книги из ГПНТБ / Бальсис, А. Становление научного мировоззрения личности пресса в системе формирования научного мировоззрения личности

научно-атеистической пропаганды, которая позволила бы охва­ тить все сферы борьбы с религией.

В создании такой системы важную роль сыграли постанов­ ления ЦК КПСС «О крупных недостатках в научно-атеистиче­ ской пропаганде и мерах ее улучшения» (7 июля 1954 г.) и «Об ошибках в проведении научно-атеистической пропаганды среди населения» (10 ноября 1954 г.). В них впервые после Ве­ ликой Отечественной войны дана характеристика содержания и намечены основные направления научно-атеистической пропа­ ганды в стране. ЦК КПСС наметил задачи для всех звеньев идеологической работы, указал, как устранять недостатки, су­ ществующие в научно-атеистическом воспитании трудящихся, потребовал в течение 1955—1956 гг. разработать мероприятия, способствующие формированию научно-атеистического мировоз­ зрения.

ЦК КПСС напомнил партийным организациям указание В. И. Ленина о том, что нельзя считать религию частным делом по отношению к Коммунистической партии, что партия не может и не должна безразлично относиться к бессознательности, тем­ ноте, мракобесию в виде религиозных верований, что пропаганда атеизма должна составлять одну из отраслей партийной рабо­ ты139.

В документах ЦК. КПСС подчеркивалось, что надо покон­ чить с пассивностью по отношению к религии. Но, с другой сто­ роны, ЦК КПСС строго предупреждал против какого-либо ад­ министрирования в атеистическом воспитании. Научно-атеисти­ ческая пропаганда должна проводиться систематически, мето­ дом убеждения, терпеливого разъяснения и индивидуального под­ хода к верующим людям.

Чтобы добиться значительных успехов в борьбе с реакцион­ ной идеологией, эффективно помочь верующим освободиться от религиозных пережитков, усвоить научно-материалистическое понимание явлений природы п общества, необходимо было раз­ работать совокупность мероприятий, направленных на форми­ рование научно-атеистического мировоззрения трудящихся, опре­ делить содержание этой работы на определенном этапе, наметить конкретные задачи всем идеологическим участкам.

К этой работе Компартия Литвы приступила в новых услови­ ях, которые образовались в стране после XX съезда КПСС. Важ­ ное значение для создания и совершенствования системы науч­ но-атеистического воспитания имели решения ЦК КП Литвы

139 О религии и церкви, М., 1965, с. 74.

60

в связи с обсуждением вопросов «О состоянии политико-воспита­ тельной работы на селе и мерах улучшения этой работы» (III пленум ЦК КП Литвы, 1956 г), «Об усилении идейного воспи­ тания трудящихся» (VII пленум ЦК КП Литвы, 1957 г.), «О задачах партийной организации в связи с подготовкой к новому учебному году в сети партийного просвещения» (IV пленум ЦК. КП Литвы, 1958 г.) и ряда других.

Серьезным практическим шагом на пути создания определен­ ной системы научно-атеистической пропаганды в условиях по­ бедившего социализма было постановление Бюро ЦК КП Литвы (12 августа 1957 г.) «О состоянии и мерах улучшения научноатеистической пропаганды в республике». В нем сказано: «Хо­ рошей основой для проведения научно-атеистического воспита­ ния является опыт трудящихся, приобретенный в ходе социали­ стического строительства и всемерное вовлечение людей в практическую борьбу за победу коммунизма»140. Учитывая это, ЦК КП Литвы поставил перед партийными организациями за­ дачу: усилить организаторскую деятельность, добиться, чтобы в системе научно-атеистической пропаганды достойное место за­ няли комсомольские организации, культурно-просветительные учреждения, общество «Знание», печать, издательства, учитель­ ские коллективы в школах, музеи, учреждения гражданской метрикации и др. ЦК КП Литвы подчеркивал, что в научно-ате­ истическом воспитании должны сочетаться пропаганда научно­ мировоззренческих знаний, борьба с влиянием церкви в области политики, морали с организационными мероприятиями по улуч­ шению быта, отдыха трудящихся, по вовлечению их в общест­ венно-политическую и управленческую деятельность, в художест­ венную самодеятельность, в спортивные коллективы. Необходимо тщательно изучать прогрессивные традиции, обряды литовского народа и смело использовать их в целях коммунистического вос­ питания, вести постоянную работу по внедрению новых граждан­ ских обрядов, обычаев.

Наметив основные направления научно-атеистической про­ паганды, поставив задачи перед всеми идеологическими учреж­ дениями, ЦК КП Литвы организовал выполнение поставленных задач.

В 1958 г. состоялось республиканское совещание идеологиче­ ских работников, па котором обсуждались вопросы научно-ате­ истической пропаганды. Участники совещания были ознакомлены с новыми задачами, поставленными Коммунистической партией

ыо ПА. ф. 1771, он. 291, д. 347, лл. 5—5.

61

в области формирования научного мировоззрения трудящихся141. На совещании был подытожен опыт работы за год, прошедший после принятия постановления ЦК КП Литвы. Учитывая выска­ зывания участников совещания. Бюро ЦК КП Литвы дополнило ранее разработанные мероприятия, в частности, обратило внима­ ние профсоюзных организации на необходимость усиления куль­ турно-воспитательной работы в рабочих общежитиях, предло­ жило партийным организациям создать при клубах крупных предприятий научные лектории, для студентов старших курсов читать факультативно научный атеизм. В партийных документах отмечалось, что ксендзы проявляют большой интерес к молоде­ жи, выписывают молодежную печать, следят, какие проблемы в ней освещаются, и объясняют пх с религиозных позиций. По­ этому формирование паучно-материалпстического мировоззре­ ния молодежи приобретает первостепенное значение.

ЦК КП Литвы подчеркивал, что основная работа по воспи­ танию научно-материалистического мировоззрения школьников должна проводиться на уроках, особенно при изучении биологии, химии, физики, астрономии, истории и др. Чтобы учителя могли успешно справляться с этой работой, ЦК КП Литвы обязал пар­ тийные организации постоянно помогать им в усвоении теорети­ ческих марксистско-ленинских знаний, привлекать к учебе в ве­ черних университетах марксизма-ленинизма, на теоретических семинарах. Принципиальной критике были подвергнуты те пар­ тийные комитеты, которые воспитательную работу среди интелли­ генции пытались подменить администрированием.

Важным средством отвлечения детей от костела является дальнейшее совершенствование работы детских и молодежных организаций, привлечение детей к участию в предметных круж­ ках, в художественной самодеятельности, в спортивной жизни.

Для ограничения сферы влияния церкви большое значение имели мероприятия ЦК КП Литвы по прекращению массового посещения верующими так называемых «святых мест» (1959 г.). В Литве издавна «святыми местами» считались Шилува (Расейнский район). Жемайчяйская кальвария142 (Плунгеский рай­ он), Вепряй (Укмергский район). Вильнюсская кальвария и ворота Утренней зари, а также Крестовая гора в Шяуляйском районе. В документах ЦК КП Литвы отмечалось, что, по непол-

62

ныл данным, в 1958 г. Шплуву посетило около 40 тысяч, Жсмайчяйскую кальварию только за три дня — 30 тыс. паломников. Для перевозки пх, например, в Шплуву понадобилось 300 кол­ хозных н государственных автомашин. Сюда на празднество съехалось 150 ксендзов. Подобная картина п в других «святых местах». Они использовались церковниками для разжигания ре­ лигиозного фанатизма, для сбора средств, для расширения влияния церкви143.

ЦК КП Литвы обязал партийно-советские органы, общество «Знание», печать, культурно-просветительные учреждения при­ нять действенные меры по разъяснению людям правды о «свя­ тых местах». Вместе с тем ЦК КП Литвы подчеркнул, что необ­ ходимо усилить воспитательную работу среди верующих и на основе у б е ж д е н и я добиваться прекращения посещений «свя­ тых мест».

В1960 г. ЦК КП Литвы проверил, как организована воспита­ тельная работа по прекращению массового посещения верующи­ ми так называемых «святых мест». Было отмечено, что, выпол­ няя указание ЦК, усилили работу в этом направлении печать, общество «Знание», первичные партийные организации. Партий­ ные, комсомольские организации шире развернули культурную деятельность, чтобы отвлечь молодежь от церковных праздников. Этому способствовали такие мероприятия, как праздники уро­ жая, песни, молодежные фестивали и другие144.

Врезультате принятых мер массовое посещение верующими «святых» мест постепенно стало терять свою прежнюю актуаль­

ность. На XIV съезде КП Литвы (9 января 1964 г.) в отчетном докладе ЦК отмечалось, что сократилось паломничество в «свя­ тые места». Создались возможности для ликвидации вильнюс­ ских и вепряйских кальварнй. Спустя некоторое время потеряли свое прежнее значение и другие места массового паломничества. Люди перестали их посещать.

ЦК КП Литвы принял ряд мер по подготовке кадров пропа­ гандистов атеизма. В мероприятиях ЦК КП по улучшению на­ учно-атеистической пропаганды (утвержденных на Бюро ЦК КПЛ 16 февраля 1959 г.) намечено организовать 5-месячные курсы для лекторов-атеистов при вечерних университетах марк­ сизма-ленинизма в городах Вильнюсе и Каунасе, ввести фа­ культативный, а позже и обязательный курс основ научного атеизма для студентов старших курсов вузов республики145.

143 ПА. ф. 1771, оп. 196, д. 97, л. 3.

144 ПА. ф. 1971, оп. 206, д. 101. л. 26—27. 145 ПА, ф. 1771, оп. 296, д. 75. л. 17.

63

По указанию ЦК КП Литвы (1961 г.) во всех районах и города,х организованы дома или клубы атеизма, действу­ ющие на общественных началах146. Первый секретарь ЦК КП Литвы А. Снечкус в своей статье в журнале «Комуппстас» дал хорошую оценку таким формам атеистической работы, как школы научного атеизма в районах, факультеты мировоззренче­ ских знаний при народных университетах культуры и др147. Соз­ дана республиканская школа пропагандистов научного атеизма. Эти мероприятия ЦК КПЛ были положительно оценены в мате­ риалах идеологической комиссии ЦК КПСС148.

В документах КП Литвы отмечается, что в борьбе с влиянием церкви действенными оказались такие средства, как проведение массовых мероприятий — фестивалей, дней песни, спортивных состязаний, которые отвлекают людей от костела, расширяют сферу их общения, обогащают повой социальной информацией, впечатлениями.

Отдел пропаганды п агитации ЦК КП Литвы проверил, ка­ кое участие в научно-атеистической пропаганде принимают куль­ турно-просветительные учреждения. Было отмечено, что силами этих учреждений научно-атеистическая пропаганда стала прово­ диться более систематично149. Наряду с лекциями организуются вечера вопросов и ответов, тематические вечера, вечера занима­ тельной науки, обсуждение кинокартин, спектаклей и книг, чита­ тельские конференции, литературные суды, кинолектории. Чаще читаются лекции н проводятся беседы в колхозных бригадах, в отделениях совхозов, в цехах предприятий, в общежитиях п т. д.150. ЦК КП Литвы также вскрыл серьезные недостатки в работе партийных организаций по руководству культурно-про­ светительными учреждениями151.

Серьезную помощь читателям старшего поколения оказало издание популярных брошюр из серии «Достижения науки» п «Научный атеизм». Но, как подчеркивал журнал «Комунистас», издательства еще мало выпускают научно-атеистических книг, «написанных с публицистической и гражданской страстностью, отличающихся большим эмоциональным и идейным воздейст­ вием»152.

N6 ПА, ф. 1771, оп. 207. д. 105, лл. 22, 29. 147 «Коммунист», Вильнюс, 1962, Лг° 1. Ы8 «Коммунист», М., 1964, № 1, с. 46. М9 ПА, ф. 1771, оп. 207, д. 105. л. 22. 150 ПА, ф. 1772. оп. 189, д. 1, л. 228.

151ПА, ф. 1771, оп. 209, д. 2, лл. 53—58.

152«Коммунист», Вильнюс, 1970, № 10, с. 47.

64

Развернутый анализ состояния п задач научно-атеистической пропаганды дал V пленум ЦК КГ! Литвы, состоявшийся 12—13 февраля 1963 года. В документах пленума подчеркивалось, что

вреспублике созданы благоприятные объективные предпосылки для формирования научных взглядов и убеждении трудящихся, для преодоления в их сознании ложных представлений, мистики

псуеверия. Этому способствуют успехи экономического разви­ тия, благосостояние народа, культурная революция. В формиро­ вании научных убеждений важную роль сыграло активное уча­ стие большинства населения в переустройстве экономической п политической жизни Советской Литвы, а также идеологическая работа партийных организаций15314.

На пленуме отмечалось, что система воспитательной работы шире охватывает самые различные слон населения. Приняты ме­ ры по совершенствованию координирования научно-атеисти­ ческой пропаганды. Пленум также вскрыл серьезные недостатки

ватеистическом воспитании. Работа по пропаганде научного атеизма во многих местах ведется эпизодически, урывками, вре­ мя от времени. Разработанные ЦК КП Литвы мероприятия не всегда доводятся до партийных организаций. У некоторых пар­ тийных работников существует неправильная точка зрения, что вопросами формирования научного мировоззрения должны зани­ маться лекторы-атеисты, а не все идеологические работники. Фор­ мирование научного мировоззрения часто ведется изолированно от работы партийных организаций по вовлечению людей в ак­ тивную производственную и общественно-политическую жизнь, от мер по удовлетворению культурных, эстетических потребностей трудящихся. Недостаточно внимания уделяется индивидуальному подходу к верующим, учету их возрастных особенностей, образо­ вания, материальных и духовных интересов.

Впостановлении пленума ЦК КП Литвы дана характеристика ■основных элементов системы научно-атеистического воспита­ ния15'1.

—последовательное, глубоко аргументированное раскрытие жизненности, гуманизма коммунистических идей и критика ре­ лигиозной интерпретации жизненных проблем;

—всемерное улучшение работы по удовлетворению бытовых, культурных, нравственных и эстетических потребностей людей;

—повседневная дифференцированная воспитательная рабо­

153 За победу материалистического ленинского мировоззрения.— Постанов­ ления по идеологическим вопросам, Вильнюс, 1972, с. 13.

154 Там же, с. 13—22.

та с отдельными слоями и группами населения, чтобы охватить партийным влиянием каждого человека;

— планомерное направление п совершенствование всех средств политико-массовой работы, чтобы они использовались

вполной мере для формирования коммунистических убеждений;

—неуклонное претворение в жизнь принципа единства идео­ логической и организационной работы, сочетая идейно-воспи­ тательную работу с вовлечением людей в активную производ­ ственную и общественную политическую деятельность, удовлет­ ворением их материальных и духовных интересов;

—усиление внимания к событиям личной жизни людей, внед­ рение в быт безрелпгнозиы'х традиций, обычаев и обрядов.

В постановлении подчеркивается, что «в условиях разверну­ того строительства коммунизма борьба против религиозных пе­ режитков должна быть подчинена решению конкретных задач коммунистического строительства. Указание партии, что воспи­ тание человека в труде, в борьбе за коммунизм является главным направлением в идеологической работе в современных условиях,

вполной мере относится и к атеистическому воспитанию... На­ учно-атеистическая пропаганда, опирающаяся на жизнь и идущая

вжизнь, должна будить мысль верующего, призывать его к творческому труду, к созиданию счастливой жизни на нашей земле»155. Ускорить преодоление религиозных взглядов и убеж­ дений «может только постоянная борьба за подъем экономики, культуры народа и серьезное улучшение всей идеологической работы»156.

На это была направлена многосторонняя работа партийной организации республики. Для формирования научного мировоз­ зрения трудящихся важное значение имело претворение в жизнь постановлений ЦК КП Литвы по вопросам развития экономики, внедрения в народное хозяйство достижений науки н техники, укрепления дисциплины труда, улучшения партийного руковод­ ства культурной жизнью трудящихся, воспитания чувства интер­ национализма, повышения действенности информации и дру­ гим157.

Постепенно совершенствуя систему формирования научного мировоззрения, партийная организация республики уделяет по­ стоянное внимание таким проблемам:

66

—повышение идейного теоретического уровня научно-атеи­ стического воспитания и подготовка кадров пропагандистов на­ учного атеизма;

—сочетание разнообразных средств и возможностей идео­ логического воздействия в целях формирования научного миро­ воззрения трудящихся;

—дифференциация научно-атеистической пропаганды с осо­ бым акцентом на формирование диалектико-материалистических убеждений студентов и учащихся;

—строгое соблюдение советских законов о культах и конт­ роль за их осуществлением;

—решительная и принципиальная борьба с антикоммуни­

стической внешней идеологией по вопросам мировоззрения, раз­ облачение попыток деятелей реакционной литовской эмиграции спекулировать «национальным и религиозным вопросом», вме­ шиваться в социалистическую действительность, компрометиро­ вать коммунистические идеалы158.

ЦК КП Литвы подробно изучил практику идеологической ра­ боты Кедайнской, Тельшяйской, Каунасской, Игналинской, Молетской, Паневежской и других партийных организаций, вскрыл серьезные недостатки и наметил пути их устранения.

Отдел пропаганды и агитации ЦК КП Литвы большое вни­ мание уделял созданию организационной структуры руководства научно-атеистической пропагандой159. При отделе пропаганды и агитации ЦК КП Литвы образован Республиканский совет по координированию и руководству научно-атеистическим воспита­ нием в республике. В его состав входят ученые, работники куль­ туры, печати, радио и телевидения, опытные пропагандисты, представители общественных организаций.

При Республиканском Совете профсоюзов, ЦК комсомола, министерствах культуры, здравоохранения, Государственном ко­ митете по радиовещанию и телевидению также образованы со­ веты или комиссии по координации научно-атеистической работы. Общественные советы или комиссии по научно-атеистической пропаганде существуют при 5 городских и 44 районных коми­ тетах партии, крупных партийных организациях. В их работе

168 «Коммунист», Вильнюс, 1970, № 10, с. 45.

159 А. Снечкус, Важное условие воспитания нового человека, «Коммунист», Вильнюс, 1962, № 4; А. Баркаускас, Претворение в жизнь, «Наука и религия». 1970, № 4; П. Мишутнс, На научной основе, «Наука и религия», 1972, № 3. П. Мишутнс, Опыт создания системы атеистического воспитания в Литовской ССР.— Вопросы научного атеизма. Вып. 1, 1966; А. Бальсис, Быть на высоте современных задач, «Наука и религия», 1968, № 1'2;

67

принимают участие около 1.000 опытных пропагандистов и ор­ ганизаторов научно-атенстнческой пропаганды.

Советы и комиссии научно-атеистической пропаганды рабо­ тают на общественных началах. Перед ними стоят задачи:

—координация деятельности всех идеологических учрежде­ ний, всей совокупности средств идейного воздействия па •сознание людей;

—организация, изучение н обобщение опыта паучно-атепсти- ческой работы;

—анализ причин сохранения религиозных пережитков в соз­ нании людей, оказание методической помощи партийным, ком­ сомольским и другим общественным организациям в поисках наплучшнх форм воспитательной работы.

Советы научно-атеистической пропаганды не подменяют дея­ тельности партийных организаций. Они функционируют под ру­ ководством партийных комитетов и помогают координировать воспитательную работу, добиваться, чтобы она проводилась па научной основе.

Республиканский совет по координации научно-атеистиче­ ской пропаганды обсуждал такие вопросы, как эффективность лекционной пропаганды, роль прессы в научно-атеистическом воспитании, опыт внедрения новых бытовых традиций п обрядов, работа издательств по выпуску атеистической литературы, уча­ стие медицинских работников в пропаганде научно-атеистиче­ ских знаний, атеистическое воспитание школьников, состояние научно-атеистического воспитания в Паневежском, Тракайском районах и др. Материалы обсуждения, рекомендации совета печатаются на ротапринте в виде специальных бюллетеней, ко­ торые рассылаются заинтересованным организациям.

Система научно-атеистического воспитания постоянно со­ вершенствуется с учетом изменения условий, в которых ведется воспитательная работа. Основные элементы структуры этой си­ стемы— содержание, организация, методы — в изменившихся условиях приобретают новые качественные свойства. Но взаимо­ действие и взаимообусловленность этих элементов не могут быть нарушены.

Характер современной идеологической борьбы предъявляет свои требования к содержанию научно-атеистического воспита­ ния. Оно призвано по-марксистски глубоко и убедительно осве­ щать проблемы, связанные с новыми открытиями в естество­ знании, социалистическим гуманизмом, коммунистическими идеа­ лами, всесторонним развитием личности, коммунистической нравственностью, и другие, в толковании которых теологи прояв-

68

ляют большую активность. Нельзя забывать, что религия свя­ зана со светскими вариантами буржуазной идеологии и с ее помощью в сознание верующих внедряются буржуазные взгля­ ды и идеи. Буржуазная пропаганда стремится использовать ре­ лигию для «размягчения» социалистической идеологии, опоро­ чения коммунистических идеалов, разжигания национализма. Только проводимая на высоком теоретико-философском уровне критика религиозных и буржуазных идеи может обеспечить наш успех в идеологической борьбе.

3. МЕСТО И РОЛЬ ПРЕССЫ В СИСТЕМЕ ФОРМИРОВАНИЯ НАУЧНОГО МИРОВОЗЗРЕНИЯ

Роль прессы в формировании научного мировоззрения выте­ кает из тех социальных функций, которые на нее возлагают Ком­ мунистическая партия и социалистическое общество.

В. II. Лепин подходил к советской прессе как к орудию со­ циалистического строительства, как к инструменту политического руководства партии всеми областями жизни, как к средству удовлетворения и развития идеологических, политических, куль­ турных и других потребностей рабочих и крестьян.

Возложенные на нее социальные функции пресса осуществля­ ет своими специфическими способами, выступая перед массами не только как коллективный пропагандист и агитатор, но и как коллективный организатор1. Она играет важную роль в совер­ шенствовании материальных, культурных п бытовых условий, в которых протекает воспитательный процесс.

Пресса не только воздействует на мышление людей, публи­ цистическим словом внедряя в их сознание коммунистические идеи, марксистско-ленинские взгляды и убеждения, но и акти­ визирует деятельность других идеологических учреждений, пуб­ лично оценивая их работу, поддерживая хорошие начинания, критикуя недостатки, вскрывая ошибки, предлагая научно обос­ нованные рекомендации улучшения воспитательной работы и осуществляя контроль за их применением на практике.

сколько комплексных задач.

1.Публицистическая деятельность, направленная на совер

шенствование экономических, социальных и психологических

1 В. II. Ленин, Полное собрание сочинений, т. 5, стр. 11.

69