
книги из ГПНТБ / Кузнецов, Б. Г. Этюды об Эйнштейне
.pdfпервых, в интегральных, и во-вторых, в локальных закономерностях. Схема «естественных мест» космо логии Аристотеля была «интегральной» схемой миро вой гармонии. Интегральные законы классической физики также подчиняли ход локальных процессов некоторым условиям, определяющим целое, но они были интегральными без кавычек, они предполагали дифференциальное представление о движении мате риальных точек, интегралы, фигурирующие в раз личных формулировках принципа наименьшего дейст вия, являются действительно суммами бесконечного числа бесконечно малых величин. Классическая фи зика в отличие от физики Аристотеля (игнорировав шей дифференциальный механизм интегральных за кономерностей) была интегрально-дифференциаль ным представлением о движении и о распространении взаимодействий. Вернее было бы сказать, что еди ным, интегрально-дифференциальным был классиче ский идеал науки, конкретные теории обладали не которой расходимостью: мысль Ньютона о мгновен ном действии на расстоянии и связанное с ним пред ставление об абсолютном времени игнорировали дифференциальный механизм интегральных законо мерностей.
Единство интегральных и дифференциальных зако номерностей было величайшим открытием X IX столе тия. Нашестолетие открыло их дополнительность. Как оказалось, ультрамикроскопические локальные процессы (по отношению к которым трек элементар ной частицы в фотоэмульсии — макроскопическая аппроксимация) не подчиняются в абсолютном смыс ле интегральным закономерностям и измерение клас сических по существу макроскопических величин в ультрамикроскопическом мире возможно только при
480
статистическом понимании этих величин: мы получа ем в общем случае однозначные и достоверные зна чения не для самих этих величин, а для их вероят ностей. В рамках нерелятивистской квантовой меха ники можно в принципе подучить сколь угодно точное значение каждой динамической переменной за счет сопряженной переменной. Для этого служит тело взаимодействия — классический объект, по от ношению к которому квантовая механика отказыва ется от квантовой детализации. В более общей, реля тивистской, квантовой теории, которая учитывает квантовую природу не только данного поля, но и того поля, с которым данное поле взаимодействует, тело взаимодействия уже не может безоговорочно рассматриваться как классический объект. Соответ ственно невозможно получить точные значения даже одной переменной. Неопределенность становится уни версальной.
Соответственно и понятие дополнительности при обретает более общий смысл. По существу, речь идет о дополнительности сплошного, континуального, недетализированного аспекта физической картины мира и ультрамикроскопического аспекта. Первый дает схему непрерывных мировых линий тождествен ных себе «реальных» частиц. Второй — хаотическую картину процессов, которые не могут сами по себе стать объектом пространственно-временного пред ставления.
Между указанными аспектами существует соотно шение дополнительности. Понятие ультрамикроскопических процессов не имеет смысла без понятия непрерывных мировых линий, мировые линии не имеют физического смысла без заполняющих эти ли нии ультрамикроскопических процессов, Но ультра-
Щ
микроскопические процессы нарушают непрерыв ность мировой линии, они являются с пространствен но-временной точки зрения физическими, реальными прообразами локальных вариаций четырехмерной пространственно-временной кривой.
Дополнительность макроскопического, простран ственно-временного аспекта (каркаса мировых линий) и ультрамикроскопического аспекта становится оче видной в свете введенного и применявшегося Эйн штейном критерия физической содержательности понятий. Понятие является физически содержатель ным, если из него могут быть логически выведены соотношения, допускающие в принципе эмпирическую проверку, сопоставление с опытом. С этой точки зре ния мировая линия, как таковая, не обладает физи ческим смыслом, она остается чисто геометрическим объектам, понятием эвклидовой, римановой или еще более общей четырехмерной геометрии. Она стано вится физическим объектом, когда пространственновременные точки или клетки заполнены событиями, несводимыми к переходу из одной мировой точки или клетки в другую *.
С другой стороны, указанные события сами по себе без нарушаемой ими непрерывности мировых линий не имеют физического смысла. Представим себе, например, что указанные внелространственновременные процессы состоят в элементарных транс мутациях частиц в клетках дискретного пространст ва-времени. Но трансмутация означает изменение массы, заряда, спина — свойств, характеризующих мировую линию частицы, ее направление и кривизну в заданном поле. Трансмутации могут иметь физи-1
1 См. очерк «Относительность и дополнительность»,
стр. 350—358.
482
Обский смысл, есЛи онй Означают иерехоД от оДной эвентуальной мировой линии к другой. Без этого ультрамикроскопические процессы не могут быть объектом экспериментальной регистрации, так же как мировые линии, не заполненные ультрамикроскопическими событиями. Подобные ультрамикроскопи ческие процессы, не обладающие сами по себе воз можностью регистрации, называются виртуальными.
Мы еще вернемся к дополнительности мировых линий и виртуальных процессов. Сейчас вновь обра тимся к связи микромира и структуры Вселенной. Отбросим позитивные выводы и подсчеты Эддингтона и обратим внимание только на нерешенную пробле му, которая, быть может, скрывается за ними. Нас здесь интересует возможное воздействие Вселенной на локальные процессы и воздействие локальных процессов на структуру Вселенной. У Эддингтона эти возможные воздействия слабо разграничены, его ин тересует пропорциональность космических соотноше ний и соотношений, рассматриваемых в физике эле ментарных частиц. При этом гармония мира пред ставляется трехмерной: связаны между собой неиз менные во времени характеристики Вселенной и неиз менные микрофизические соотношения — физические константы в буквальном смысле слова.
Дирак подошел к проблеме мировых констант не сколько иначе. Он рассматривал их не как физиче ские характеристики современных связей и соотно шений космоса и микрокосма, а как функции воз раста мира1. Дирак считал возможным положить в основу своей концепции часто высказывавшееся уже1
1 Р. Э 1 г а с. |
«ИаШге», |
1937, V . 139, р. 323; «Ргос. Иоу, |
Бос.», 1938, V. |
А 165, р. |
199. |
483
в 30-е годы предположение о дискретности простран ства и времени. Существует элементарная длина по рядка 10-13 с м и элементарный интервал времени — время, необходимое свету, чтобы пройти элементар
ное расстояние, т. |
е. интервал порядка 10-23— |
||||||
10-24 |
с е к . |
В качестве единицы массы Диракг. |
берет |
||||
массу |
нуклона — приблизительно 10-24 |
Тогда |
по |
||||
лучается некотораяг |
единица плотности — частное |
от |
|||||
деления 10-24 на объем элементарной пространстг |
|
||||||
венной ячейки — плотность порядка 1015 |
! с м 3, |
т. е. |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
величина, близкая к плотности атомного ядра. У Ди рака получилась средняя плотность Вселенной по рядка 10-43 указанной элементарной плотности, а воз раст Вселенной оказался равным приблизительно 1040 элементарных длительностей. Возрасту Вселен ной, выраженному таким образом, т. е. в элементар ных единицах времени, пропорциональны некоторые соотношения в микромире, например отношение элек тростатического притяжения к силам тяготения в атоме водорода. Эти постоянные соотношения связа ны с возрастом Вселенной коэффициентом пропор циональности порядка единицы. Но заряд и масса частиц, как предположил Дирак, не меняются со вре менем. Указанные соотношения пропорциональны возрасту Вселенной, потому что со временем меняет-- ся, а именно убывает гравитационная «постоянная».. «Постоянство» последней — мгновенное постоянство,, оно не сохраняется во времени.
Иордан подхватил идею Дирака и создал сравни тельно разработанную концепцию изменения грави тационной «постоянной» '. Он берет космические кон-
1Р. I o r d a n . Die |
Herkunft |
der |
Sterne. Stuttgart, |
1957; Schwerkraft |
und Weltall, |
2 |
Aufl. Braunschweig, |
1955. |
|
|
|
484
станты — Скорость Света, гравитационную постоян ную, максимальный известный возраст тяжелых элементов, скорость расширения Вселенной, среднюю плотность массы во Вселенной и «радиус мира» и составляет из них три безразмерные комбинации, равные по порядку величины единице. Тот факт, что выражение равно единице, можно, очевидно, рас сматривать как равенство некоторых входящих в это выражение величин. Таким путем Иордан приходит к выводам: скорость возрастания радиуса мира рав на скорости света; масса Вселенной возрастает про порционально квадрату ее «возраста» (по мнению Иордана, за счет возникновения сверхновых звезд; впрочем, принятая им частота возникновения сверх новых не соответствует наблюдениям); гравитацион ная постоянная уменьшается пропорционально «воз расту» Вселенной.
Исходный пункт теорий Эддингтона, Дирака и Иордана — количественные совпадения некоторых комбинаций мировых констант. Пифагорейский дух
здесь |
присутствует |
не в меньшей |
степени, чем в |
X V II в. в «Космографической тайне» |
Кеплера. Быть |
||
может, |
имеет смысл |
подумать о противоположном |
направлении мысли, ищущей связь между космосом и микрокосмом, о чисто качественном анализе про блемы, как исходном пункте ее решения. Возмож ность такого пути вытекает из весьма общих принци пиальных предположений. Мы выскажем их сначала в самой краткой форме, а потом детализируем.
Повторим высказывавшиеся уже соображения о принципиально неметрическом, ультрамикроскопическом мире. Допустим, что пространство-время дис кретно и состоит из клеток с пространственными ли нейными размерами р ~ 10-13 см и временной дли-
485
Тельностью т = р/с ~ 10-24 с е к . Каков физический смысл этого допущения? Делимость пространствавремени на бесконечно малые части физически озна чает одно: физический объект может в течение бес конечно малого интервала времени изменить свое по ложение на бесконечно малую величину. Иначе говоря, бесконечная делимость пространства-времени означает непрерывность движения. Дискретность пространства-времени означает невозможность дви жения внутри минимальных пространственно-времен ных клеток. Тождественный себе физический объект не может «пройти» через клетку. Такая картина ис ключает движение. Как мы помним, Александр Афродизийский, излагая взгляды эпикурейцев, писал: «Движения нет, есть только результат движения». Как же получается «результат движения», как части ца, существовавшая в одной клетке, оказывается в следующей? Очевидно, мы должны отождествить ча стицу, оказавшуюся в данной пространственной клет ке, с частицей, которая находилась в предыдущий неделимый интервал времени в соседней клетке. Та кое отождествление, такое превращение дискретных событий в поведение тождественного себе физиче ского объекта — первое звено анализа. Оно требует некоторого макроскопического представления о дви жении, представления о мировой линии. Само поня тие возникновения и уничтожения частицы теряет смысл без дополнительной характеристики, без су ществования мировой линии. Ведь речь идет об уни чтожении или возникновении частицы данного типа, т. е. о трансмутации, а она, как уже было сказано, состоит в изменении эвентуальной мировой линии, в возникновении характеризующих мировую линию значений массы, заряда, спина и т. д.
486
Отождествив анигилировавшую частицу с по явившейся в соседней клетке частицей, обладающей такой же эвентуальной мировой линией, т. е. с ча
стицей |
того же типа, мы приходим к |
введенному |
Я. И. |
Френкелем понятию регенерации *, |
несколько |
модифицированному с учетом дискретности про- странства-времени: частица данного типа превраща
ется |
в |
частицу другого |
типа, |
а эта |
последняя —■ |
|||||
в |
частицу исходного типа в течение интервала вре |
|||||||||
мени т порядка 10-24 |
с е к , |
причем регенерировавшая |
||||||||
частица |
|
появляется |
на |
расстоянии |
р |
порядка |
||||
10-13 |
с м, |
что можно |
рассматривать |
как |
сдвиг, со |
|||||
скоростью р/т = |
с. |
|
|
|
|
|
||||
|
К |
этой картине первичных |
сдвигов-регенераций |
неприменимы топологические понятия (а следова тельно, и понятия, соответствующие группам, входя щим в топологическую группу: аффинной, метриче ской и т. д.) и неприменим анализ бесконечно малых. Именно поэтому первым звеном исследования долж ны быть не аналитические понятия, а качественные: на первой стадии исследования мы встречаем чисто качественные определения. Количественно-математи ческие определения континуума появляются, как только мы вспоминаем о дополнительности ультрамикроскопического и макроскопического аспектов и вводим в игру непрерывные мировые линии.
Поэтому исходные понятия, с помощью которых может рассматриваться связь между ультрамикроскопическими и макроскопическими процессами, это логико-математические, а не собственно-математиче ские понятия. Переходу от ультрамикроскопических
1 Я. Ф р е н к е л ь . «Докл. АН СССР». 64, вып. 4,
стр. 507,, 1949; «Усп. физ. наук», 42, вып. 1, стр. 69, 1950
487
процессов к макроскопическим соответствует не столько анализ бесконечно малых, сколько метама тематические понятия.
Этот метод противоположен констатации чисто ко личественных совпадений между комбинациями кос мических и микроскопических констант.
По-видимому, независимо от правильности и одно значности схемы дискретного на световом конусе пространства-времени, общая, пока еще неопреде ленная мысль о зависимости длительного (по срав
нению с т ~ 10-24 |
сек) |
«реального» физического |
бытия элементарной |
частицы от макроскопических |
условий, является фундаментальным принципом не классической физики, столь же фундаментальным, как принцип Маха (зависимость мировых линий от распределения масс) для классической физики. По нятие физического бытия здесь шире, чем понятие мировой линии: оно требует дополнительных одно по отношению к другому определений мировых линий и определений виртуальных процессов, заполняющих мировые линии, придающих им физический характер.
Подчеркнем: перед нами отнюдь не физическая модель, а историко-физическая, не модель мира, а модель возможного развития описывающих его концепций. Она не может сама по себе опровергнуть принцип Маха; она только может показать, что в со временной науке, если иметь в виду наметившиеся весьма общие тенденции и перспективы ее развития, дело идет не только к отказу от принципа Маха, но и к фактической возможности непротиворечивым об разом построить релятивистскую теорию движения на чисто полевой основе без схемы пространствен ного расположения масс.
Даже в том случае, если представление об эле-
488
Мёнтарных сдвигах й их Дйссймметрий не воплотйтсй в однозначную теорию, оно иллюстрирует логическую несовместимость принципа Маха с синтезом идей от носительности и дополнительности, так же как гипо теза Геделя, независимо от своей правильности или неправильности, иллюстрировала отсутствие логиче ской связи между принципом Маха и основами ре лятивистской космологии.
4
До сих .пор речь шла о диссимметрии элементарных сдвигов. Но она связана соотношением дополнитель ности с их симметрией и без последней теряет физи ческий смысл. Понятие диссимметрии обладает та ким смыслом, оказывается физическим, а не геомет рическим понятием, если траектория Ь , совпадающая по направлению с диссимметрией, является не толь ко последовательностью точек, но и последователь ностью событий, несводимых к пребыванию в точках и переходу из одной точки в другую. Такая несводимость гарантируется массой движущейся частицы. Если диссимметрия пропорциональна импульсу ча стицы, то ее массе пропорциональна симметрия. По следняя служит мерой энтропии в обобщенном смысле, мерой отсутствия макроскопических законо мерностей, так же как энтропия в обычном термоди намическом смысле служит мерой симметрии случай ных сдвигов молекул и при своем максимуме соот ветствует полному отсутствию макроскопических пе репадов и возможности макроскопических процессов
всостоящей из микроскопических объектов системе. При отсутствии диссимметрии вероятностей сдви
гов р, т. е. при максимальной симметрии, шансы ре
489