13. Творчество а. Н. Радищева

Биография и мировоззрение писателя (1749–1802). Противоречивая оценка Пушкиным личности и исторического значения Радищева (статья «Александр Радищев»). Учеба в Пажеском корпусе. Изучение юридических наук в Лейпцигском университете (1766–1771). Изображение студенческого «бунта» в книге «Житие Федора Васильевича Ушакова» (1789). Политическая концепция оды «Вольность» (1783). Теория естественных прав, общественного договора и народной революции. Соотношение политики и этики (трактат «О человеке, его смертности и бессмертии»). Судебный процесс над Радищевым. Ссылка в Илимск. Героическое самоубийство.

Поэзия Радищева. Переход на преромантические позиции. Примеры жанрового «пере­путажа»: басня-элегия «Журавли», медитативная элегия-послание «Ода к другу моему». Освоение в тобольский период автобиографических мотивов (стихотворения «Ты хочешь знать: кто я? что я? куда я еду?», «Молитва», «–– Почто, мой друг, почто слеза из глаз ка­тится…»). Стиховые эксперименты. Использование форм античной трагедии, элегиче­ского дистиха и строфических логаэдов (песнословие «Творение мира», «Сафические строфы», «Осьмнадцатое столетие»). Освоение эстетики национального, фольклорной и древнерусской традиции «Слова о полку Игореве» в «Песнях, петых на состязаниях в честь древним славянским божествам» (1802). Образец полиметрической композиции. Ис­пользование возможностей русского тонического стиха: богатырская повесть «Бова», «Песнь историческая». Стиховедческий трактат «Памятник дактилохореическому витязю» (1801).

Проза писателя. Книга «Путешествие из Петербурга в Москву» (1790). Творческая история произведения. Система политических взглядов автора. Проблема крепостного права, характер изображения народа («Любань», «Городня», «Медное», «Валдай»). Модель народной революции (глава «Зайцево»). Ода «Вольность» о революционной практике как «мщенном праве природы». Проблема самодержавия («Спасская полесть», «Чудово»). Этико-эстетические воззрения автора («Крестьцы», «Едрово»). Проблема жанрового синтеза. Своеобразие композиции. Роль вставных новелл и эпизодов. Специфика образа повествователя. Освоение стернианской традиции. Игра контрастными стилями. «Варварский слог» писателя. Использование элементов народно-разговорной речи (просторечия) и народнопоэтических речений. Употребление широкого арсенала средств церковно-книжного витийственного слога. «Дневник одной недели» (1791). Проблема датировки. Обращение к жанру дневниковой исповеди. Самое откровенное сентименталистское произведение автора. Аналитический под­ход к чувству. Полемика с Руссо по вопросу об общественной природе человека.

14. Творчество н. М. Карамзина

Биография и мировоззрение писателя (1766–1826). Карамзинский этап в русской литературе. Историческая роль художника в создании русской культуры нового типа. Уровень образования. Связь с масон­ством. «Письма русского путешественника» (1792, 1801) как образец русского европеизма. Маршрут путешествий. Круг знакомств и встреч. Образ путешественника: соотношение в нем литературного и автобиографического начал. Следование стернианской традиции. Использование вставных новелл и эпизодов. Язык и стиль писателя. Карамзин ––«образователь прозаического языка» (П. А. Вязем­ский). Стилистическая система писателя и проблема ее эволюции. Установка на средний, нейтральный словарно-фразеологический фонд литературного языка.

Художественная проза писателя. Повесть «Фрол Силин, благодетельный человек» (1791). Идея внесословной ценности человека. Нравоучительный образ великодушного крестьянина. Повесть «Бедная Лиза» (1792). Нравственный кодекс «чувствительного человека». Тезис «и крестьянки любить умеют». Углубление социального конфликта. Образы Лизы и Эра­ста. Мотив самоубийства героини, его эстетико-идеологическое обоснование. Роль в пове­ствовательной системе рассказчика. Исповедальное начало. Соотношение простого и эли­тарного типов сознания. Подражания «Бедной Лизе» (П. Львов, В. Измайлов, Н. Остолопов и др.). Обращение к исторической теме. Идеализация московской Руси в по­вести «Наталья, боярская дочь» (1792). Следование стернианской традиции. Сентимента­листская концепция коллизии страсти и долга. Повесть «Марфа-посадница, или Покорение Новаго­рода» (1802). Отношение автора к народной, вечевой республике. Стилизация под старинный манускрипт, летописный стиль. Образы Марфы Борецкой и самодержавного правителя Иоанна. Полифоническая композиция: соотношение в ней монархической и республиканской концепций. Сравнение с «Вадимом Новгородским» Я. Б. Княжнина. Парадоксальность политических взглядов писателя. Символическое значение образа Вечевого колокола. Неоднозначное освещение образа народа. Философия провиденциа­лизма и фатализма. Преромантические тенденции в новелле «Остров Борнгольм» (1794). Композиционная роль чувствительного странника-рассказчика. Образ гревзендского не­знакомца и несчастной заключенной. Атмосфера готической тайны. Мотив преступной любви. Соотношение природы и цивилизации, апология естественной, беззаконной стра­сти. Значение стихотворной вставки. Ритмизация прозы. Эффект умолчания, сюжетного эллипсиса. Проблема «внутреннего человека». Использование возможностей исповедаль­ного жанра. Экспериментальный характер героя в «Моей исповеди». Проблема романизации. Освоение диалогического конфликта в очерке «Чувствительный и холодный. Два характера». Про­блема воспитания в «Рыцаре нашего времени». Отношения автора и героя. Опыт психологического романа.

Поэзия Карамзина. Программное стихотворение «Поэзия» (1787). Ориентация на британские образцы (Шекспир, Мильтон, Юнг, Томсон). «Истина не требует украшений». Стремление к поэтической простоте (отказ от высоко­парности оды и кокетливого жеманства), прозаизация стиховой речи (отказ от рифмы и усложненных метафор, эксперименты в области белого стиха, использование бедной рифмы, культивирование трехсложных размеров, игра «минус-приемами»). Снятие оппо­зиции интимной и политической лирики, антитезы высокого и низкого. Отказ от «салонной простоты» и предметно-вещественной лексики державинского типа. Скрещивание анакреонтической и элегической традиций («Весенняя песнь меланхолика», «Выздоровление», «Осень», «К соловью», «Законы осуждают…»). Создание условного по­этического образа (человек простых чувств, душевной ясности). Ирония в стихах («К са­мому себе», «Исправление»). Цикл элегий («К неверной», «К верной», «Меланхолия»). Концепция личности: человечность и простота в герое и политическом деятеле, личная добродетель как путь к общественности («К милости»). Концепция искусства-игры и ху­дожника-артиста (стихотворения «К бедному поэту», «Протей, или Несогласия стихотворца»). Развитие балладной и романсной традиции («Раиса», «Граф Гваринос», «Алина»). Богатырская сказка «Илья Муромец». Переосмысление сатирической и одической традиции в «Гимне глупцам».

СПИСОК РЕКОМЕНДУЕМОЙ УЧЕБНОЙ

И НАУЧНО-КРИТИЧЕСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

Учебники, справочники

Гуковский Г. А. Русская литература ХVIII века. Учебник. М., 1998.

Благой Д. Д. История русской литературы ХVIII века. Изд. 3-е. М., 1955.

Федоров В. И. История русской литературы ХVIII века. М., 1982.

Орлов П. А. История русской литературы ХVIII века. М., 1991.

Лебедева О. Б. История русской литературы ХVIII века. М., 2000.

Западов В. А. Вопросы теории русской литературы ХVIII века. Магнитогорск, 1995.

Он же. Литературные направления в русской литературе ХVIII века. СПб., 1995.

Буранок О. М. Русская литература ХVIII века: Учебно-методический комплекс для студентов филологических специальностей. М., 1999.

Гуковский Г. А. Ранние работы по истории русской поэзии ХVIII века. М., 2001.

Пумпянский Л. В. Классическая традиция: Собр. тр. по истории русской литературы. М., 2000. С. 30–157.

История русской литературы: В 4 т. Л., 1980. Т. 1. (Ч. II).

История всемирной литературы: В 9 т. Т. 5. М., 1988.

Из истории русской культуры (ХVIII – начало ХIХ века). Т. 4. М., 1996.

Словарь русских писателей ХVIII века. Вып. 1. (А–И). Л.: Наука, 1988.

Словарь русских писателей ХVIII века. Вып. 2. (К–П). СП.: Наука, 1999.

Хрестоматии, антологии

Хрестоматия по русской литературе ХVIII века / Сост. А. В. Кокорев. Изд. 4-е. М., 1965.

Русская литература ХVIII века / Сост. Г. П. Макогоненко. Л., 1970.

Русская литература ХVIII века, 1700–1775: Хрестоматия / Сост. В. А. Западов. М., 1979.

Русская литература последней четверти ХVIII века: Хрестоматия / Сост. В. А. Западов. М., 1985.

Поэты ХVIII века: В 2 т. Л., 1972.

Русская литература. Век ХVIII. Лирика. М., 1990.

Русские повести первой трети ХVIII века. М.; Л., 1965.

Русская драматургия ХVIII века / Сост. Г. Н. Моисеева. М.: Современник, 1986.

Русская литература. Век ХVIII. Трагедия. М., 1991.

Русская комедия и комическая опера ХVIII века. М., 1950.

Русская сатирическая проза ХVIII века. Л., 1986.

Русская литературная критика ХVIII века. М., 1978.

Письма русских писателей ХVIII века. Л., 1980.

Пророк: Библейские мотивы в русской поэзии. М., 2001.

Исследования по отдельным темам лекционного курса