Заславский (2)

которому положила успешная поездка Н. С. Хрущева в

США..

Сегодня еще не все страны питают друг к другу

дружбу, но уже заметно выросло дружелюбие между государствами. Немалая роль в этом принадлежит печати. Во время поездки Н. С. Хрущева по США американская буржуазная печать проявляла несомненное дружелюбие как в отношении Советского Союза, так и в отношении главы Советского правительства. Мы отмечаем

это-как новое и положительное явление в истории со- ветско-американских отношений. В основном американ-

ская печать объективно и благожелательно освещала поездку и тот прием, который был оказан высокрму со-

ветскому гостю американским народом. Были, конечно, исключения из общего правила, но не столь значитель-

ные.

Американские публицисты не изменили после поездки Н. С. Хрущева своего отношения к коммунизму. Они,

как и прежде, верньнсуществующей в США социальной системе. Мы можем продолжать полемику по вопросу о

преимуществах одной системы общественного производства перед другой. Мы даже можем спорить до хри-,

Наши идеологические споры могут, быть жаркими,но они должны оставаться корректными. Как бы ни была

остра идейная борьба, и для нее существуют определенные правила того, что англичане называют «fair play»,

то есть «честной игрой». В футболе нельзя сбивать противника с ног. В идейной борьбе нельзя клеветать, злонамеренно извращать факты, превращать критику в идейную диверсию. Все это «запрещенные приемы».

Мы не проповедуем идиллию и не стоим за идейное разоружение. Это невозможно. Люди верующие не прекратят спора с атеистами, и материалисты не примирятся с идеалистами, подобно легендарным льву и агнцу.

Пусть люди спорят, как умеют, но не обязательно при этом вцепляться друг другу в бороды и выдирать у противника клочья волос.

41

Когда see страны сложат оружие, они найдут один общий язык — язык дружбы. Они перестанут показывать друг другу кулаки из-за государственных рубежей. Дипломатия старого типа прекратит свое существование вместе с военными министерствами.Внешнеполитические

отношения между безоружными народами породят дипломатию нового образца, которую, пожалуй, и нельзя

называть дипломатией. Талейрану приписывают изречение: язык дан дипломату для того, чтобы скрывать

свои мысли. С тех пор, как это было сказано, изменился весь мир, во многом изменилась и дипломатия.

Визит Н. С. Хрущева в США познакомил американский народ и народы всего мира с новой дипломатией.

Вся печать единодушно и с восторгом отмечала откровенность и искренность советского «коммуниста № 1», кото-

рый оказался и советским дипломатом № 1. Простая, ясная, -доходчивая речь Н. С. Хрущева выражала его под-

линные мысли. Он говорил именно то, что думает он сам и что думает весь советский народ. Таким простым, ясным и откровенным языком будут говорить между собой народы, .когда они сдадут все виды оружия для переплавки в орудия труда.

1959 год.

СЧАСТЬЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА

Русский писатель Тургенев в своем стихотворении в прозе «Лазурное царство» когда-то писал: «О лазурное царство! О царство лазури, света, молодости и счастья! Я видел тебя...- во сне».

Тургенев мог видеть будущее человечества только во

сне. Мы видим черты прекрасного будущего уже наяву. Ярко встает оно перед нами в дни первомайского праздника.

Народы исстари праздновали день прихода весны.

Май овеян поэзией давних времен. Он воспет всеми народами, на всех языках, С незапамятных времен это

праздник земледельческого труда. Земля просыпалась от зимнего сна и звала к себе человека труда. В поэтиче-

ских художественных образах народное творчество вы-

42

ражало идею пробуждения, возрождения, обновления жизни. Народ веселился и радовался.

Буржуазия ограбила народы, лишила их веселого и радостного праздника, опошлила его. От весенних празднеств оставались лишь карнавалы в больших городах,

да и те превратились в ярмарки дамских мод и низкопробного флирта. Буржуазия веселится. Торговцы ве-

сельем подсчитывают барыши. Народу предоставляется лишь роль зрителя, глазеющего на сынков и дочерей

богатых господ. Праздник весны теряет дри капитализме свою осмысленность, народность.

Когда пролетариат осознал себя как историческую силу, призванную создать новый общественный строй,

он избрал и день для своего боевого праздника — день Первого мая. В. И. Ленин называл день Первого мая

праздником пробуждения рабочих всех стран к сознательной жизни. Рабочие маевки стали провозвестниками

коления в поколение. Но она долго оставалась только идеей, только мечтой.

Эксплуататорские к*лассы пытались использовать эту великую идею в своих интересах, извращали и фальси-

фицировали ее. Она искажалась до неузнаваемости в космополитических притязаниях империализма на мировое господство, на подчинение всех народов, всех лю-

дей земного шара, всего человечества господству монополий.

Пролетариат впервые воплотил идею братства человечества в реальную жизнь. Эта идея предстала перед

миром как идея пролетарского интернационализма. Великое учение Маркса дало ей это имя. Призыв «.Проле-

тарии всех стран, соединяйтесь!» прозвучал как боевой клич к борьбе за новое общество, построенное на дружбе и братстве всех трудящихся.

Это была уже не просто мечта, это было реальное стремленл«*'людей труда. Пусть это царство будущего, счастливого, свободного человечества было далеко. В ту-

43

мане грядущих годов еще не различались его реальные контуры, но от него уже веяло теплом, от него излучалась

огромная энергия, подымавшая людей на борьбу, на ге-

роические подвиги.

Пролетарии, люди труда и борьбы одновременно праздновали рождение природы и рождение социализма, славили весну и коммунизм, славили торжество солнца и торжество социальной справедливости. Проле-

тарии все больше осознавали, что мир принадлежит людям труда, и они об этом пели в своих песнях, и, как

ни тяжко было их положение под игом капитала, в день своего праздника они были счастливы и веселы, и чув-

ство товарищеской солидарности, чувство крепкой связи в борьбе рождало радость и веселье.

В царской России рабочие по призыву большевиков переходили _от подпольных загородных маевок к большим of крытым демонстрациям на центральных улицах и площадях столиц. Против безоружных пролетариев, развернувших красное знамя коммунизма, буржуазия бросала свои вооруженные силы и на пение осво-

бодительного гимна «Интернационал» отвечала залпами орудий.

Так было некогда в царской России. Так и ныне в республиканской Франции. Буржуазное правительство

запретило первомайские демонстрации в Париже, и войска получили расписание своих действий на случай, если

рабочие колонны все же покажутся на улицах и площадях французской столицы. Пролетариат ещё не всю-

ду завоевал улицы для.своего весеннего праздника, но буржуазия уже всюду их потеряла. Весна больше для нее не существует.

А в социалистических странах ныне все принадлежит народу: улицы и площади, города и села, дворцы и клубы. Народы свободно встречают свою весну, и в радостном веселье воедино сливаются и поэзия возрождения природы и поэзия^возрождения человечества. Не с - н а -

тализма уничтожена на значительной части земного шара, расшатана до основания на всем прочем пространст-

ве земли.

Мы говорим: социалистический лагерь. Это не про-

44

сто союз, не только сумма социалистических государств. Это — исвое образование, какого никогда не было до сих пор и которое возникло лишь после второй мировойвойны. Это — интернациональное образование, и в нем чувство национальной принадлежности соединяется с чувством новой всеобщности. Это — чувство, которое застав-

ляет видеть в людях братьев по труду и борьбе. Нынешний наш первомайский праздник особен-

ный. Мы празднуем первую весну семилетки, вступив в период развернутого строительства коммунизма. Коммунизм еще впереди, «о мы уже ощущаем его дыхание. Вокруг нас уже люди с новыми чертами. «В наши дни во лей и созидательным трудом советского народа, руково-

димого Коммунистической партией,— говорил Н. С. Хрущев,— претворяются в жизнь самые дерзновенные меч-

ты человечества».

И сегодня, в день первомайского праздника, мы все

словно в новой одежде. Нас переполняет радость от торжества нового, прекрасного мира, радость от брат-

ства и дружбы, которой проникнуто все: наши речи, наши песни, крепкие рукопожатия, чувство близости со всеми людьми социалистического лагеря, со всем передовым человечеством. И мы знаем, что такими будут все люди, когда на всей земле не останется ни одного угнетателя, когда исчезнут войны, когда свободный, творческий труд станет радостным уделом всех

икаждого.

Это будет. Это придет через годы, которые уже не кажутся такими далекими. Мы в этом глубоко убеждены, потому что сознаем свою силу, потому что превосходство социализма над капитализмом уже доказано, и как бы ни сопротивлялся старый мир, дни его сочтены. Каж-

дую весну мы отмечаем новыми победами коммунизма,и никогда они не были такими славными, как в нынешнем

году.

Мы счастливые современники великой эпохи — эпо-

хи строительства коммунизма. Мы гордимся нашей ленинской партией, нашей страной, нашим народом. Мы счастливые патриоты Отечества, которое указывает путь к счастью всем народам мира. Но наше счастье не мо-

жет быть полным, наша радость не может быть совершенной,, если еще льется кровь на земном шяпр

45

еще страдают люди под ярмом рабства в колониальных странах. Наше счастье не может быть полным, пока в

мире существует тревога, пока гнетет людей страх перед войной, пока есть правительства, ведущие безумную по-

литику угроз и провокаций.

Счастье человечества есть непременное условие на- шего-счастья. Мы достигнем всеобщего благосостояния в своей стране, опередим самые развитые капиталистические страны по производству продукции на душу населения, но не успокоимся на достигнутом и будем добиваться, чтобы благосостояние стало всеобщим уделом человечества, чтобы нужда и страдания исчезли повсю-

ду. И мы знаем, что все это будет, непременно придет. Оттого так радостен наш праздник. Глядя на улицы, заполненные ликующим народом, слыша веселые песни, дыша весенним воздухом в атмосфере мира и дружбы, мы уже видим будущее человечества.

И в этот день, день Первого мая, мы с особой силой поддерживаем требование нашей партии, нашего прави-

тельства, требование всех трудящихся об установлении прочного мира, о весне для всех народов.

1959 год.

МОЛОДЫЕ СТАРИЧКИ

Буржуа не рождается буржуем. Он рождается младенцем. Не знаю, что прорезывается у него раньше — зубы или классовое сознание. Но есть у самой молодой капиталистической особы такой период, когда о классовой его принадлежности трудно судить по его поведению. Так и в мире животных: глядя на курбеты иного радостного теленка, трудно представить себе, ч го выйдет из несо степенная корова. Из грациозных, шаловливых и жизнерадостных поросят выходят неповоротливые и

мрачные свиньи. С медвежатами можно играть, как с котятами, пока не проснулось в них угрюмое медвежье сознание. Так вот: как долго тянется молодость у современной буржуазии и бывает ли она вообще молода? Переживает ли она и как переживает тот период,

46

когда все краска особенно ярки, когда все кажется легким и доступным, когда половодье жизни затопляет берега?

В Париже заседал международный студенческий

конгресс. Это был конгресс международной буржуазной молодежи, цвет и надежда капиталистического ми-

ра. Значительной части делегатов суждено играть в будущем выдающуюся политическую роль. Если им не по-

мешает революция, они будут министрами, парламентариями; редакторами, профессорами, директорами банков

и крупных -предприятий. По-настоящему это был международный конгресс законных наследников современ-

ной буржуазии, целая корзина яблочек, упавших с капиталистической яблони.

Они собрались как раз накануне МЮДа, и нашей молодежи небесполезно взглянуть на своих сверстников—

классовых врагов Как видите, и у них есть свой интернационал. Они по-своему готовятся к будущим боям в

международном масштабе.

Внешне они производят неплохое впечатление. Мо-

лодость скрашивает неприглядные внешние классовые черты. Среди них нет уродливо пузатых, нет подагриков,

нет'преждевременно лысых. Спортом буржуазия усиленно защищается от дряхлости.

* * *

В этих молодых людях есть все, кроме молодости. С первого дня конгресса до последнего они были невы-

носим,о скучны и солидны. Не прорвался ни разу молодой задор, энтузиазм. Словно собрался это не студен-

ческий конгресс, а церковный собор. Безусые ораторы говорили, как старые парламентарии. Все подражали

старшим и разыгрывали дипломатов. Над каждым тяготела буржуазная политика его страны. Это не был конгресс молодых студентов, способных забыть государственные границы. Это был конгресс миниатюрныхчемберленов, брианов, штреземанов. Они не тыкались добродушно мордами у одного корыта, как это сделали бы волчата, медвежата, львята и другие юные хищники. Нет,

47

они осторожно и недоверчиво подходили друг к другу и настороженно обнюхивались. Эти молодые люди, которым, казалось бы, еще нечего делить между собой, уже

не доверяли друг другу. Они вежливо рычали сначала, каждый в защиту своих национальных интересов, и уже

на второй день конгресса выяснилось, что в каждом молодом студенте сидит националист и империалист. И еще выяснилось, что буржуазия, в сущности, не знает молодости и не имеет молодежи. Она знает только два воз-

раста: ранний ребяческий и поздний старческий. Буржуйский детеныш делается стариком в тот момент, ко-

гда надевает первые свои штаны и получает начальное классовое воспитание.

**

Ипоэтому международный конгресс буржуазной мо-

лодежи разодрался на третий же день, а разодрав-

шись, распался. Ушли сначала с конгресса итальянские студенты-фашисты. Они обиделись на недостаточно почтительное отношение к ним. А за итальянцами ушли и немцы. Несколько дней продолжались дипломатические

переговоры. Маленькие датские "политики бегали между брианчиками и штреземанчиками. Но как раз в это вре-

мя черная кошка пробежала между большими Брианом и Штреземаном, и противоречия буржуазнойдипломатии сейчас же отразились на буржуазной молодежи.

На чем же поладили молодые люди? Немецкие сту? денты хотели образовать единую германо-австрийскую делегацию. Однако об «аншлюсе», о присоединении Австрии к Германии и слышать не хочет французский империализм, а поэтому недопустимо и объединение гер-

манских и австрийских студентов на международном конгрессе буржуазной молодежи. Молодежь эта покорно копирует старших. За старыми стариками

послушно следуют молодые старички.

Немцы и итальянцы ушли, остались чемберленчикии брианчики. Какой же это интернационал? Это новая Антанта буржуазной молодежи — параллельно англо-фран- цузскому империалистическому соглашению. Интернационал буржуазной молодежи невозможен, как невозмо-

48

жно длительное и прочное соглашение всех империалистов. Да и нет буржуазной молодежи. Есть буржуазия различных степеней политической и моральной

дряхлости.

Молодость стала привилегией и монополией трудящихся классов. А за кем молодость, за тем и победа.

1928 год.

ГЕНЕРАЛЬСКАЯ ЛИТЕРАТУРА

Наполеон был великим, говорят, гениальным полководцем и очень посредственным литератором. Его соб-

ственные записки несравненно ниже его мировой славы. Лучше бы он их не писал. Не только в том беда, что

он владел словом не лучше средней руки журналиста, а еще в том, что в записках своих он разоблачает себя

как весьма посредственного человека иполитика. Генералы пишут неважно. Не их это дело. Однако их

обычно неудержимо тянет к перу. Современники знаменитых генералов требуют мемуаров. Победители стремятся к славе, побежденные стараются оправдаться.

Военная молодежь должна учиться на примерах «славных» отцов. Так возникает генеральская литература.

Впрочем, главную роль играет в ее развитии издатель. В капиталистических странах «героизм» генералов

расценивается и после войны в солидных суммах гонорара.

После войны 1914года поделились своимивоспоминаниями чуть ли не все генерал-премьеры империалисти-

мают особое место. Это книги, написанные преимущественно военными для военных. Они снабжены картами, чертежами. Авторы этих книг не выходят за пределы штабных кабинетов. Пред их взором только стены с кар-

тами, только флажки на этих картах, только расписания дивизий. Живые массы отсутствуют. Они не инте-

ресуют генерала. Ужасы войны, кровь, смерть, разорение народов, разрушение городов — все это только испорти-

ло бы книгу, помешало бы сосредоточиться на разборе военных операций.

Замечательны в этом отношении воспоминания генерала Людендорфа. Среди генералов всех воевавших

стран ему по справедливости принадлежит первое место. Хотя он генерал битый, но выдающихся его военных спо-

собностей никто не отрицал. На него противники Гермении взваливали главную вину за упорство сопротивления, за беспощадность и жестокость в боевых действиях. Хотя он и .проиграл войну, германская буржуа-

зия сделала его своим национальным героем. В первые годы после войны, когда вожди Антанты дурачили свое

стадо разговорами о суде над виновниками войны, Людендорфу отводилось если и не первое, то почетное ме-

сто на скамье подсудимых. Генералы всех стран превосходно знали и тогда, что нельзя судить Людендорфа судом буржуазных судей. Пришлось бы судить и Фоша. Судить генералов может только революция.

больших тома. Он сам очень хорошо отразился в них, и по' его книге можно судить о всей генеральской литературе. Эти воспоминания написаны десять лет спустя после начала войны. В них учтен опыт войны и показан генерал не только прежней эпохи, но и современ-

ошибок. Виновны другие — мы увидим, кто, но не Людендорф и вообще не генералы. Не было и крупных оши-

бок. Ошибались другие. После поражения, после величайших испытаний, перенесенных страной, после банкрот-

ства всей прежней правительственной системы, после краха монархии, после ряда революций Людендорф ни

на йоту не изменился. Он тот же — прямой, как палка, твердый, как палка, непримиримый, как палка, генерал.

Его основная черта — самоуверенность. Величайшее мировое потрясение нисколько не поколебало его политических и религиозных догматов. Он, как и был, монархист, верный сын церкви и прусский аристократ до мозга костей. Его книга холодна и бесстрастна, как и его глаза. Почти ни одного слова лирики на семистах с лишком

50