Философия Платона (427-347 до н. Э.). Теория идей.

Платон – это прозвище. Настоящее имя у него было «Аристокл». Он был любимым учеником Сократа. Почти все произведения Платона написаны как разговоры («диалоги») Сократа с кем-нибудь ещё.

Школа Платона находилась в пригороде Афин, около рощи, посвященной герою по имени Академ. По имени этого героя школа Платона стала называться «Академия», а ученики Платона – «академиками».

Платон вслед за своим учителем Сократом обратил внимание на то, что на людей действуют два вида причин. Первый вид связан с телом, с материей, с физическим миром. Например, по какой причине Сократ сидит в тюрьме? Потому что у него есть ноги, при помощи которых он пришел в тюрьму, потому что у него есть руки, за которые он прикован цепью к стене и т. д. Этот вид причин объясняет поступки людей неточно.

Второй вид причин не связан с телом, материей и с физическим миром. Например, главная причина того, что Сократ сидит в тюрьме – это сознание того, что надо подчиняться законам Афин и решению суда. Значит, главная причина – это чувство долга и идея справедливости, из-за которой возникает чувство долга.

Вот именно эти причины нефизической природы Платон назвал терминами «идея» (по-гречески – «эйдос») и «форма» (по-гречески – «морфе»).

Платоновские «идеи» – это СУЩНОСТИ, не просто понятия и не умственные представления. Идеи – это не мысли, а то, о чём мысль думает, когда она свободна от всего чувственного (то есть связанного с органами чувств).

1. «Идея» Платона – это подлинное бытие.

2. «Идея» Платона – это сущность вещей, то, что делает вещь тем, что она есть.

3. «Идея» Платона – это парадигма (то есть постоянная модель, образец каждой вещи), то, чем каждая вещь ДОЛЖНА быть, идеал.

4. «Идея» Платона – это нечто, характеризующееся терминами «в себе», «для себя» или «само по себе». Например, «прекрасное само по себе». То есть прекрасное не для кого-то, а для всех. Прекрасное, не зависящее от мнений людей, безотносительно к тому, кто рассуждает о прекрасном.

Чтобы объяснить, как взаимодействуют «вещи» (то, что можно воспринять органами чувств) и «идеи» (то, что можно воспринять только умом), Платон использует три понятия.

1. Отражение. Вещи – это отражения идей.

2. Подражание. Вещи подражают идеям.

3. Участие. Идеи участвуют в жизни вещей.

Учение о душе.

Платоновское учение о душе дуалистично (то есть состоит из двух относительно независимых компонентов).

	Душа	Тело
1.	Идея	Вещь
2	Узник (заключённый)	Тюрьма

Первый компонент принадлежит самому Платону, а второй компонент он позаимствовал у орфиков. Учитель Платона – Сократ – понимал тело просто как обиталище души. Благодаря душе тело живёт. Но сам Платон уже относится к телу как к могильному склепу или тюрьме души. Душа в теле мучается.

Пока у нас есть тело, мы мертвы, потому что мы существуем только благодаря душе. Пока душа находится в теле – она чувствует себя как в могиле. Значит, в это время душа мертва, умерщвлена.

Наоборот, смерть тела – это жизнь души, потому что душа освобождается из неволи. Тело – корень всякого зла, источник нездоровых страстей, неприязни, несогласия, невежества и безумия, то есть всего, от чего гибнет душа.

Из этого понимания души вытекают два следствия.

1. Душа, насколько это возможна, должна избегать тела. Истинный философ желает смерти, а истинная философия – это «упражнение в смерти».

2. Философ должен бежать от мира. Платон: «Зло не кончится, скорее, оно будет вечно противостоять благу; нельзя найти место среди богов, скитаясь по этой земле вокруг нашей смертной природы. Вот почему надо как можно быстрее покинуть наш мир ради другого».