Понятие «историч источник» (пии).

Место: Центр место среди теорет проблем. Оно появ в 18 в в раб Шлецера, в практику попадает в 19в. Его исп-ют Каченовский, Карамзин. Во 2/2 19в – опред-е истор источ (Ключ-й, Соловьев, Самоквасов, Киреев). Отеч школа: Бестужев-Рюмен - ИИ все то, где черпается сообщаемое свед-е об истор прошл, но не счит-ся лит-ные пособия, т.е. истор труды. Опред-е Бернгейма и Ланглуа и Сеньобоса перевернули науку. Бернгейм: ИИ– рез-т чел деят-ти, пригодной для позн-я и доказ-ва ист факта – неокантианство. Ланглуа и Сеньобос («Маленькая книжечка»): ИИ – это следы, кот остав п/е себя мысли и действия некогда живших людей. Их ничто не м заменить, нет их - нет ист-и. Задача ист-ка - критич иссл-ние док-тов и их интерпр-я. Ист факт - уник свой-ва: познается лишь косвенно. 2 вида док-тов. 1) Веществ-е следы 2) памятники//веществ-е предметы. Еще есть психолог-е следы. Ист-к обязан представить себе последов-ть действий, соверш-х автором док-та, начиная с наблюд-я им факта и до момента появл-я рукописи. Разработка ?? источ-ия как целостн систематич-го учения об ИИ в трудах Л-Д. («Методологию ист-и»). Метод-я ист-и – не единое учение, обоснов-т познават т.зр, с кот ист-к изуч-т дейст-ть вообще, но не решает ? сущ-ли ли в дейст-ти факты, извест-е ист-ку из ИИ. ИИ – рез-т чуж наблюд-я, воспом-я, оценки. Но это делают люди, кот не подготовлены. ИИ становится таковым лишь в рез-те исслед-я. Ист-к д устан-ть критерии и методы иссл-ния, кот позволят ему утверждать, что факты, известные из ИИ в дейст-ти соверш-сь => осн задача метод-и и-я. Учение об ИИ: ИИ – всякий реал объект, кот изуч-ся, чб получить знание о др объекте, т.е ист факте. Понятие реал-ти и пригод-ти этого объекта связ с целью ист иссл-ния. Все вокруг нас – реал объекты, но природн явл-я – неист источ. Проявл-е душевн жизни чка – не источ сами по себе, если они не закреплены и не во что не воплощ-сь. На созд-е произ-й чка влияет много факторов, физ, псих порядка => в ИИ - чуж одуш-ть, т.к псих факторы непосред-но связ с созд-ем ИИ. ИИ – продукт псих. Но только псих продукт, кот воплощен в каком-то образе, м.б воспринят др чком и м.б исп-н как ИИ => в разв-и понятия ИИ Л-Д выделяет: - психич знач-е; - матер образ. Лишь тот материал, кот окаж-ся пригодным д/изуч-я факта с иторич зн-ем – ИИ. ? о пригод-ти решет сам ист-к в зав-ти от св целей. Факты обычн и факты с истор зн-нием. ИИ – реализ-ный продукт чел психики, пригодный д/изуч-я фактов с истор зн-нием. Выводы: 1. Псих. хар-р ист-ка => ИИ – некое ист построение того, что недоступно восприятию ист-ка. ИИ – рез-т чел тв-ва в шир смысле. ИИ связан с практ назнач-ем с т.зр автора. Ист-к м понять эту цель и назнач-е. 2. Пригод-ть ИИ. Л-Д дел все ИИ на основ-е и производные. Основ-е появ под влиянием изучаем факта и непосред-но о нем свидет-ют. Производ-е стоят дальше от факта и м пройти неск передаточных эт. Не н путать ИИ и науч-ю обработку ИИ. При отсут-и источ-в м заимст-ть их из спец лит-ры => производ-е. Пригод-ть д/ист-ка зависит от познават цели и явл критерием подбора материала. Расширит-я трактовка ПИИ: Рус ист-ки снач описали и клас-ли ИИ, а потом занялись выработкой опред-я. В ½ 20-х термины – материал, следы прошл, остатки, памятники. Появ расширит трактовка. Майстер: ИИ – это все то, из чего мы м почерпнуть истор познание. 2 причины расшир-я трактовки. 1. увел-ся кол-во, разнообраз и кач-во источ-ов. 2. расшир-ся предмет истор иссл-й. Нов проблема => н нов ИИ. В н20в расшир-ся предмет ист-и => н дополнить ИИ. Кайзер – число ИИ бесконечно, и их кач-во разл; ИИ –рез-ты чел деят-ти, всего, что оказ-т влияние на эту деят-ть (природа, ландшафт и др). Февр, Блок: н исп-ть все то, что б у чк, выражало чк, обозначало его деят-ть, его вкусы и формы его бытия. Саар исп-т расшир подход => ИИ – все созд в матер к-ре и идеологии =>это все созд чел об-м + геогр усл-я, климат, почва, мин богат-ва, соц болезни. Греков, Тихомиров 40-е – шир трактовка. ИИ – это все, из чего мы м почерпнуть свед-я об интер-щем нас предмете. Тихомиров: 2 опред-я ПИИ: остатки и памятники. Всяк пам-к прошл – свидетель ист-и чел об-ва. Разв-е ПИИ в отеч истор-фии: ИИ – диалект-е един-во объектив-го и субъек-го, непосред-е//опосред-е отраж-е дейст-ти, он отраж-т и воплощает дейст-ть, ИИ – сам факт дейст-ти. В н80-х Ковальченко – у истоков исп-я колич-х методов в истор иссл-ях => Процесс созд-я ИИ – это процесс информац-й. Объект – действ-ть, субъект – автор + сама инф-ция – рез-т отраж-я объекта субъектом =>3 аспекта инф-и: 1. прагматич (люб ИИ созд с к-л целью, автор источ созд-т св ИИ, отбир-т инф-цию в зав-ти от цели=> субъектив-ть). 2. семантическ – нельзя дел ИИ на плох и хорош. В люб ИИ - 2-ая инф-ция, он опосред-но хар-ет объект ч/з созн-е автора + ИИ непосред-но харак-ет св автора, цель созд-я и методы отбора инф-ции. Если в ИИ нет объект инф-ции об объекте => в нем обяз-но д б объект инф-ция о субъекте. В люб ИИ - скрыт и выраж-я инф-ция. Скрыт – выявл-ся при пом спец методик. Задача источ-ния – разработать адекватн разновид-ти истор методик (масс источ, стат данные, лит произ-ния, мемуары). Субъектиз-я ИИ повыш-ся по мере обработки 1-ичных данных. 3. синтаксич аспект: способы и формы отраж-я//способов кодир-ия инф-ции. Письмен ист – основ категория. 70-е гг Пушкарев. ИИ – это объект, созд-й чком на основе личн субъектив образов, реальн объект-го мира. Отличит черта ИИ – непосредств отраж-е ист дейст-ти. Ист прошлое отраж-ся и воплощ-ся в ИИ. Иванов: ИИ – един-во непосред-го и опосред-го отображ-я дейст-ти. 80-е - опр-е Пронштейна и Варшавчика наиб популярны. ИИ – продукты деят-ти людей, кот непосред-нно//опосред-но отражают дейст-ть и гов о з/мерном процессе разв-я чел об-ва; матер носитель ист инф-ции, продукт общест отн-ний. Совр трактовки ПИИ – Медушевск и Шмидт. Шмидт: ИИ – это все то, что источает инф-цию. Дел на 2 группы: 1) ИИ, с кот ист-к сталкив-ся. Это рез-ты деят-ти людей – социал; 2) ИИ – не явл рез-том чел деят-ти, но влияет на нее => несоциал. Источ – природ явл-я, среда, биопсих св-ва самого чк. Медушевск - опора на Л-Д, совр формул-т культоролог подход: ИИ – явл-е к-ры. Ист-к реконст-ет прошл и осущ-ет диалог с некогда живш людьми. ИИ – продукт целенаправ чел деят-ти, исп-ый д/получ-я данн о чке и об-ве. В матер форме реализ-ны чувства и мысли некогда живш людей. Класс-ции ИИ: Цель - разобраться в увелич-ся массе ИИ, с наиб полнотой выявить ИИ по опр теме и устан-ть методы их науч изуч-я. Классиф проблема – распредел на группы в соотв-и с изнач-ми признаками. Реш-ся в ходе конкрет ист иссл-й в соответ с целями. Татищев (18) – класс-ция по содерж-ю. Затем дел по видам: летописи, актов, записки. Наиб удачн вар-нт – Бернгейм: остатки и трад-и. Виды (среди трад-й): 1. устн трад-я, 2.письм, 3. изобразит. Виды по остаткам: 1. данн языка, 2. обыч и нравы учрежд-я, 3. произ-я всех наук, иск-тв, ремесел, 4. делов акты, протоколы, адм док-ты, 5. з/дат делопроиз-ные док-ты, 6. монументы и надписи, монеты, медали. Ланглуа и Сеньобос: дел на непосред следы прошл и косвен следы (косвен постиж-е прошл). Пичета - 3 гр (типа) в 1922: веществ, письм, устн. Саар «И и методы ист иссл-я» => все письм ист-ки дел на 3 гр, в соответ с темат-м содерж-ем, подходом: 1. ИИ по ист гос-в и идеологий; 2. ИИ по ист эк разв-я об-ва; 3. ИИ по ист рев движ-я. В 40-х Тихомиров дополняет класс-ю Пичеты: лингвист и этнографич. В1ые исп-ся хронологич подход =>группу делит по ОЭФ, а затем по видам. Что в ос-ве класс-и? В сер 50-х гг верн-сь к проблемам класс-ции. В МГИАИ - прогр источ-я. Зимин: дел все письм И по содерж-ю. В основе – основ-е сферы деят-ти: 1. И по соц-эк ист; 2. И по ист внутр и внеш пол-и; 3. И по общ-полит мысли и к-ре. Замечан – многоплан-ть инф-ции, кот несет ИИ. В сер 50-х- прогр где ИИ дел на 6 типов. Добавили кино-, фото-, фонодокументы. Письм источ б разделены по хронологии в соотв с формац подходом, затем по видам. В н80-х Ковальченко анализ-т ? класс-и с позиции инф-и. Неверно деление на 7 типов. 1. общий принцип дел И-ков на синтаксич аспекте. По методам и формам отраж-я дейст-ти вся совокуп-ть ИИ дел на вещест, письм, изобразит, фонические. 2. прагматич: дел-е ИИ кажд группы. Ковальченко - перспект-ть вид подхода => м рассмотреть эвол-и различ категорий ИИ. Видов дел-ие - на прагматич аспекте инф-и, связано с един-вом цели, кот обуслав-ет сход-во принципов методов отраж-я дейст-ти, един-во стр-ры, содерж-я, т.е. формул-т вид. 3. семантич (содерж-е). По содерж-ю возможно, но оно будет в рамках конкретн ист иссл-я, в кот ист-к распределяет ИИ по содерж-ю, по значимости д/себя. Категории тип и вид: Вид – ипольз-ся д/обознач-я компакт и четко очерченных категорий письм-х источ-в (летописи, акты, мемуары); историч-ки сложивш-ся комплекс пис-ых источ-ков, д/кот хар-ны сходн признаки их стр-ры, их времен-ые формы. Род – кажд класс предметов, в состав кот входят др классы предметов, явл-ся его видами. Тип – шир категория ИИ, кот-е отлич др/др принципом хран-я и кодир-я инф-ции, т.е. наиб общим св-вом, предопред-им его источн-ю ценность. В основе деления ИИ на типы - способ кодир-я заключ-ой в источ инф-ции. Типы источ:1. Письм ИИ: рукописные//печатн источ на бумаге, папирусе, пергаменте + эпиграфич – сделан-е на тверд материале (камень, дерево, металл.). 2. веществ ИИ:: археолог-ие памятники – изготов-ые чком древ предметы, сооруж-я//погребения (на земле, под землей, под водой). Монеты, медали, гербы, печати – переходн гр., на грани вещ-х и письм-ых. 3. устн (фольклор) ИИ: худ образ реал дейст-ти, характер-ся устн формой передачи и коллектив-тью созд-я, исполн-я и распрос-ия. 4. этнограф ИИ: народ суеверия, обряды, верования, обычаи, поверья, т.е. явл-ия совр. жизни, кот воз-ли в предшеств-ие эпохи разв чел-ва. 5. данн языка. Язык – отображ-е реал действ-ти, воплощ-ое в речи. Заним-ся лингвистика. 6. Кинофотодок-ты – кодир-е инф-ции способом фотохим действия свет лучей на светочувств-ый слой. 7.фонодок-ты. Междисц подход: Проблема класс-ции рассм-тся во вз/действии с междисц-ым подходом => Источник-е использует методы др наук д/позн-я ИИ (палеография, дипломатика, языкознание, журналистика, социолгия и т.д.).