2. Раскопки г. Шлиманом Трои; из истории Троянского царства; раскопки Микен и Тиринфа; исследования Кносского дворца

Археологи заставили нас отбросить привычные представления, которые мы унаследовали от своих предков и намеревались передать свои детям. Никакие законы современной химии или физики, искусство или техника нашего времени не изменили так наших представлений о мире, как археология.

Э. Церен²

Раскопки Г. Шлиманом Трои. До середины XIX в. историю Греции, как уже отмечено выше, начинали со времени, которое было обозначено как архаический период. Мифы, фантастически отражавшие более рнние времена, и поэмы Гомера не вызывали доверия. В литературоведении обсуждался так называемый «гомеровский вопрос».

В 1822 г. в семье бедного пастора родился человек, поверивший в истинность описанных Гомером событий. Это был Генрих Шлиман. Он умер 26 декабря 1890 г. На следующий день известие разнесли по всему миру газеты. Один из крупнейших политиков тех дней Уильям Юарт Гладстон писал вдове Г. Шлимана: «Его встретили враждебностью и молчанием, но они рассеялись, как туман в лучах солнца, когда стала очевидной великая ценность его открытий. История его детства и юности кажется не менее удивительной, чем история его дальнейшей жизни: они составляют неразрывное целое, ибо их связывала единая цель».

О значении открытий Г. Шлимана свидетельствуют и слова одной из газетных заметок: «Когда умирает глава государства, то звонят все колокола, палят все пушки, приспускаются все флаги. Но потом только даты его жизни помнят школьники, пока этого требует политика. Потом его также забывают, как и предшественников. Ныне умер Шлиман, и не развеваются флаги с черным крепом, не гремят залпы траурных салютов, не звонят колокола. Но мир на один день затаил дыхание, как это было в 1873 и 1876 годах, когда Шлиман совершил свои самые поразительные открытия, и потом навсегда сохранит в памяти его имя. Королей забывают, люди, открывающие новые пути, живут вечно».

Г. Шлиман, поверив в считавшиеся легендарными свидетельства Гомера, открыл Трою, предпринял раскопки Микен и Тиринфа. Он создал и легенду о себе, о своей мечте. И эта легенда гласит, что в детстве он увидел в иллюстрированной истории для детей картинку, на которой была изображена горящая Троя, и решил найти этот город.

Г. Шлиман не смог получить систематического образования, его юношеские годы – это борьба за существование. Будучи учеником в лавке, затем рассыльным в небольшой торговой фирме, он начинает изучать языки (он выработал собственный метод изучения иностранных языков), считая, что это позволит ему продвинуться. Наконец, судьба привела его в Амстердам, где впервые пригодилось знание языков. В последующем Г. Шлиман, знающий русский язык, в качестве представителя одной из фирм Германии приехал в Петербург. Торговый успех сопутствовал ему, и через некоторое время он основал собственное дело. Разбогатевший на поставках во время Крымской войны, Г. Шлиман закрыл предприятие и совершил в 1864–1866 гг. путешествие вокруг света. В 1868 г. он впервые вступил на землю Древней Эллады, зная к этому времени новогреческий и древнегреческий языки. В 1870 г. Г. Шлиман начинает раскопки холма Гиссарлык, ставшие сенсационными. В 1874 г. он обращается к изучению Микен, затем – Орхомена, в 1884 – Тиринфа. Итогом этих работ стало проведение в 1889 г. научной конференции в Трое и издание 10 книг, в которых описано ее исследование.

Во время раскопок Г. Шлимана на холме Гиссарлык было обнаружено семь последовательно сменявших друг друга городов. Руины одного из них он принял за постройки царя Приама, мифического правителя Илиона времен Троянской войны. Шлиман не смог правильно интерпретировать археологический материал. После его смерти Вильгельм Дерпфельд (сотрудничавший с ним в последние годы раскопок) установил, что на Гиссарлыкском холме сохранились остатки девяти поселений.

Первые пять – Троя I–V – В. Дерпфельд отнес к доисторической эпохе. Троя III датирована первой половиной II тыс. до н. э., а Троя VI была отождествлена с городом времени Троянской войны, руины Трои VII–IX– с греческим и римским периодами. В 1932–1938 гг. раскопками американского археолога Бледжена уточнена хронология построек и слой VI датирован 1600–1300 гг. до н. э. Поселение этого времени погибло во время землетрясения, а не в результате военных действий. Было также установлено, что в 2400–2200 гг. до н. э. существовал дворец (слой II). К 1900–1300 гг. до н. э. относится период расцвета данного центра, а слой VIIа – это Троя времен Приама, разрушенная во время пожара. Ошибки Шлимана оказались весьма существенными.

В. Дерпфельд в 1932 г. писал, что Г. Шлиман так и не понял и никогда не мог бы понять, почему некоторые ученые встретили его работы о Трое и Итаке (родине Одиссея) насмешками и издевательствами. Но были среди исследователей и его защитники. Так, один из немецких историков античности писал: «Для науки методика Шлимана, который начинал свои поиски в самых нижних слоях, оказалась весьма плодотворной, при систематических раскопках было бы очень трудно обнаружить старые слои, скрывавшиеся в толще холма, а тем самым и культуру, которую мы обозначаем как Троянскую».

Из истории Троянского царства. Одно из крупнейших событий, связанное с историей Трои, которой посвящен целый цикл мифов, является поход коалиции ахейцев. Поселение Илион (Вилиос) было расположено на холме Гиссарлык, раскопки которого предприняты Г. Шлиманом. Античная традиция соотносит его с Троей Гомера. Поселение основано выходцами из Анатолии и существовало с конца 4 тыс. до н. э. Около 2800 г. до н. э. сюда прибыла новая волна индоевропейцев; именно к этому времени относится знаменитый «клад Приама», обнаруженный Г. Шлиманом (Троя II). Три века спустя (ок. 2500 г. до н. э.) в Троаде – собственно Трое (Трусе) появились лувийцы, как предполагает А. И. Немировский, возможно, протоэтруски. Это событие ознаменовало начало нового периода в истории региона – Лувийского (2500–1800 гг. до н. э.) или Троя III–V. Завершает его вторжение иллиро-фракийских племен с Балкан. В 1800 – около 1250 гг. до н. э. Троя входила в конфедерацию стран Арцава, а в 1350 г. добровольно подчинилась хеттам (Троя VI). Вероятно, еще в начале ХIII в. до н. э. ахейцы попытались утвердиться в Троаде, оказав поддержку пирату Пиямарду, который стремился захватить Вилусу. Вмешательство хеттов предотвратило захват Вилусы–Трои, где при их поддержке во главе царства был поставлен малолетний царевич Алаксандру. Следующий этап – это возрожденный после землетрясения город – Троя VIIа (около 1250–1185 гг. до н. э., согласно современным данным археологических исследований). Как свидетельствуют мифы, «новый город» при царе Лаомедонте освободился от хеттского влияния, однако испытал вторжение ахейцев, во главе которых стоял Геракла (около 1240 г. до н.э.). Отражая нападение, Лаомедонт погиб, а в Трое воцарился неоднократно упоминаемый Гомером Приам. При малолетнем царевиче хетты вернули земли Троады под свой контроль, однако, разразившийся в Хеттской державе кризис (около 1225 г. до н. э.), позволил Приаму расширить владения и установить дружеские связи с фригийцами. Концом правления Приама стала военная экспедиция ахейцев во главе с Агамемноном (80-е гг. ХII в. до н. э.). «Троянская война» охватила все побережье западной и южной Малой Азии, совпала с передвижением «народов моря», в котором принимали участие и победители Трои. Трое было суждено еще раз возродиться в последней четверти XII в. до н. э. (Троя VIIб; 1185–1125 гг. до н. э.), но в конце столетия Троада была захвачена фригийцами. В VIII в. до н. э. на месте разрушенного поселения утвердились греческие колонисты.

К краткой хронике событий, в основе которой лежат мифические сказания эллинов и восточные источники, следует добавить, что уже в XV в. до н. э. ахейцы начали проникать на побережье Малой Азии, устанавливая контакты с финикийцами и испытывая воздействие финикийской культуры. В последующем от финикийцев они унаследовали способы приготовления красной краски и красных чернил – «пурпур», получавшейся из желез морского моллюска. Под влиянием финикийцев сложилось линейное письмо Б (сменившее линейное письмо А), в котором впервые встречаются знаки для обозначения отдельных звуков – гласных. Линейное письмо Б дешифровано М. Вентрис в 1952 г., доказавшим, что язык этого письма был уже греческим³.

Раскопки Микен и Тиринфа. После Трои внимание Г. Шлимана привлекли руины Микен, описанные греческим историком Павсанием. На Микенском холме был обнаружен некрополь с шахтными гробницами (1600 г. до н. э.), а в долине с купольными – толосами. (В 1952–1954 гг. было изучено еще несколько погребальных комплексов.)

В шахтных гробницах на пол из гальки ставились погребальные дары, которые сопровождали усопшего в потустороннее царство. Нижняя часть ямы облицовывалась каменной кладкой (до 1,0 м высоты), затем все перекрывалось деревянными балками, засыпалось землей и сверху ставилась стела. Раскопки гробниц стали сенсацией. В толосах был обнаружен многочисленный инвентарь, золотые предметы. Одна из гробниц получила название «сокровищницы Атрея». Высота ее 13,0 м, диаметр 14,5 м, купол состоял из 34 концентрических кругов кладки. Дромос – коридор – длиной 36,0 м соединял погребальную камеру с поверхностью. Шлиман предполагал, что в этой гробнице похоронен Агамемнон (дальнейшие исследования показали, что предводитель Троянского похода жил тремя веками позднее).

Микены располагались на высоком холме. Мощные оборонительные стены защищали дворец и различные постройки для хозяйственных нужд, хранилища, мастерские и жилища ремесленников. Рядом с воротами, которые получили название Львиных из-за того, что их украшали плиты с рельефными изображениями львов, находился некрополь – это могильный круг «А» с шахтными гробницами, которые даруются 1650–1550 гг. до н. э. В 1952 г., во время новых раскопок в Микенском дворце, были найдены таблички с надписями, отражающими хозяйственную жизнь дворца.

Удача сопутствовала Шлиману и во время раскопок Тиринфа, родины Геракла. С южной стороны дворцового комплекса он открыл внутренний дворик, окруженный колоннадой, в центре – прямоугольное помещение (мегарон) с круглым очагом и креслом для правителя (мегарон называют также тронным залом). Удивление вызывали ванная комната, атриум и пропилеи, остатки росписи стен, на которых изображен могучий бык «со всадником». Находки керамики свидетельствовали о связях Тиринфа и стран Востока.

Исследования Кносского дворца. Г. Шлиман стремился раскопать и остатки фундаментальных построек на Крите. Он вел переговоры с владельцем земли, чтобы купить участок, но ему не удалось договориться о цене. Изучение дворца на Крите принесли славу другому исследователю древнейшей цивилизации – Артуру Эвансу.

А. Эванс (1851–1941) родился в состоятельной семье, получил блестящее образование в лучших университетах Англии и Германии и, в отличие от Г. Шлимана, являлся признанным специалистом по истории Греции. Но и в его жизни велика роль случая. Эванс увлекался собиранием Древностей. Однажды к нему попала печать с изображением головы волка, барана и птиц. Узнав, что она куплена в Афинах, Эванс решил выяснить ее происхождение. Оказалась, что печать найдена на Крите. В 1893 г. Эванс выступил с докладом, посвященным иероглифам Крита, а в 1894 г., купив участок земли с холмом Кефали, приступил к раскопкам, надеясь завершить их за 2–3 года. Но к этому времени уже изменился подход к исследованию археологических памятников. Около тридцати лет посвятил Эванс изучению Кносского дворца, который он назвал дворцом Миноса, а открытая им культура вошла в науку как Минойская цивилизация.

Дворец, открытый Эвансом, оказался грандиознее, чем Микенский и Тиринфский, и имел более сложный план: многочисленные помещения окружали два мегарона (царя и царицы). Стены его украшали фрески: игры с быком, бытовые сюжеты, изображающие обитателей дворца, бычьи рога и рисунки двусторонней секиры – лабриса. Раскопки А. Эванса и последующих поколений археологов выявили, что первые дворцы, построенные около 2000 г. до н. э., спустя 300 лет оказались разрушенными землетрясением. На их месте возведены более монументальные постройки, кроме Кносса, они открыты в Като-Закро, Фесте, Меллии. Но самым крупным являлся Кносский дворец (1900–1450 гг. до н. э.): его площадь около 20 тыс.кв.м.

А. Эвансу удалось доказать, что критяне обладали мощным флотом, имели торговые связи с Сирией, Финикией, Египтом. Во время раскопок найдены глиняные таблички с надписями линейного письма А и Б.

В 1912 г. начались поиски дворца в Пилосе, где, согласно Гомеру, жил мудрый старец Нестор. В 1938 г. здесь начала работать совместная экспедиция греческих и американских археологов, возглавляемая К. Блегеном и К. Куруниотисом. В 1952 г. ее руководителем стал С. Маринатос – один из крупнейших исследователей древнейшего периода Греции. В Пилосе также были обнаружены таблички с надписями и глиняные печати, с помощью которых закрывались пифосы, где хранились припасы.

Раскопки около деревни Акротири на Фере. Среди археологических памятников II тыс. до н. э. нельзя не отметить своеобразную «греческую Помпею», открытую Спиридоном Маринатосом на о. Фера (Тира) около деревни Акротири. В 1967–1970 гг. здесь был выявлен «город», погибший во время извержения вулкана около 1520 г. до н. э.

Фера является самым южным из островов Кикладского архипелага. Извержение вулкана, полагал С. Маринатос, сопровождалось громадными волнами, которые могли докатиться и до Крита. Под слоем пепла и пемзы, толщиной от 5 до 20 м, окрыты мощеные улицы, большие дома, у которых сохранилось до 3 этажей. Один из комплексов являлся кладовой, состоявшей из 3-х комнат. Здесь стояли пифосы, украшенные росписью в виде спиралей, цветов. На одном кувшине сохранилось изображение ласточек и колосьев ячменя. Как полагал С. Маринатос, изготовили его на Крите. В некоторых сосудах найдены остатки бобов, сезама, виноградные косточки. Редкой находкой стала серия свинцовых гирь, весом от 15 до 737 гр. Как и во дворцах материковой Греции, здесь имелись ванная комната и водопровод. В одной из комнат найдены каменные молотки и наковальня, в другой – остатки ткацкого станка.

Стены домов украшала роспись – изображения растений, змей, ласточек, пальм, обезьяны, выполненные голубой краской. Встречались и бронзовые сосуды, кинжалы. Удивление вызвало отсутствие останков людей, как полагают, они смогли покинуть остров, использовав для этого флот.

Раскопки различных экспедиций позволили установить, что на территории Крита, Кипра, островов Кикладского и Спорадского архипелагов, а также материковой части Греции первые поселения датируются эпохой неолита. Один из неолитических комплексов выявлен под Кносским дворцом. Поселение имело 9 строительных периодов, последовательное разрушение их и новое строительство привели к тому, что на этом месте вырос холм, на котором и был возведен Кносский дворец. В эпоху ранней бронзы появляются поселения с плотной застройкой, состоявшие из хаотично расположенных небольших помещений, примыкавших друг к другу. Одно из таких поселений открыто в 1967 г. английской экспедицией (П. Уоррен). На холме располагалось 90 жилищ неправильной формы, имелись кладовые, возможно, кухня и рабочие помещения.

С конца III тыс. до н. э. до XVII в. до н. э. происходило формирование дворцов – «ранних дворцов». Они плохо сохранились. В 1700 г. до н. э. «ранние дворцы» были разрушены, а вскоре возведены новые многокомнатные сооружения.

Ахейская цивилизация (Микены, Тиринф, Пилос и другие материковые центры), культура Крита (Минойская цивилизация) открывают свои тайны, но многие из них еще продолжают волновать историков. Одна из них связана с Фестским диском, который найден вместе с табличками, относящимися к 1700 г. до н. э. Фестский диск и находки табличек свидетельствуют о существовании во II тыс. до н. э. письменности. Что это за письменность и почему она исчезла – это уже следующий сюжет древнейшей истории Эллады.

Прежде чем мы перейдем к нему, запомним периодизацию эпохи, о которой говорилось выше (основы ее разработаны А. Эвансом, назвавшим древнейший период истории Эгейского бассейна Крито-Микенской культурой по двум наиболее известным в его время памятникам):

В историческом развитии Крита принято выделять: додворцовый период (2600–2000 гг. до н. э.), время существования ранних дворцов (2000–1700 гг. до н. э.), период новых дворцов (1700–1450 гг. до н. э.), завершением его стало, как предполагалос, извержение вулкана на о. Фера⁴, ставшее началом кризисного развития – постдворцовый период (1450–1100 гг. до н. э.)⁵.

Расцвет островной цивилизации, получившей наименовании по южному архипелагу Эгейского моря (Киклады) было прервано в результате извержения вулкана, следы деятельности которого выявлены С. Маринатосом на о. Фера. Оно произошло, согласно современным геологическим данным, около 1550 г. до н. э. (или около 1500 г. до н. э., как полагал первооткрыватель «кикладской Помпеи» – «города» у Акротири. В целом периодизация Кикладской цивилизации близка к таковой истории Крита: Раннекикладский период (2700–2200 гг. до н. э.), Среднекикладский (2300–1550 гг. до н. э.), Позднекикладский (1550–1100 гг. до н. э.). Для последнего периода прослежено сильное влияние Минойской культуры.

Цивилизация, существовавшая на материке подразделяется на следующие периоды: раннеэлладский (или минийский по имени одного из племен пеласгов, обитавших в Беотии); появление ахейцев – предков эллинов произошло, возможно, в конце 3 тыс. до н. э., переселившихся, вероятно, из Придунавия. Это стало началом нового периода – среднеэлладского (рубеж 3–2 тыс. до н. э. – XVII в. до н. э.); последний период существования дворцов (XVI–XII вв. до н. э.) – позднеэлладский завершатся появлением на территории Эллады новых пришельцев, среди которых наиболее многочисленными являлись дорийцы.

Одним из крупнейших событий позднеэлладского периода стала десятилетняя Троянская война, разгоревшаяся, согласно мифам, из-за того, что Парис похитил супругу спартанского царя Менелая. Начало ее относят к 1250 г. до н. э., но существует и другая датировка похода ахейцев к стенам Илиона, или Трои.