Дискуссионные проблемы антропогенеза

Древнейш прародина чка. Стор-ки взглядов на проблему прародины чк – поли- и моноцентристы. Моноцен-зм (Рогинский, Якимов, Левин) – ед центр возн-ния, им осн-ием анализ находок ближ/вост палеоантропов переход облика. Суть теории – 1-н центр (стык Аз, Аф, Евр), где б трансф-я, форм-ся чк. Пр: прародиной чк - Юж и Вос Аф (находки австралопитеков, зинджантропа + гейдельбергский чк). Поли-зм (Кун, Том, Алексеев, Зубов) - Аз и амер расы им предком кит синантропов, австр – яванского питекантропа, негроид – родезийского неандертальца, белая – неандертальца передней Аз. Полицен-м основан на фактах спецефич сход-ва анатом особ-тей совр геогр рас и мест ископаемых => независ разв-е рас, произош-х от разл видов питекантропа в Аф, Азии, Евр. Т.зр. Ковалевой: ? о 2-х прародинах сним-ся. Форм-е чка связано с Афр => проблема миграции. Появ-е мыслящ сущ-ва – з/мерн-ть, но и случ-ть. В пользу Афр гипотезы: 1. в Аф в наст вр – антропоморфн обезьяны, из всех приматов наиб близкие к чку. 2. в Юж Аф – остатки сущ-в, кот возм-но б двуногими и по строению передн зубов и всего скелета в целом, обладали исключ сход-ом с чком. 3. дифф-ции высш приматов, выраб-ка у них разн типов локомоции и превращ-е к-то групп двуногих наземных антропоморфн в древн-х людей, д б бл/приятс-ть оч больш величина афр континента и разнообр его ландшафтов. 4. новейш открытия => находки типа рамапитека, т.е. кениапитек, в Аф древнее, чем в Сиваликских холмах, + такие формы как Homo habilis и чадантроп – более прогрессив формы, чем австралопитеки. Природ условия сущ-ния ранн гоминид. Иванова: переломн пункт процесса гоминизации б достигнут в приэкваториал части Вост Афр и этому способ-ла палеографич обстан-ка, сохран-ся там продолжит вр. Она б, с од ст, благоприят д/гоминизации, с др - трудности, кот треб-ли преодоления. Появ-е мыслящ сущ-ва связ с климат изм-ями: глоб потепл-е и засуха в конце миоцена (22-27 млн лет назад). Афр – зона тропич климата юж полушария. В тропич лесах – древес обезьяны (бол объем мозга, остр зрение, предпосылки д/развитой нерв с-мы). Жили в 3-хмерном простр-е. Изм климата => сокращ площади тропич лесов => появ-е лесостепи, степи, саванны. Сильн особи обезьян – в тропич лесах => вытесн слаб в степь и саванны => приспос к нов усл-м. Антроп-з нач-ся с выпрямл-и походки (бипедия//ортоградность), разв-ся «труд рука» (увел подвижн-ти и проч-ть кисти, больш длина 1-ого пальца, сил разв-е мышц), увелич размеров голов мозга, разв-е реч центров => изм-е гортани, разв-е связок => «гоминидную триаду», но возн они хронол-ски неравномерно. Переход к двуногости. Гипотезы: 1) Дарвин, Энгельс – постеп переход к прямохожд-ю из-за его преимущ-в в созд-и и соверш-нии орудий деят-ти (опыт путем показано, что это не так: сидя удобней созд-ть и исп-ть орудия + хронол-ски прямохождение возн-т не позже 4,5 млн лет, а 1-ые орудия не ранее 2,7-2,6 млн лет); 2) Ламарк и Уоллес: выпрям-сь в связи с необх-тью приспосаб-ся к усл-ям открыт ландшафта; 3) в 20 в. из-за необх-ти освоб-ть руки д/защиты от хищн-в, бросать в них камни и ветви, переносить пищу и детенышей, сигнал-ть жестами + необх-ть улучш-я обзора на равнине д/поисков пищи и безопас-ти (Бунак); 4) Матюшин: бипедия – вредн признак, след-е макромутации (как и увел-е мозга, отсут-е клыков, грациальность), вызванный повыш-ем уровня радиации в В и Ю Афр из-за тектонич подвижки. Но эта т.зр не объяс-т строг порядка изм-й. Т.зр Ковалевой: Антрополог-я триада: прямохожд-е, разв-е кисти руки, увел-е объема мозга. Ее основа – выпрямл-е => изм-е кисти руки, позвоночника, изм-е строения таза (уплощение и расшир-е), увел-е объема мозга, трудн роды, потеря в скорости д/жен особей, сильн полов диморфизм. Сужение зоны тропич лесов => часть обезьян переходит в лесостепь, сам немощн в степь => бипедия. Прямохожд => шире кругозор => разл ф-ции передн и задн конечн-й. Передача инф-и оч важна=> появл вожак, кот подает сигналы. Поиск нов тер-рии обитания легче на 2 ногах. Группы 30-35 особей – нов способ адоптации, они защищ-сь палками и камнями. Проблема добычи пищи. Мясн пищу они не исп-ли, т к не б приспос-ны. На ран этапе заним-сь больше собират-вом, чем охотой, но в усл-ях саванны это оч сложно. Разв-е кисти, прям походка, увел объема мозга => исп-ние палки д/выкапыв-я лукович растений. Появ-е homo habilis => произв-во орудий (разбитые гальки). На стоянках 500-600 тыс лет назад находят расколот кости круп животн. В пищу – костн и головн мозг => нач-ся привыкание к мясн пищи. Мног ученые счит, что родословная п/бытн чка - от обнаруж-х в Ег парапитека (греч para – возле, около, pitekos – обезьяна) и его ближай потомка проплиопитека (греч pro – раньше), от кот обр-сь 2 ветви. 1-а из них => к плиопитеку и сивапитеку. От плиопитека => соврем гиббоны, от сивапитека – орангутанги. Др ветвь, более прогресс, => к возн-ю дриопитеков («древес обезьяна») – высокоразв-х древ обезьян, чьи останки б найдены в 19в в относ-ся к к. третичного периода отложениях. Д/дриопитеков хар-но нек умен-е размеров клыков, промежутка м/у ними и резцами, черты, отдел-е их от приматов и приближ-е к чку. По составу дриопитеки не б однородны, разв-е только нек из них пошло по пути очеловеч-я. Дриопитеки б общ предком д/чка и афр чкообраз обезьян – гориллы и шимпанзе. Не ставшие на путь очеловеч-я обезьяны приспос-сь к жизни на деревьях, их биол разв-е - по линии увел-я размеров тела (гигантроп, мегантроп, совр гориллы). От прогресс ветви дриопитеков => рамапитек – древ антропоидная обезьяна, остатки челюсти кот б обнаруж на сев Инд в третичн слоях Сивалинских холмов. Рамапитек более близок к ч-ку, чем дриопитек. Гл отлич в строении челюсти - в сравн-и с ост зубами клыки не выдав-сь вперед. Стадии эвол-и чк. 1. австралопитеки – некот иссл-ли выдел-т их как предшеств-ков всех ископаемых и соврем людей. 1ая находка – в 1924 «детеныш из Таунга» (юг Афр – остатки черепа) - за период с 1935 по 1951 найдены ок 30 особей этой обезьяны. Послед-ие находки => 2 морфолог типа: грациальн и массивн австралопитек. Австало-ки - промежуточ тип м/у чкообраз обезьяной и чк. Таз и бедрен кости его близки чел; австрало-ам свойственно передвиж-е на 2-х ногах в вертик // почти вертик полож-и. Причина перехода к прямохожд-ю (двуногой локомоции – перемена места, передвижения) объясн-ся общ усл-ями жизни (безлесн и полупустын местности на зап и в центре Юж Аф) и б/бы за сущ-ние. Отлич особ-ть верх конечн-й – пр/поставл больш палец, но по св размерам несколько больший, нежели у совр чка. Череп – более вертик, чем у др антропоидов, уже видна посадка головы. Этот факт объясн-ся тем, что на значит части затылка австралопитека уже не б сильн шейн мышц, кот д б удерж-ть голову на весу при горизонт ее полож-и. Такая посадка головы австралопитека д б способ-ть в дальн более ускор-му разв-ю мозга и черепа предков чка. Зубы и глазницы по форме чел, клыки и челюсти менее развиты, чем у дриопитеков и рамапитеков (вероятно, связ с тем, что д/защиты в больш степени исп-л подручн сред-ва, а не собств зубы). Объем мозга: грац – 450 см³, массив – 517 см³. Ландшафтн окруж-е австр-ов – степи, лесостепи. Заним-сь собир-вом и охотой (возм-но падальство). В кач-ве орудия – камни и части скелета жив-х. Находки в Олдувайском ущелье (вост Аф, антрополог - Лики): 1. зинджантроп (2,3 – 1,4 млн лет назад); 2. кости черепа и руки более прогрес по типу чел сущ-ва – презинджантроп// homo habilis («чк умелый») - (1,9 – 1,6 млн лет назад) + орудия. Длина тела до 120 см, вес – 40-50 кг, объем мозга – 660 см³, стр-ра челюсти – спос-ть к всеядности (особ-ть чк), тело практич выпрямлено. Эти 2 вида отлич-ся по морфолог и способам адаптации. В тех же слоях обнаруж груб рубящ галечн орудия, возраст кот 1,75-1,85млн. лет. Этот факт - причина споров м/у учеными – относить ли чка умел к людям (осн-ние - изготов-е орудий) // к австр-кам (основ-е – сход-во морфол-го строения). Но обнаруж-е орудия вряд ли отн-ся к сам древ, б находки, возраст кот 2,1 и 2,6 млн лет + доказано сущ-ние остеодонтокератической (костн) индустрии изготов-я орудий, олдувайская к-ра (галечная) – древн этап палеолитич индустрии. В слоях Олд-ого ущелья – кост остатки форм переход типа от прогрес австр-ов к питекантропам, там же остатки сам питекантропа. В Эфиоп и Танзан – остатки грациал-х «афарских» авст-ов. Пр – «Люси» (3,6 млн лет). Сущ-т разрыв во вр м/у появ-м двуногости и возник-м труда. 2 – питекантроп (архантроп или древ чк). Находки – Афр, Аз, Евр. Их предки – homo habilis. Вр сущ-я – 1,8 млн лет – менее 200 тыс лет. Дост-но высок ур-нь биол и соц разв-я. Вперв б обнар-ны на о. Ява в 1891-94 (находка Дюбуа) – череп крышка, бедр кость, верх корен зуб – 500 тыс лет назад. У селения Моджокерто – детск череп питекантропа – 1 млн лет. Ископ чк сход-го с питекантропом типа обнаружен в Кит – синантроп (пещера Чжоукоудянь) – 400-500 тыс лет. Много мат остатков: кам орудия, кости жив-х, зола => достат выс разв-е общ связей. Общ массив-ть питекантропа бол, чем у австр-ка, стенки черепа толст, массив нижн челюсть, развитая шейн мускулатура, объем мозга 750-1350 см³, развиты участки темен и лобн области => разв-е труда и речи. В черепе – сочет-е черт обезьяны и чка=>ученые высказ-ли предпол-е, что он предст-т собой переход форму от обезьяны к чку. Обезьяньи признаки – примитив стр-ра и своеобр форма черепа с резко выраж-м перехватом в передн части лба, ок глазниц, малая высота черепн коробки, массивн шир надглазничный валик, следы продольн гребня на темени, наклон лоб, больш толщина черепн костей. Раскопки в пещере Чжоукоудянь в сев Кит в 1920-е – знач материал д/археологов и антропол-в (останки около 40 «чк», в т.ч дети). Пекинск обезьяночк (синантроп). Останки в «полн наборе» =>изучен детально. Синантропы – всеядные, вероятен каннибализм. Коллектив: 3-6 самцов, 6-10 самок, 15-20 детей. Сравнит слож к-ра => выс уровень общения (сущ-я примитив речи). Прямохожд не вызывает сомнений. Средн рост, крепк сложение. Более развиты верхн конеч-ти, факт-ки наст чел руки, причем – преим-во прав руки. Черепн свод выше, чем у питекантропа, но сохр-ся надбровн валик, нет подбородочн выступа, хар-ное д/обезьян строение зубов. Прародиной питекантропа ранее счит-сь Аз, сейчас – Афр. Питекантропы и ран неандертальцы соотн-ся с ашельской эпохой. Вед орудие – руч рубило, выс уровень технол обработки камня, бол знач-е - охота => охот стойбища + эффект исп-е огня. На 19/20 вв в Герм близь Гейдельберга – ниж челюсть (550 тыс лет) => из-за огром размеров, масс-ти и др морфологич-х особ-тей находку нельзя вкл-ть в к-л сист-ку => гейдельб чк (пренеандерталец). Позже в Евр, Афр, Аз – останки, кот невозм-но б вкл-ть в с-му. Их возраст 500-200 тыс лет, сам др – находка кост остатков 6 людей в мест-ти Гран долина (780 тыс лет). Все находки – черты сход-ва => м гов, что они принад-т к виду гейдельб чк, популяция кот в Кит долго сосущ-ла с мест архантропами, пост их вытесняя => мысль о мигр-и людей с Зап. Гейдельб чк возник в Афр 800-900 тыс лет назад, сумел освоить практич все регионы Евр, Аз, Афр + тер-ии с умер климатом. 3. с 1856 продол-ся откр-я останков, отн-хся к виду Homo primigenius или неандертальцу (палеантропы или древ люди) – 300 – 30 тыс лет. Обитали в Евр, Аз, Афр. 1-ая находка – Герм, местность Неандерталь. Продолж-т эволюцию гейдельб чк. В совр схемах обознач как боковая ветвь – гоминид. Часто заселяли преледник зоны. Находки – череп из Штейнгейма (200 тыс лет), памятник Монморен (ниж челюсть). Морфолог особ-ти – объем мозга 1150-1300 см³, это сильн коренаст «чк», с мощн мускулатурой и масс скелетом. Рост небольш, мужч до 155-165 см. Туловище отн-но коротк, изгибы позвон-ка слабо выражены, сутулая походка. Кисти рук груб и массивн, лапообраз. Череп низк, покат, «убегающий» лоб, сильно выступ-е вперед надбровные дуги, сливающиеся в сплошн надглазничный валик. Верхн челюсть сильно выступает вперед, резцы круп, лопатообразные. Подбород выступа. Но стр-ра мозга примитив. Увел-сь лобн доли, разраст-ся теменная (центры высш псих деят-ти, но спос-ть к логич мышл-ю ограничена, сильн возбуд-ть; судя по строению мозга, древн люди, до неандертальца вкл-но не м еще контр-ть св поведение, в част-ти, сдерж-ть порывы ярости), повыш-ся свод черепа и умен-ся наклон лба, округл-ся затылок. Кости сопровожд-ся архаич ашельскими орудиями. Позд неандерт-цы – 50-70 тыс лет, увелич объема мозга до 1700 см³, пропорции тела схожи с соврм эскимосами. Находки палеантропа в ю-з Аз, Афр (более прямые и тонк конечности, укороч череп). Неандерт-цы не б однородны (палестин находки, евр «шаппельцы») и их эвол-я - разн путями. Но повсеместно (в Евр, Передн и Сред Аз, Вост, Юж и Сев Афр, Ю-В Аз) неанд-цы предшест-ли кроманьонцам. Палест неанд-цы. Доказ-вом перехода от неанд-ца к чку совр типа - костяки мустьерского вр, обнаруж в палестин пещере Эс-Схул, на горе Кармел. В них - неандертал черты и черты, хар-ные д/совр чка. Нов черты - в строении черепа. Высота их черепн коробки близка к высоте обыч д/совр чка. Лоб менее наклонный. Гл отлич палест-х неанд-цев - отчетливо выраж-й подбород выступ + устр-во стопы и позвоночника. 4. Неоантроп (нов чк), Homo sapiens (человек разумн). Переход период от ранн к поздн палеолиту, кроманьонец и гримальдиец. Чк соврм вида - hss (кроманьонцы) – 1-ая находка – памятник Кро – Маньон (Фр). Сред возраст 30-50 тыс лет, глав отл от неан-цев – разв лоб отделы мозга, включ-ие центры контроля повед-я. Ареалы распроср – вся ойкумена. Нач с рубежа 40 тыс лет неандер-цы сосущ с людьми совр анатомич вида. Это встреча 2-х людей. Чк отлич от животн к-ой (иск-тв среда, в кот он погружен – орудие труда, жилище, язык). Б/ба за тер-ию м/у неанд-цем и hss => победа послед. Технол-ски неан-цы б оч хорошо оснащены, но hss обладал больш инф возм-тями (изобрел религию, ИЗО как нов канал инф-ции). Гипотеза нем антрополога Бройера: hss появ-ся юж Сахаре прим 150 тыс лет назад, затем мигрир а Перед Аз, а 30-40 тыс лет стал заселять Евр и Аз, где митисировал с мест неанд-цами. Т.зр, что с появ-я кроманьон чк видовая эвол-я чк заверш-ся, а эвол-я биолог качеств в буд представ-ся невозм-ной. Расы как внутривид варианты вида Homo. В процессе форм-я чка совр типа – расогенез – процесс форм-я чел рас (влияние ест усл-й жизни и разобщенность чел групп). Находки позднепалеол-х черепов => осн особ-ти рас делений чел-ва, сущ-х в наст вр, уже б выраж в эпоху поздн палеолита достат-но отчет-во, но меньше, чем сейчас. Они приблиз-но совпадают с границами материков. Европеоид раса сформ-сь преимущ-но в Евр, монголоид в Аз, представ-ли негроидн расы - в Афр и Австралии. Искл: Ср/земноморье, где на евр побережье встреч-сь представ-ли негроид расы, а на афр - европеоид расы; Кавказ - европеоид раса, Ю и Ю-В Аз - негроиды смеш-сь с монголоидами и европеоидами. Т.о. в обр-и морфолог-х разл-й м/у 3-мя больш расами осн роль – приспособ-ю к среде, различной на материках, изоляции на обширн простр-х материков в рез-те дост-но резк ест-х рубежей м/у материками. Негроидн раса- темн кожа, курчав волосы, оч шир нос, толст как бы вывернутые губы. Это пр. удачн физиолог приспособ-я к усл-ям среды, в кот - негроиды и кот в 1-ю очередь хар-ся выс темп-рой и больш влажностью. Темн цвет кожи предохр-т ее от ожогов (пигмент меланин), курчавые волосы - воздухоносн прослойку, предохран-ю голову от перегрева. Шир нос с крупн ноздрями и толст губы с обширн поверх-ю слизистой оболочки усил-т теплоотдачу. Монголоид раса: лицо покрыто слоем жира, знач-но превосходящим по толщине европиоидов и негроидов, узк разрез глаз и наличие особ складки во внутр углу глаза - эпикантуса, желт цвет кожи. Эта раса слож-сь в обл-х с жарк, но сух континент климатом, в усл-х пустын и степн ландшафта, где сильн ветра и песчан бури. Европеоидн раса: сильно выступающ нос, мелк детали в строении рта, носа, ушей и т.д. белая кожа, гладк волосы. Сравн-но суров климат Евр в к. четвертичн периода => необх-ть образ-я приспособ-й, кот предохран бы организм от переохлаж-я. Сильн выступ-е нос полости удлиняло путь поступ-я воздуха до дых путей. Но на этом процесс расообраз-я не заверш-ся. Если действие ест отбора, а с ним и прямое приспособ-е к среде уменьш-сь, то сильно возросло влияние смеш-я представ-й разн рас на процесс расообра-я + вступило в действие еще 1 явл-е - эпохальн изменч-ть, под кот подразум-ся изм-е признаков во вр в опред направ-и =>в изм-и по эпохам формы черепн коробки в сторону уменьш-я ее длины и увел-я ширины, и признаков, отраж-х степень массив-ти черепа в сторону замены массивн вариантов более грациальными. Тому много причин, в частности, удлин-е периода роста и ускор-я полов созрев-я под влиянием услож-я соц среды, введения в к-ру з/делия => сказыв-ся на изм-и пищи и вообще режима хоз жизни, наследст-х перекомбинаций при смешении. Выдел-е круп ветвей в пределах больш рас отн-ся к эпохе мезолита. Внутри европиод расы - сев и юж рaca, внутри монголоидной - азиатс и амер ветви, негроидной - 2 группы типов - афр и австрал-я. К этому же вр – форм-е метисных типов в контактн зонах.

Формы соц регуляции в первобытности.

Истоки социальности. Ист реконстр-я первоначал чел об-ва - сам сложн проблема п/бытн-й - ист-и. Источ: свед-я о стадн вз/отн-х у обезьян, некот факты антропологии и археол-и, данные этнологии. Начал форма орг-ции об-ва – праобщина. Ее нач – вр выдел-я чк из животн мира (появл-е осознанно изготовл-х и примен-х орудий труда). Конец – появл-е общинно-род строя. Праобщина - небол группа людей; 20-30 взросл членов в силу низк технич оснащен-ти (ручн рубило) вынуждены жить в колл-х д/удовл-ния пост биол потреб-х в пище и безопасн-ти. Охота на крупн живот-х м б только коллектив + н б соглас-я действий, распред-ние ф-ций. Но стабил-го об-ва, раздел-я труда еще не б + не б специализ-ых орудий => преобладала группов деятел-ть, где все члены об-ва выполн 1ну и ту же охотничье-собират работу. Уже у неандертальцев (200-150 тыс лет назад) улучш-ся орг-ция коллектив труда: совмест трудов затраты д/провед-я более // менее однородн работ (прост кооп-ция). Труд, операции дифферен-сь => переход от простейш координации к обществ раздел-ю труда (ОРТ). 1-ая форма ОРТ - половозрастн: муж - охота, жен – собират-во и домаш хоз-во => рост личн способн-й, усовершен-е орудий труда и созд-е нов + обществ сегмент-я: муж и жен половины (составили общую соц стр-ру формир-ся об-ва). Также возникает раздел-е труда по возрасту: пожилые обучают молодых навыкам, руководят хоз жизнью. Дифферен-ция и специал-ция деятел-ти => сложн стр-ра соц связей, различн формы вз/действия и вз/завис-ти, потребн-ть в обмене рез-ми труда. На стадии присваив-щей эк-ки - коллект собств-ть, уравнит-е распред-е => соц организмы – п/бытн-е коммуны (Ю. Семёнов) Необх-ма четк фиксация круга лиц, внутри кот осущ-сь уравнит-е распред-е - этот круг совпадал с производств коллективом. На стадии раннепервобытной общины - 2 основн формы распред-я пищи: 1)раздело-дележные – кажд член общины имел право на часть созданного в ней обществен продукта, независимо от того, участвовал ли он сам в произв-ве. Основание д/получ-я продукта - членство в коллективе. Доля продукта определ-сь общим объемом произвед-го продукта, потребн-ми индивида, интересами коллектива. Это распред-е по потреб-ти. Особ-ть - неотделимость распред-я от потреб-я: переход пищи только в потреб-е, но не в собств-ть и распоряж-е индивида 2)даче-дележные - с возникн-м прибавочн продукта пища и вещи индивид пользов-я переходят в распоряж-е индивидов => возник дарообмен: созд-е нов // поддерж-е уже существ-х соц связей м/у индивидами // группами индивидов. Прин-е дара = установление связи. Возникн-е дарообмена м/у лицами противополож пола => появ-е индив брака и семьи. Улучш-е охотнич снаряжения => возм-ть индив форм деят-ти => первичн распред-е пищи стало произв-ся по труду. Растител пища доставалась преимущ-но индив семьям. Возникн-е производящ хоз-ва - основн путь, ведущий к соц расслоению. Развивается ОРТ => распред-е разн коллективов по видам труд деят-ти. Земля - важнейш ср-во произв-ва. Особ хар-р собств-ти на землю: распоряжаться зем собств-ю м только род, взрослые его члены - право владеть отдел участками, а отдел семьи – право польз-ся ими. Земля из поколения в поколение остав-сь в осн-м в собств-ти рода // общины, наследов-сь право владения ею. Передача участков – только в пределах общины. В позднеродов общинах земледел продукция потреблялась внутри домохоз-в // отдел семей (нов нормы), а охотничья – распред-сь м/у общинниками (традицион нормы). Появ-ся избыточ продукт => постоян запас => расшир-е сферы обмена (снач - от имени общин, позже – от имени семей). Идет процесс обособл-я бол-х, позже - малых семей. Обособл-я собств-ть – начал вариант частн собств-ти. Но семьи еще не ячейки об-ва, т.к они в составе первобыт соседск общины: сочет-е общин зем/влад-я с част з/польз-ем, переплетение террит-х и кровнородст-х связей. Разв-е металлургии => углубл-е ОРТ, отдел-е ремесла от з/делия, торговли от ремесла. Этапы процесса эвол-и форм семьи (идет в тесн связи с процессом разв-я форм собств-ти): 1. выдел-е большесем-х общин в рамках разлагающейся позднеродов общины (главы большесем орг-ций - во главе хоз и соц жизни коллектива + на них – ритуал обяз-ти в культ сфере. В их руках накопленные богатства => возникн-е отдел собств-ти, обособл-щейся по отн-ю к групп собств-ти большесем-го коллектива). 2. превращ-е инд семей в мал и моногамные, ведущие с/стоят хоз-во, способн реал-ть частнособствен отн-я. Прибавоч продукт составл общин богатство. За счет прибавоч продукта - освобожд-е части насел-я от физич труда, в 1-ю очер организац-управлен слоя. Эта группа имела больше возм-тей д/накопл-я богатства за счет получ-я бол доли в совокуп обществ продукте. Узурпация обществ-го продукта – 1-ая из начальн форм эксплуат-и. Появ формы коллектив завис-ти и эксплуат-и: данничество. Теория соц обусловленности. Сущн-ть соц-го явления - факт сознат-го вз/действия индивидов и групп. Повед-е кажд индивида соц-но обусловлено стр-рой соц отнош-й, т.к. чк включен в стр-ру отношений конкретн об-ва. Индивид-ть поведения индивида вне соц контекста лишена смысла. Основа теории соц обусловл-ти – конц-я соц архетипа - тех вз/действий, на основе кот устан-ся различ виды отнош-й м/у индивидами. 4 вида отн-й: по поводу ресурсов; воспроиз-ва; распред-я соц ролей; направл-е на поддерж-е цельности группы. Эти формы отнош-й - необх и достат-е д/сущ-я и сохр-я соц с-мы. Они не закодированы, не детерминированы наследственно - они универсальны как неизбеж продукт всяк вз/действия. Соц архетип сущ-ет вне времени, он выступает как основ-е, точка опоры д/разв-я теории соц обусловл-ти. (1): отн-я индивида к окр среде: территор-ть; контроль над простр-м и его орга-цией, приспособ-е под собств нужды. Актив-ть люб индивида направлена на удерж-е какого-то мин-но необх-го кол-ва ресурсов => контроль над опред минимал простр-м. Необход-ть в удержании ресурсов возн-т только в случ соц отнош-й, когда индивид поставлен в отн-ния огранич ресурсов. Его поведение в процессе присвоения участка агрессивно => агрес-ть трансфор-ся в присвоение места, продуктов, превращ-ся в персонализацию среды. Воспроиз-во потомства ("брачно-сем связи"). Всяк действия, направ-е на воспит-е потомства, требуют устан-я опред отнош-й м/у членами коллектива по поводу ресурсов, т.е. эк отн-й. Семья - осн вариант соц связей, т.к там первон-но форм-ся все виды соц вз/действий. Семья фиксирует межпоколен связи (родители-дети), а не особ-ти секс отнош-й. Поддержание порядка – выраж-е потребности сохр-я статуса кажд индивида. Индивиды в соотв-и с половозраст и инд хар-ками изнач поставлены в условия нерав-ва, но оно относ-но. В обществ стр-ре фиксир-ны только сами места д/выполн-я конкрет роли, но исполн-ли ролей связаны с дан местами временно. Индивид активно стремится занять опред положение, вытеснить др, т.к число мест ограничено. Соц статус индивида связан с его ф-циями и ролями. Наиб привилег люди - взрослые муж, а среди них - вожди, шаманы, военач-ки. Чб структура отн-й б устойчива, д как м дольше сохран-ся установившиеся соотн-я мест (ранги). Ср-во обесп-я стабил полож-я - ритуал повед-е. Кажд об-во порождает св ритуалы и этикет, направл-е на закрепл-е неравен-ва. Поддержание соц единства, сохр-е св об-ва. Достичь этого м, активно поддерживая связи с сородичами на основе дружбы и вз/помощи. Друж отн-я (альянсы) устанав-ся м/у родств-ми и сверстниками 1ого пола и возраста => форм-е молодеж групп-к, коалиций (особ-но муж пола) – отраж-е перехода от семьи к племени. Актив обособл-е молодеж групп-к от семьи и от всех взросл членов коллектива => отн-я напряж-ти, враждебности м/у поколениями => кажд индивид с момента своего рожд-я и до смерти заключен в 4-хмер с-ме координат, определен именно этими видами отн-й. Индивид поведение и обществ регламентация. Часть обществ потребн-й всегда остается неудовлет-ой => возникшие пустоты восполняются нерегулир деят-тью => возник неизбежн наруш-я правов и этич норм. Чк живет и воспринимает себя и др людей в неразрыв единстве с ост членами общины. Но в их об-ве есть и обособл-е, и соревноват-ть, и потреб-ть в с/утвержд-и. С од ст, с-ма соц регул-и стремиться ограничить с/стоят-ть личности, но, с др ст, сама множ-ть норматив предписаний порождает индивид-ю вариат-ть соц повед-я. Индив-сть прояв-сь не только в наруш-и соц норм, но и в способе их соблюд-я и осущ-я. Индивидуал разл-я людей => одни добивались особ положения, а др нет. Проблема лидерства. Формы б/бы в животн мире – б/ба за выживание. У чк иные формы. Появ разум => бол потреб-ти => нов способы возд-вия на людей. Б/ба за доминир-е => пост-ные конфликты, кот станов-ся регулируемыми, более жесток с появ и повыш-ем богатства. Актив-ть чк направлена на получ лучш условий. Муж более окультурен, т.к. он рук-ся разумом. Об-во нуждается в управ-и => проблема лидера как формы регул-ции. Лидерство опред-сь мн факторами. П/бытн-е об-во нужд-сь в лидерах и созд-ло усл-я д/их появ-я. Нек стереотипы повед-я появ-ся от жив-х (при сущ-нии опасности). Лидер имел опред преимущ-во. Власть захват-сь // ее давали. Чб стать лидером, н им родиться. Бол знач-е - рост, ум и интуиция. Таких личностей всегда мало. На ран стадии п/бытн-ти интуитивно лидеров поддерж-ли. Роль традиции и религ-мифологическая картина мира. Первоб об-ва ориентир-ся на опыт прошл поколений, т.е. на трад-ю и ее гл носителей - стариков. Сущ-во традиции – воспроиз-во личности и об-ва. Основн инструмент (способ) передачи чел деят-ти и чел к-ры - ритуал, т.к. это тщат-но продуманная и отрегулир-я с-ма приемов д/трансл-и личности и к-ры. Личн-ть выражает себя в слове, движ-и, ментал образе. Ритуалы н д/поддерж-я соц с-мы в неизмен-ти ч/з устан-е правил повед-я. В процесс совместн отправл-я обрядов у членов род коллектива возник чувство един-я м/у собой. Обычаи - такие стереотипные формы поведения, кот связаны с деят-ю, имеющ практич значение. Идейный стержень обычая - правило повед-я - детальное предпис-е поступка в конкрет ситуации. Обычаи распр-ны в осн-м в быту, т.к. эта область чел жизни вкл в себя массу простых, стереотипно повторяющ-ся отн-й. С пом обычаев передаются повседнев привычки, быт навыки: огром рационал знач-е (избавляет от необх-ти кажд раз все изобретать сначала). Действуя в рамках обычая, люди - в сфере действия норм соц регул-и, т.к. соблюд-е обычая обеспеч-т весь коллектив в целом. Следуя обычаю, индивид подчин-ся воле коллек-ва. Смена стар трад-й нов - постоянно. Инф-ция передав-сь в словесн форме => вносились измен-я в повеств-ние => трад-и восприн-сь в интерпрет-и рассказчика + восприн-сь лишь то, что соответст-ло текущ моменту. Утратившие непосредств смысл трад-и прошл продолжают активно играть роль соц регуляторов. В п/бытн-ти не б соц-эк условий д/созд-я аппарата принужд-я => не б правов норм => понятие "норма" ассоциир-сь с традицией. Неосознаваемый традиц-зм п/бытн об-ва - в усл-иях соц стабил-ти, кот сам же поддерживал. Во все вр чел-ло – б/ба за един-во. Но сплотить часто не удается. Материал условия не имеют знач-е, важна общая идея. Д/п/бытн-го об-ва – это религ-миф картина мира. Тотемизм – правила поведения. На ран этапах чел ист-и основн способ осознания св места в природе и об-ве - тотемизм. Внеш проявл-е тотемизм – осозн-е единства кол-ва ч/з родство с каким-то животным. Кровн родство - сам существ-й элемент соц орг-ции, т.к на нем основаны наиб важн правила повед-я - заповеди и запреты, связ-е с тотемом. Но тотемизм отражал и внутр пр/речия коллектива. В ритуал поедании тотема кажд часть тела животного – д/опред лица. Руководят обрядами старший. Муж отдел-ся от жен, посвящ-е - от непосвящ-х, руков-ли от всей общины => в символич форме – отображ-е разл в соц статусе членов коллектива. Тотемизм - еще и этика, дающ образец, кот н следовать: полов контакты м/у членами рода – представи-ми 1го тотема опасны => возникает совесть как сосредоточ-я на своем «я» норма принятой с-мы соц ценностей. Осн идея тотемизма - живот и растения наход-ся м/у собой и чел группами в отн-х того же кровно родства, что и сами люди м/у собой. Важн идеологич роль тотемизма – олицетв-е связи род общины с терр-й. Тотемизм освящает и закрепляет традиц права рода на землю и охотничьи угодья. Осн форма реал-и тотемич-х предст-й - ритуал действие. Тотемн предки – сверхъест учредители обрядов =>тотемизм осущ-л ф-ции контроля и стабил-и соц отн-й. Анимизм – то же самое => сдерж-е агрессии. Такие обычая и нормы повед-я трасл-сь ч/з обряды. В кажд к-ре свои трад-и, они пост-но вз/дейст-т с инновацией. Трад-я – сохр-е к-ры. Трад-и зависят от геор факторы (Гумилев) и соц фактора => об-ва будут гармонич.