (25 %).
Таблица 8
Планы молодежи в отношении корректировки и маркировки своего тела (доля от числа опрошенных, %, 2018 г.)
|
Планируют |
Непланируют |
Незадумывались |
|
|
|
|
|
|
Маркировкаитатуирова- |
54,5 |
31,8 |
13,6 |
|
ниетела |
||||
|
|
|
||
Пластическаяоперация |
9,1 |
68,2 |
22,7 |
|
Пирсинг |
18,2 |
36,4 |
45,5 |
Таким образом, отношение к внешнему виду связано с внешнимдавлением«обществапотребления».
В то же время, по мнению респондентов, чтобы получить хорошую, высокооплачиваемую работу совершенно не обязательно обладать «модельной» внешностью, которую активно пропагандируют на телевиденье, в кино, в современных книгах, в рекламах найма на работу и т.д. (табл. 9).
Таблица 9
Характер востребованности качеств, необходимых для получения хорошей, высокооплачиваемой работы (доля от числа опрошенных, %)
|
Обязательно |
Желательно |
Необяза- |
|
тельно |
||
|
|
|
|
Иметь«модельную»внешность |
19,7 |
13,8 |
65,1 |
Иметьхорошеездоровье |
49,3 |
49,3 |
0,0 |
Иметьхорошиефизическиеданные |
59,2 |
9,9 |
29,6 |
Уметьмодноодеваться |
9,9 |
0,0 |
88,7 |
Уметьпроизвестивпечатление |
31,5 |
45,4 |
21,7 |
142
Окончание табл. 9
|
Обязательно |
Желательно |
Необяза- |
|
|
тельно |
|||
|
|
|
||
Обладатьхорошейречью,владеть |
89,7 |
0,0 |
8,9 |
|
литературнымязыком |
||||
|
|
|
||
Бытькоммуникабельным,общи- |
98,6 |
0,0 |
0,0 |
|
тельным |
||||
|
9,9 |
|
||
Бытьдерзким,наглым |
42,4 |
46,3 |
||
Бытьскромным |
4,9 |
6,9 |
86,8 |
На вопрос «Что для Вас является более значимым в человеке?» участники исследования выделили наиболее значимые и не значимые, по их мнению, качества (табл. 10).
Таблица 10
Уровень значимости для молодежи качеств личности (доля от числа опрошенных, %)
|
Значимо |
Мало |
Неимеет |
|
|
значимо |
значения |
||
|
|
|||
Духовныймирчеловека |
82,9 |
24,3 |
0 |
|
Манераобщения |
77,1 |
17,1 |
0 |
|
Характер |
77,1 |
22,9 |
0 |
|
Опрятность,чистоплотность |
71,4 |
20 |
2,9 |
|
Манераповедения |
68,6 |
22,9 |
1,4 |
|
Нравственность |
67,1 |
21,4 |
13,6 |
|
Душа |
65,7 |
5,7 |
0 |
|
Интеллект |
64,3 |
30 |
2,9 |
|
Грамотнаяречь |
64,3 |
24,3 |
1,4 |
|
Харизма |
61,4 |
25,7 |
4,3 |
|
Манераодеваться |
58,6 |
28,6 |
5,7 |
|
Внешнийвид |
40 |
48,6 |
8,6 |
|
Высокийуровеньобразования |
22,9 |
38,6 |
27,1 |
|
Физическоездоровье |
20 |
25,7 |
25,7 |
|
Социальноеположениевобществе |
18,6 |
32,9 |
41,4 |
|
Материальноесостояние |
11,4 |
32,9 |
51,4 |
|
Социальноепроисхождение |
11,4 |
18,6 |
48,6 |
|
(положениеродителейвобществе) |
||||
|
|
|
143
Как можно судить из краткого анализа результатов социологических исследований, молодежь предстает перед нами
внеотрадициональной парадигме современного общества. Л.Д. Гудков следующим образом интерпретирует современный неотрадиционализм: «…неотрадиционализм становится не просто совокупностью идеологических представлений и ретроориентированных комплексов массового сознания, ностальгией по идеализированному прошлому жизни в СССР, но с течением времени превращается в систему компенсаторно-защитных
реакций, позволяющую пассивно адаптироваться к идущим и нежелаемым изменениям»73.
Однако с этим мифологизмом можно поспорить. Во-пер- вых, «неотрадиционализм» – это «обновленный традиционализм», который включает в себя культурно значимые ценности, нормы морали, традиции, обычаи, табу и т.д. с принятием новых разделяемых и принимаемых форм социальной жизни. Во-вторых, советский период не исключал предшествующую историческую культуру российского государства, не только христианского периода, но и языческого, сохранение культурных традиций было нормой. В-третьих, предшествующая Новой России историческая культура рассматривается правящим классом как «варварство», т.е. как доцивилизационный период
вистории России. С их точки зрения история России начинается с Ельцинских времен74. В-четвертых, пассивная адаптация к «идущим и нежелательным изменениям» – это нормальная реакция нормальных людей на те условия жизни, которые им навязываются не по их воле. Причем навязываемая современ-
ная культура и мораль являются противоестественными для
73Гудков Л.А. Русский неотрадиционализм и сопротивление переменам // Мультикультурализм и трансформация постсоветских обществ / под ред. В.С. Малахова и В.А. Тишкова; Институт этнологии и антропологии РАН; Институт философии РАН. М., 2002. С. 124–147.
74https://www.youtube.com/watch?v=R4fm2l17ApI (дата обращения: 09.03.2019).
144
русского (российского человека). Следовательно, речь идет о насилии над культурой и моралью. В-пятых, сегодня мы наблюдаем не «компенсаторно-защитную реакцию» (хотя и это в определенной мере присутствует, что является тоже нормальным явлением), а стремление сохранить исторически свойственную России культуру и мораль.
Современная молодежь не ностальгирует по советскому времени. Во-первых, это поколение, которое родилось в условиях Новой России. Во-вторых, молодости свойственно воспринимать окружающий мир не только через призму родительского воспитания, но и впитывать в себя информацию окружающего мира, которая с институциональными «дефектами» откладывается в их сознании. В-третьих, это уже интернет-поколение, которое живет в системе «визуализация через виртуализацию» – «виртуализация через визуализацию».
Как отмечают некоторые исследователи «неотрадиционализм молодежи России – это:
1)процесс использования норм, ценностей из традиционной культуры и адаптации их к современным условиям, наиболее присущий молодежи. Он является именно механизмом адаптации к современным условиям, а не простым воспроизведением традиций, что отличает неотрадиционализм от традиционализма;
2)процесс следования молодыми людьми традиции, обладающий при этом отличными от нее характеристиками, носящими новационный характер;
3)набор социальных практик молодежи, связанный с обращением к традиционным формам поведения и ценностным
ориентациям, характерным для социальных моделей традиционного общества»75.
75 Социология молодежи [Электронный ресурс]. Электронная энцикло-
педия / под ред. проф. В.А. Лукова. URL: http://soc-mol.ru/encyclopaedia/ youth/120-neotradicionalizm.html (дата обращения: 05.03.2019).
145
Вданном случае мифологизм Р. Арона более соответствует современной практике: «Традиционализм содержит в себе специфическое противоречие: если традиция самоочевидна, то никто и не считает ее традицией. Общество может открыть специфику своих обычаев и ценностей только путем сравнения
сдругими. То есть традиционализм невозможен до тех пор, пока общество не знает своих отличий от «других», хотя появление
и осознание иных возможностей, становится началом конца традиции и традиционализма76.
Висследование «Молодежь и общество потребления» (вариант данного раздела) не включен ряд важных для понимания целостной картины социальной реальности мифологизмов, связанных с семьей, сексуальной и репродуктивной куль-
турой, свободным временем и т.д., хотя в этих областях жизни молодежи проведены социологические исследования77.
Вся совокупность социологической информации, на которой сделан акцент в данном подразделе, позволяет сделать ряд предварительных выводов.
1. Основным мифологизмом «Общества потребления» является само «общество потребления». Это не значит, что проблем для исследования «потребителей» и «потребления» не существует, наоборот, те кто управляет общественной жизнью, правящий класс, должны знать каким обществом они управляют. В настоящее время можно констатировать: правящий класс управляет обществом, … которое не существует.
2. Современной молодежи в большей мере присуща «модель» «Человека-творца», а не «Человека-потребителя».
76https://uchebniki-besplatno.com/kulturyi-istoriya/traditsionalizm-neotradi- tsionalizm-40241.html (дата обращения: 05.03.2019).
77«Сексуальная культура студентов» (2016), «Репродуктивная культура студентов» (2017), «Выбор брачного партнера» (2017), «Свободное время» (2015, 2018), «Отношение молодежи к парапсихологии, экстрасенсорике, ясновиденью» (2015, 2018), «Отношение молодежи к браку и разводу» (2015, 2018), «Религиозная культура молодежи» (2018) и т.д.
146
§4.ПРОФЕССИОНАЛЬНЫЕ СТРАТЕГИИ И МЕСТО ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ В НИХ
Всовременном социуме все в большей степени проявляются черты постиндустриального развития, описанные Д. Беллом
вкачестве аналитической конструкции, обобщающей ключевые тенденции современных изменений. Белл характеризует постиндустриальное общество расширением сферы услуг, преобладани-
ем профессиональных и технических групп в социальной структуре общества1. Поскольку знания и информация выступают основным источником производительности, важным элементом выступают технологии и принятие решений на основе «интеллектуальных технологий».
Всвязи с этим растет и роль института образования, который трансформируется в соответствии с потребностями социума. При этом изменения затрагивают систему образования и восприятие института образования в массовом сознании. В современном обществе высшее образование, также подвергающееся серьезным трансформациям, является важным элементом процесса первичного освоения профессии. Для более глубокого понимания сути изменений высшего образования и путей его дальнейшего развития необходимо изучать общественное восприятие роли высшего образования в российском обществе в XXI веке.
Система высшего образования является важным элементом информационно-коммуникационного пространства, формирующего потребности и смыслы, присущие будущим профессионалам. Информативно-коммуникативная среда университетов изменяет их социокультурную значимость, но в системе высшего образования продолжают удерживаться привычные форматы становления профессионалов. Таким образом, существенные перемены в сфере профессий, их состава и соответст-
1 См. Белл Д. Грядущее постиндустриальное общество. Опыт социального прогнозирования: пер. с англ. М.: Academia, 1999. 386 с.
147
вующих им компетенций создают почву для рассогласований по поводу характера и особенностей овладения профессии между основными участниками процесса профессионализации.
В социологической традиции существует большой опыт изучения проблем профессионализации. Теоретико-методологи- ческие основания к изучению профессиональной социализации были заложены в западной классической социологии Э. Дюркгеймом, М. Вебером, Т. Парсонсом2 и др. Среди отечественных специалистов изучением профессионализации активно занимались Р.Н. Абрамов, В.А. Мансуров, О.В. Юрченко, В.Г. Подмарков, И.П. Попова3 и др. В.А. Цвык4 профессионализацию понимает как социальный процесс, имеющий структуру, направленность и этапы, в контексте социально-профессиональ- ных отношений. Исследованием профессионализации работников разных профессиональных сфер занимаются Н.А. Костина, А.А. Московская, Т.В. Медведчикова5 и др. Компетентностный
2 См. об этом: Дюркгейм Э. О разделении общественного труда. Одесса, 1900; Вебер М. Избранные произведения. М.: Прогресс, 1990. 808 с.; Парсонс Т. Профессии и социальная структура: пер. с англ. // Социологический ежегодник 2015–2016. сб. науч. тр. Сер. «Теория и история социологии»; отв. ред. О.А. Симонова, М.А. Ядова. М., 2016. С. 172–186.
3 См. об этом: Абрамов Р.Н. Менеджериализм и академическая профессия. Конфликт и взаимодействие // Социологические исследования. 2011. № 7. С. 37–47; Мансуров В.А., Юрченко О.В. Социология профессий: история и методология // Академический вестник. 2012. № 2 (20). С. 107–116; Подмарков В.Г. Введение в промышленную социологию: социальные проблемы социалистического промышленного производства. М.: Мысль, 1973. 318 с.; Попова И.П. Поворотные пункты в биографиях и профессиональные карьеры специалистов // Социологические исследования. 2011. № 4. С. 81–91.
4 Цвык В.А. Профессионализация как социальный процесс // Вестник Российского университета дружбы народов. Сер.: Социология. 2003. № 4–5. С. 258–269.
5 См. об этом: Костина Н.А. Философия образования в современной социокультурной ситуации: опыт осмысления // Культурная жизнь Юга России. 2009. Т. 34. № 5. С. 35–37; Московская А.А. Должно ли высшее образование соответствовать спросу на рынке труда? // Высшее образование в России. 2015. № 10. С. 75–84; Медведчикова Т.В. Профессионализация управленческих кадров в современной России как социальный процесс: автореф. дис. … канд. социол. наук / Иркут. гос. ун-т. Иркутск, 2006.
148
подход рассматривают как один из перспективных в процессе профессионализации Л.Г. Смышляева6.
Интерес также представляют работы, позволяющие выявить значение профессиональной культуры в общей системе профессионализации Н.С. Данакина7 и др. А.И. Турчинов8 исследует проблему отсутствия востребованности профессиональных возможностей личности и ее отрицательную динамику на общественное развитие. Рассматривают образование в дискурсе потребления М.Д. Щелкунов, М.Н. Николаева9, выделяя «потребительное производство», характеризующее «отношение индивида к образованию».
При изучении профессионализации особый интерес представляют работы, рассматривающие данный процесс на примере студентов, овладевающих разными профессиями, например, студентов-медиков, студентов-психологов10 и др. На примере профессионализации менеджеров Ю.Г. Бюраева выделяет профили: инженерно-технический, экономический, управленческий технический и др., показывая особенность влияния высшего об-
6 Сивицкая Л.А., Смышляева Л.Г., Смышляев А.В. Реализация компетентностного подхода в высшей школе: дефициты методической готовности преподавателей // Вестн. Том. гос. пед. ун-та. 2010. № 12. С. 52–55.
7Гусева Т.С., Данакин Н.С. Состояние и эффективность инноваций
всфере профессионального образования (по данным социологических опро-
сов) // Вестн. Челяб. гос. ун-та. 2008. № 11. С. 134–138.
8 Турчинов А.И. Образование и кадровая безопасность как факторы ус-
тойчивого развития России в условиях глобализации // Изв. Рос. акад. образования. 2012. № 2. С. 5–12.
9 Николаева Е.М., Щелкунов М.Д. Идентификация личности в условиях консюмеризации образования // Учен. зап. Казан. ун-та. Сер.: Гуманитарные науки. 2010. Т. 152. № 1. С. 135–144.
10 Усынина Н.И. Профессионализация как необходимое условие социализации студентов-медиков [Электронный ресурс] // Современные проблемы науки и образования. 2015. № 2–3. URL: http://science-education.ru/ru/article/ view?id=23479 (дата обращения: 30.11.2018); Резниченко М.А. Риски профессионализации студентов бакалавриата [Электронный ресурс] // Научный результат. Сер. «Педагогика и психология образования». 2016. № 2 (8). URL: https://cyberleninka.ru/article/n/riski-professionalizatsii-studentov-bakalavriata (дата обращения: 30.11.2018).
149
разования на профессиональную деятельность11. При этом стоит отметить, что изменение роли университетов в становлении профессионального самосознания в региональном аспекте недостаточно изучено. В связи с этим было проведено исследование, посвященное оценке изменения роли университетов Пермского края в ходе процесса овладения профессией.
Механизмы воспроизводства профессионалов были сгруппированы М. Ноордеграафом в три основные группы: когнитивные, нормативные и символические12. Когнитивные механизмы реализуются через обучение и образование – на базе учебных заведений, по месту работы или индивидуально. Нормативные механизмы включают критерии членства профессиональной группы, критерии отбора, барьеры входа, сертификаты, кодексы поведения, санкции и дисциплину. Символические механизмы выражены в профессиональных идеалах служения и миссии,
ввыделении историй и героев, в определении кодекса этики, ритуалов перехода. В рамках университетской среды наблюдается действие всех перечисленных механизмов: когнитивный механизм запускает приобретение профессиональных компетенций, нормативный – формирование дисциплины, поведения
всоответствии с профессиональными стандартами, кодексами, а символический–определение миссии, ценностей, кодекса этики.
При этом ценностной компонент профессионализации на-
ряду с интеллектуальным является ключевым, по оценке Т. Парсонса13, который отмечал, что создание ценностного вектора
11Бюраева Ю.Г. Роль и значение образования в процессе профессионализации современных менеджеров (на примере Республики Бурятии) // Вестн. ТГУ. 2010. № 340. С. 48–52.
12Noordegraaf M. Remaking professionals? How professions and profefssional education connect professionalism and organizations // Current sociology. 2011. Vol 59. No 4. P. 469–470.
13См.: Parsons T. Professions // International Encyclopedia of the Social Sciences. The Macmillan Company & The Free Press, 1968. P. 536–547; Parsons T. The Professions and Social Structure (1939) // Parsons T. Essays in Sociological Theory (Revised Edition). New-York The Free Press, 1966. P. 34–46.
150