книги из ГПНТБ / Быков, В. В. Методы науки

ченис научных понятий с операцией исследователя, при­ шел к ошибочному выводу: «Истинное значение термина

втом, что человек делает с его помощью, а не в том, что оы говорит о нем» [200, стр. 7]. Аргументация этого по­ ложения абсолютно некорректна. Так, Бриджмен пишет: «Чтобы найти длину, необходимо проделать определенные физические операции», поэтому «понятие длины означает

вточности то множество операций, с помощью которых определяется длина» [260, стр. 7], «понятие длины вклю­ чает в себя ровно столько и ничего более, чем ряд опера­

ций, посредством которых определяется длина» [204, стр. 5], «понятие длины синонимично соответствующему классу операций» [202, стр. 5].

Но операция — это не длина: длина — это протяжен­ ность, расстояние между концами чего-либо, а операция — ряд каких-либо действий. Изучение строения процесса измерения показывает, что операцию измерения человек может произвести только потому, что он использует средство измерения — определенный эталон длины, веса и т. д. Отсюда следует, что «длина» фиксируется исследо­ вателем только благодаря тому, что «длина» предмета соотносится с эталоном «длины»». Следовательно, термин «длина» не синонимичен операциям измерения, а имеет своим объективным основанием эталон «длины», с которым соотносится измеряемый объект.

Операционалистская концепция Бриджмена претер­ пела эволюцию. Вначале он сделал операции исследо­ вателя основным гносеологическим понятием и на этой основе пытался построить теорию познания в науке. Бриджмен довел анализ процесса познания до операций исследователя и рассмотрел их в качестве единственной основы определения значения используемых в науке терминов. Однако он столкнулся с большими трудностями в реализации своей программы и не смог последовательно провести принципы операционализма. Не выявив реаль­ ного гносеологического строения науки, он был вынужден встать на позиции иррационализма в своих попытках построить цельную гносеологическую концепцию. В ре­ зультате он пришел к выводу, что механизм познания — процесс, который не может быть описан в нормативных предложениях. «Моя наука,— заявил Бриджмен,— опе­ рационально отличается от вашей науки, как и моя боль отличается от вашей боли. Это ведет к признанию того,

20

Что существует столько паук, сколько иидивидоп» 1200,

стр. 158].

Бриджмен, «почувствовав» значение операций иссле­ дователя прежде всего в эксперименте и роль операцио­ нально истолкованных экспериментальных данных в фор­ мировании теоретических построений в науке, не смог решить проблемы операционального определения зна­ чения понятий, методов науки. Концепция операционализма столкнулась с невозможностью построить теорию сложного познавательного процесса в науке, основываясь только на понятии операций исследователя.

Большинство упомянутых выше концепций метода создавалось на основе представлений о процессе познания в науко как системе, состоящей из двух элементов — субъекта и объекта. При этом взаимодействие «субъект— объект» обычно представлялось в качестве мысленной схемы или мысленной гносеологической модели1 науки. Метод исследования с помощью мысленных моделей, как правило, применялся интуитивно. Процедуры, соответст­ вующие данному методу, не были разработаны. Они но содержали элементов, которые бы могли быть использо­ ваны в качестве средств контроля за познавательной дея­ тельностью исследователя. Это приводило к тому, что исследователь фиксировал в науке такие элементы ее состава, которые не соответствовали используемой гно­ сеологической модели науки. Он включал их в свою кон­ цепцию науки в форме интуитивных понятий.

Рационалистическое направление, как мы видели, сде­ лало объектом своего исследования теоретические зна­ ния. Неопозитивистские направления в философии рассмот­ рели различные способы организации теоретического зна­ ния в математике и естествознании. Поскольку характер­ ный для научного знания язык конструируется ученым,

1В данной работе мы но можем дать гносеологическое описание мыс­ ленной модели. Хорошо известно, что человек, чтобы осуществить какие-либо операции с объектом, всегда вынужден создавать его мысленную модель. При этом в ней воспроизводятся: известные элементы состава изучаемого объекта; взаимодействия этих эле­ ментов, возникающие в результате таких взаимодействий измене­ ния элементов строепня изучаемого объекта. Мысленные модели фиксируются на психологическом, физиологическом и морфоло­ гическом уровнях. Они выражаются в звуковом и письменном языках, схемах, чертежах, рисунках и т. н. и в создаваемых чело­ веком конструкциях.

21

представителям этих направлений удалось достаточно кор­ ректно подойти к описанию методов построения дедуктив­ ных языковых систем. Однако они не смогли решить проблему гносеологического описания метода как элемен­ та строения науки, методов получения научных знаний, требований, предъявляемых к научным знаниям. Таким образом, метод остался только сферой творчества субъекта.

Представители же эмпирического направления стре­ мились установить роль наблюдений и чувственного опыта в развитии науки. В рамках этого направления удалось подойти к анализу методов как особых процедур иссле­ дования «объектов познания», наметить наиболее общие процедуры описания фактов, лежащих в основании науч­ ных теорий. Однако в методологическом отношении их результаты были также односторонними. Если направле­ ния, выбравшие в качестве объекта исследования теоре­ тические знания, изучали аспекты конструктивной дея­ тельности ученых (теории и, прежде всего, дедуктивные теории), в которых процедура построения задана и может быть фиксирована, то эмпирики связывали изучение ме­ тодов с данными непосредственного опыта, не учитывая значения конструктивной мыслительной деятельности че­ ловека.

И представители рационализма, и эмпирики, исполь­ зуя схему «субъект—объект», не вводят научные описания наблюдений, не устанавливают функции мышления в на­ блюдательной деятельности человека. Содержание позна­ вательной деятельности сведено ими либо к интуитивно понимаемому наблюдению, либо к воссозданию изучае­ мого объекта в «идеальной форме», либо к комбинации этих видов деятельности ученого.

Принципиальный недостаток такого подхода состоит в том, что он не обеспечивает выделения реального про­ цесса познания и его составных компонентов. Большинст­ во выводов, следующих из использования данной модели, сводится лишь к констатации факта существования на­ блюдения и творческой деятельности, а их строение не раскрывается с помощью этой модели. Модель «субъект— объект» указывает лишь на то, что человек должен какимто способом фиксировать «объект» и элементы его строе­ ния. Если такая фиксация осуществляется путем наблю­ дения, тогда познание в соответствии с этой концепцией будет состоять только в том, чтобы человек «обратил

22

свой взор на окружающие его предметы природы». Однако анализ практики человека и данных психологии по­ казывает, что хотя взаимодействие наших органов чувств с предметами природы и является необходимым 'усло­ вием процесса познания, но оно не может быть доста­ точным для его осуществления.

Использование модели «субъект—объект» для изучения познавательной деятельности ученого является причиной и других не менее серьезных заблуждений. Сопоставление ее с реальным процессом познания приводит философа к представлению о деятельности ученого как особом мысли­ тельном процессе, в конечном счете конструирующем и регулирующем все познавательные ситуации. Отсюда и делается вывод, что всякий новый объект, создаваемый человеком и не копирующий природные предметы и про­ цессы, есть продукт «чистого мышления».

Модель «субъект—объект» может быть использована для рассмотрения ограниченного ряда проблем познавательной деятельности ученого, относящихся главным образом к языку науки. Язык науки конструируется человеком. В некоторых же ее отраслях операции с символами языка выделяются в самостоятельную сферу процесса познания. Например, в математике ученый конструирует и задает

. как алфавит, так и операции с символами. Благодаря этому язык математики становится контролируемым незави­ симо от тех функций, которые он выполняет в других видах человеческой деятельности. Конструктивный ха­ рактер языка, возможность фиксации некоторых операций математика с символами создают условия для изучения определенных фрагментов языка науки.

§ 2. Современные проблемы изучения методов науки

Разбор некоторых методологических концепций по­ казал, что они не выделили метод как объект методологи­ ческого исследования и им не удалось установить строе­ ние методов науки и их функции в процессе познания. Основные результаты рассмотренных исследований отно­ сятся к анализу эмпирического и теоретического уровней научного знания и методов конструирования языка науки. Это, конечно, важные достижения. Однако развитие науки требует более глубокого изучения методов иссле­

дования.

Эта задача является комплекс пой проблемой, которая может быть решена только совместными усилиями фило­ софов и естествоиспытателей, что и подтверждает история развития научного познания. Дело в том, что творцы на­ уки являются и создателями новых методов. Галилей (1564—1642), изучая свободное падение тел, первый соз­ дал «определенный образец методов современной физики, которые должны были получить такое исключительно успешное развитие в последующие столетия. Действитель­ но, до самого последнего времени введенный им точный физический метод принимался как определенный основ­ ной метод науки...» [22, стр. 235]. Ньютон (1642—1727)

в своей работе «Математические начала натуральной фи­ лософии» построил механику, которая явилась «венцом достижений века эксперимента и вычисления, создала надежный метод, который мог быть с успехом использован учеными последующих времен» [22, стр. 2681.

Очевидно, каждый ученый, непосредственно участво­ вавший в развитии науки, вносит свой вклад в разработку ее методов. Возникает вопрос: если творцами методов являются представители конкретных паук, то имеет ли смысл предпринимать исследования по методологии нау­ ки? В обоснование положительного отпета на поставленный вопрос можно высказать следующие соображения.

1.Конкретные науки изучают строение природы, об­ щества, закономерности протекающих в них процессов. Применяемые при этом методы, как правило, использу­ ются интуитивно.

2.Научный эксперимент предполагает задание в яв­ ной форме метода изучения выделенного объекта (методы качественного и количественного анализов в химии, методы меченых атомов и т. д.). Однако при этом метод описывается в терминах, значение которых относится к изучаемому объекту, т. е. в терминах словаря конкретной

науки. Такое описание метода аналогично описанию грам­ матического строя языка с помощью слов, относящихся к неязыковым объектам. Оно необходимо, по недостаточно, так как ограничивает знания ученого о методе конкретны­ ми экспериментальными процедурами или процедурами построения конкретных теорий.

3. Методы науки не сводятся к методам изучения предмета познанпя: исследователь ставит познавательные задачи, строит теории и т. д. Эти стадии процесса позна-

24

йий предполагают применение характерных для йиХ методов. Они, как правило, не задаются в явной форме, так как не относятся к изучаемому в каждой конкретной науке объекту.

Таким образом, хотя методы конкретных наук созда­ ются учеными, изучающими природные или общественные процессы, они могут стать объектом исследования только в методологии науки. Методы могут изучать представи­ тели и других отраслей знания, по тогда они становятся методологами, ибо только методология науки способна выделить методы в качестве специфического объекта по­ знания, изучить и описать особым языком, позволяющим точно фиксировать сам процесс их конструирования. При этом речь идет о методах науки, отличающихся от наи­ более общих методологических требований, которым дол­ жен удовлетворять любой процесс познания. Исследова­ ния в этом направлении велись в философии с момента ее возникновения. К. Маркс и Ф. Энгельс разработали основы научной гносеологии и сформулировали те наи­ более общие требования, которым должен удовлетворять любой, в том числе и научный, процесс познания, ибо научное «исследование— это познание, поэтому всеоб­ щая логико-гносеологическая характеристика позна­ ния действительна и для исследования» [98, стр. 9].

Эти требования выводятся из анализа общественного процесса познания и обеспечивают наиболее адекватное отражение объективного мира, позволяющее использо­ вать результаты познания в практической деятельности людей. Они относятся к наиболее общему строению про­ цесса познания и являются исходными в изучении методов науки.

Анализируя предшествовавшие гносеологические кон­ цепции, К. Маркс показал созерцательный характер преж­ них материалистических представлений о познавательном процессе [2, стр. 1] и идеализм в объяснении мыслитель­ ной познавательной деятельности человека [2, стр. 1]. В методологические исследования была введена практи­ ка, а в качестве ее необходимого компонента — преобра­ зовательная деятельность человека [2, стр. 2—3]. Это позволило установить роль средств труда и определяемой ими технологии в развитии современной науки [5, стр. 377 и др.]. Марксистская гносеологическая концепция объяс­ нила как творческий характер деятельности человека,

25

так и детерминацию такой деятельности законами об­ щественного развития [32]. Она оказалась реальной основой для дальнейшего развития методологии науки. В этом плане большая исследовательская работа была проделана советскими философами.

Марксистский гносеологический анализ процесса по­

правлении подвели к выводу о сложном строении науки. Тщательному изучению были подвергнуты операции и формы мышления в логике и диалектике [55], различные способы определения понятий [85], а также строение науч­ ного знания в формальной логике [71] и диалектике [86].

Началось систематическое изучение научной проблемы и научного факта, интерпретации и истинности теории, ее обоснования [135] и объяснения принципов перехода от одной теории к другой. Полученные результаты под­ готовили надежный базис для анализа конкретных ме­ тодов исследования: математической идеализации и ко­ личественных методов исследования ([84], [48], [49] и др.), моделирования [68а], экспериментальных методов [37], формальной логики и диалектики как методов анализа знания [99], взаимоотношения философских и специаль­ ных методов познания [98], методов системного исследо­ вания [154], сравнительного метода исследования [155], основных методов теоретического познания [124].

В ходе этих исследований были отделены методологи­ ческие принципы научного познания (объективности, познаваемости, детерминизма, развития, историзма и др.) от методов эмпирического и теоретического познания [124], [159], введена четкая дифференциация между эмпи­ рическими и теоретическими методами.

Изучение методов науки в рамках гносеологии стиму­ лировало развитие марксистских методологических ис­ следований в двух дополняющих друг друга направле­ ниях.

На стыке между философией и естествознанием сложи­ лась проблематика, относящаяся к методологическим проблемам естественных наук. В рамках этого направле­

26

исследования [180], ]176]. Тщательному рассмотрению были подвергнуты методологические аспекты принципа дополни- 4 телыюсти в квантовой механике, строения и структуры [175а], пространства и времени, соответствия физических теорий [101а], методологические проблемы математики

[168], [170], химии [88], биологии.

Наряду с изучением методов, идущим от общегносео­ логических проблем естествознания, в марксистской мето­ дологии разрабатывались специальные методы анализа научного знания. В решении этих задач достигли больших успехов философы, использовавшие достижения матема­ тической логики для методологического анализа. Фило­ софы, работающие в этом паправлении, изучают методы построения языка науки. Результаты их исследований, как правило, завершаются описанием процедур построе­ ния конкретных формализованных языков [69].

Методологический анализ «дедуктивного вывода» по­ зволил показать, что под этой процедурой следует пони­ мать получение-одного высказывания из другого по фик­ сированным правилам [72], [116]. Изучению были под­ вергнуты различные способы логического рассуждения и показано влияние модификаций понятия формального вывода на класс доказуемых формул, а также выявлены условия, при которых имеет место теорема дедукции [137].

Ценные результаты получены в процессе исследований по применению вероятностной логики и гипотетикодедуктивного метода для анализа эмпирического познания [105], а также при изучении методов построения теории

[71], [160], [181], [73], [75].

Таким образом, развитие методологических иссле­ дований дало важные результаты. Закапчивается ста­ новление новой философской дисциплины—методологии науки. При этом следует отметить, что определение мето­ дологии как самостоятельной пауки, описание тех задач, которые решаются в ее рамках, еще вызывает суще­ ственные затруднения. Термин «методология» весьма не­ однозначен [44, стр. 65]. Большинство философов пони­ мают под методологией философию в целом, призванную дать теорию и общий метод научного познания [213], [174], [106], [65]. Философы, акцентирующие свое вни­

27

мание па анализе научных знании, рассматривают мето­ дологию как особую отрасль философии, основная цель которой состоит в построении и детальной разработке методов научного знания, принципов организации поня­ тийного состава науки [57], [56], [134], [148].

В последнее время все больше исследователей склонно отличать общую методологию от методологии науки, за­ нимающейся изучением только ее методов [37], [34, [33], [160], [149], [219] и др. В этом последнем значении мы и будем использовать термин «методология науки».

Рассмотрение становления методологии науки, вы­ явление тех результатов, которые получены в этой от­ расли знания, позволяет наметить некоторые основные проблемы методологических исследований.

Очевидно, накопленный в методологии пауки материал создает необходимые предпосылки для выяснения специ­ фического содержания, характерного для методов науки. Разработка концепции, позволяющей устранить произ­ вольные основания для определения смысла понятия «ме­ тоды науки», становится первоочередной задачей. Это не только обеспечит установление точного значения этого термина, но и создаст условия для решения многих ме­ тодологических проблем.

Анализ различных процедур исследования требует изучения того базиса, на основе которого они форми­ руются. С этой целью необходимо осуществить методологи­ ческий анализ познавательного процесса и выяснить: предполагает ли каждая новая познавательная задача разработку одного метода, применение которого обеспе­ чивает ее решение, или для этого необходимо создание набора методов?

Опыт изучения эмпирического и теоретического уров­ ней науки дает основания для вывода, что наибольшие трудности на данном этапе развития методологических исследований встречаются при анализе эксперимента. Важно выявить специфику экспериментальных методов науки, отличающую их от всех других способов получе­ ния фактического материала в различных познаватель­ ных процессах.

(**; Существующие методологические концепции не раз­ личают экспериментальные и пеэксперимептальные пауки. Потребность же в научных решениях, которые не могут быть экспериментально проверены, непрерывно возрас­

28