- •32.Природа познания. Субъект и объект познания.
- •33.Практика и ее роль в познании действительности.
- •34.Понятие знания, его типы. Знание и информация.
- •35.Чувственное познание и его формы.
- •36.Рациональное познание и его формы.
- •37.Проблема истины, ее типы.
- •38.Научное и обыденное познание.
- •39.Научное познание: специфика, функции.
- •40.Особенности генезиса науки.
- •41. Основные методы научного познания.
- •43. Основные подходы к определению сущности общества.
- •44.Социальная структура общества.
- •45.Общество и социальная общность.
- •46. Основные сферы жизни общества.
- •47.Источники и движущие силы общественного развития.
- •48.Эволюционная и революционная формы общественного развития.
- •49.Формационная и цивилизационная концепции исторического процесса.
- •50.Общественное и индивидуальное сознание.
- •51.Структура общественного сознания.
- •53.Формы общественного сознания
- •52.Общественная психология и идеология.
- •54.Личность и общество, их диалектика.
- •55.Проблема человека в истории философской мысли.
- •56.Человек как единство природно-биологического и социального начал.
- •57.Понятие культуры: сущность, виды, функции.
- •Виды культуры
- •58.Культура и цивилизация.
- •59.Типология культур. Культура Запада и Востока.
- •60.Самобытность и своеобразие русской и российской культур.
37.Проблема истины, ее типы.
В истории философии существовали разные взгляды на возможности получения достоверных знаний:
Эмпиризм – все знание о мире обосновывается только опытом (Ф. Бэкон)
Сенсуализм – только при помощи ощущений можно познавать мир (Д.Юм)
Рационализм – достоверное знание может быть почерпнуто только из самого разума (Р. Декарт)
Агностицизм – «вещь в себе» непознаваема (И. Кант)
Скептицизм – получать достоверные знания о мире нельзя (М. Монтень)
Истина есть процесс, а не некий одноразовый акт постижения объекта сразу в полном объеме.
Истина едина, но в ней выделяются объективный, абсолютный и относительный аспекты, которые можно рассматривать и как относительно самостоятельные истины.
Объективная истина — это такое содержание знания, которое не зависит ни от человека, ни от человечества.
Абсолютная истина — это исчерпывающее достоверное знание о природе, человеке и обществе; знание, которое никогда не может быть опровергнуто.
Относительная истина — это неполное, неточное знание, соответствующее определенному уровню развития общества, который обусловливает способы получения этого знания; это знание, зависящее от определенных условий, места и времени его получения.
38.Научное и обыденное познание.
Особой разновидностью познания является научное познание ,под которым понимается виды познания, опирающиеся на использование специальных позновательных методов,фактов.Научное познание отличатся следующими специфическими особенностями:1)нп опирается на факты.(проверенный практикой результат)2)Н.п требует специального образования(ученые)3)нп требует специальных инструментов и технических приборов.4) нп имеет теоретический характер 5) нп опирается на проверку опытным , эспирементальным путемю 6) результат нп является идельным (тк знания не материальны)
Познание Обыденное - это познание, реализуемое в повседневной жизненной практике. В житейском опыте опора производится преимущественно на обобщения эмпирические, а наука опирается на обобщения теоретические. Житейский опыт преимущественно индивидуален, наука стремится к универсальности знания.
39.Научное познание: специфика, функции.
.Научное познание отличатся следующими специфическими особенностями:1)нп опирается на факты.(проверенный практикой результат)2)Н.п требует специального образования(ученые)3)нп требует специальных инструментов и технических приборов.4) нп имеет теоретический характер 5) нп опирается на проверку опытным , эспирементальным путемю 6) результат нп является идельным (тк знания не материальны)
У функциям нацчного познания остносят рационализацию человеческого поведения. Благодаря научным знаниям человек получает необходимые ресурсы,чтобы ооптимизировать свою деятельность в различных сферах жизни.
40.Особенности генезиса науки.
Генезис = возникновение. Вопрос о том, когда возникла наука, является дискуссионным. Существует 5 точек зрения:
Наука присуща познавательной деятельности и, следовательно, существовала всегда
Наука возникла в античной Греции и связана с развитием философии (до философии была мифология и первобытные религии)
Наука возникла в позднее средневековье (XII-XIV век нашей эры)
Наука начинается с XVI-XVII века. Истоки науки нужно искать в трудах Кеплера
Наука начинается в первой четверти XIX-века, когда научная деятельность стала институциализироваться
В целом в настоящее время существуют 4 критерия классификации истории развития науки:
1. Формационный (сколько формаций – столько критериев науки): первобытнообщинная, рабовладельческая (античная), феодальная, капиталистическая, коммунистическая
2. Цивилизационный подход. В настоящее время существует несколько критериев классификации цивилизаций. Цивилизации: античная, техногенная, информационная и послеинформационная цивилизация. Также есть классификация по территориальному признаку: Инки, Майя, Индия, Китай и т.д.
3. По эпохам: доклассическая, классическая эпоха развития науки, неклассическая история науки, неонеклассическую, постнеонеклассическую
4. Дисциплинарный. 4 области: Естественные науки, Общественные науки (политология, культурология), Гуманитарные науки, Технические науки