Новый документ в формате RTF

1. "НЕОЛІТІЗАЦІЯ" ЄВРОПИ У VI-V ТИС. ДО Н. Е.Новий кам'яний вік, іди неоліт, починається на крайньому південному сході Європи, на півдні Балкан, на рубежі VII і VI тис. і приблизно в той же час - в Північно-Західному Середземномор'ї. Певний проміжок часу він співіснує з мезолітом, який в ряді районів Європи доживає майже до кінця атлантичного періоду. Кінець неоліту датується і визначається по-різному в різних частинах Європи. Наприклад, на Балканах, в Нижньому та Середньому Подунав'ї неоліт досить швидко змінюється енеолітом, або мідним століттям, в інших областях енеоліт не виділяється, а на зміну пізнього неоліту приходить безпосередньо бронзовий вік. Так йде справа на півночі Європи, наприклад у Прибалтиці та Скандинавії. Неоліт - це період, що характеризується новою технікою виготовлення кам'яних знарядь - шліфовкою і поліровкою, використанням полого свердла, посуду та інших виробів з випаленої глини - кераміки. Це нова епоха в історії Європи і всього людства, тому що вона означає перехід від привласнюючого господарства до виробничого, від полювання і збирання до землеробства і скотарства, а з ними - і до стійкої осілості, до постійних поселень і більш міцно збудованим осель - всьому тому , що входить у поняття "сільський спосіб життя", який стає панівним в Європі аж до появи, а потім і широкого розповсюдження міст. Виникнення і розвиток виробничого господарства дають новий імпульс розвитку обміну, сприяють зростанню населення і, з одного боку, його концентрації в більш великих поселеннях, а з іншого - переселенню землеробів і скотарів на нові території. Виробляюче господарство створює перші можливості для виникнення додаткового продукту і його накопичення, робить перший щаг до складання цивілізації. Вперше нерівномірність у розвитку окремих регіонів Європи виступає виразно і яскраво. Створення нової, принципово іншої економіки було тривалим і складним процесом, який проходив самостійно і незалежно лише в декількох центрах земної кулі. Європа не входила, згідно з наявними в даний час даними, в ці центри, але лежала досить близько до одного з них - передньоазіатські, найдавнішого центру виникнення землеробства і скотарства. Саме в ньому людина здійснив самостійно, без жодного впливу ззовні, перехід до нової економіки і нового способу життя протягом IX-VIII-VII тис. Цей якісний стрибок часто називають «неолітичною революцією», яка на Близькому Сході закінчилася вже до рубежу VII і VI тис., Коли перші свідчення виробляючого господарства з'явилися на півдні Балканського півострова. "Неолітізація" - це процес поширення цілого комплексу рис неолітичної епохи, який визначає суть нового періоду і який включає землеробство і скотарство, осілість, міцно побудовані будинки, нові знаряддя праці, в тому числі шліфовані сокири (іноді зі сверліной для більш зручного з'єднання з рукояткою ), жнивні ножі і серпи, трохи пізніше - вироби з обпаленої глини, кераміку. Зміни в економіці та способі життя несли з собою зміни в соціальній організації суспільства. Збільшилися кількості і розміри поселень, щільність їх забудови, кількість їхніх мешканців. Значно зросло населення стародавньої Європи. З переходом н неоліту багато вчених пов'язують виникнення племінного суспільства. Якщо перші свідчення виробляючого господарства в Європі по радіокарбоновій хронології відносяться до рубежу VII і VI тис., І падають на період докерамічного неоліту в Греції і на Криті, то в Данії і на півдні Швеції найдавніше виробляє господарство встановилося в середині IV тис. до н. е.. Знадобилося радіокарбонних 2500, або 2800 календарних, років, щоб виробляюче господарство перетнуло Європу з півдня на північ. Поширення землеробства і скотарства зі сходу на захід уздовж берегів Середземного моря здійснювалося набагато швидше, і причина полягає в тому, що тут розселення хліборобів пов'язано з поширенням переважно однієї великої культури - культури кераміки імпресії або кераміки Cardium. Необхідно підкреслити, що "неолітізація" - аж ніяк не рівномірний поступальний рух, а нескінченно складний процес виникнення та поширення нових культур зі специфічними особливостями економіки, дозволяють хліборобам освоювати все нові і нові території. Основне поширення виробляючої економіки в Європі здійснювалося з півдня Балкан на північний захід, північ і північний схід. Вже на рубежі третьої та четвертої чвертей VI тис. землеробсько-скотарські економіка охоплює Балкани, Нижнє Подунав'я, проникає у Середнє Подунав'я і Трансільванію. Це пов'язано з виникненням ряду ранненеолітіческіх культур з розписної керамікою, таких, як Старчево, Переш, Кріш, Караново я та ін Тільки в середині V тис.к захід від меридіонального течії Дунаю, на території угорського Задунавье, Моравії, південно-західній Словаччині, Нижньої Австрії складається нова культура - лінійно-стрічкової кераміки, яка не тільки приносить виробляє господарство в західну частину Карпатського басейну, але й поширює його з Середнього Подунав'я по великим водних артеріях Центральної та Східної Європи, таким, як Дунай, Вісла, Ельба, Рейн, Дністер та Прут, на величезну територію - від Маасу (на заході) до Дністра (на сході), від межиріччя Сави і Драви (на Півдні) до Одеру (на півночі). Обчислюють швидкість поширення племен культури лінійно-стрічкової кераміки в Європі - вона дорівнює приблизно 5,5 км на рік. Передбачається, що протягом життя шести-дев'яти поколінь ці племена приблизно покрили відстань в 1 тис. км від Будапешта до Елслоо (південь Нідерландів), проходячи за одне покоління від 111 до 167 км. Цифри говорять, що перед нами вкрай повільне розселення хліборобів, а не експансія. Це розселення, мабуть, здійснювалося не на порожніх територіях, а на землях, заселених мисливцями і збирачами, які стояли на рівні розвитку мезоліту. Однак слідів зіткнень між мисливцями-збирачами і землеробами археологи не знаходять. Мисливці-збирачі жили переважно в районах піщаних грунтів, племена культури лінійно-стрічкової кераміки вибирали для поселень і полів навколо них лесові та інші родючі грунти. Основна і загальна причина розселення хліборобів в Європі - це "те ж саме тиск надлишку населення на продуктивні сили", яке, за словами К. Маркса, "змушувало варварів з плоскогір'їв Азії вторгатися в держави Стародавнього світу". "Щоб продовжувати бути варварами, останні повинні були залишатися нечисленними ... Їх спосіб виробництва вимагав великого простору для кожного окремого члена племені ..." [1]. Мабуть, дійсна щільність населення залежить не від теоретичних можливостей тієї чи іншої території прогодувати певну кількість населення, а від меж, встановлених періодично трапляються "поганими" роками, роками неврожаїв, відмінків худоби, стихійних лих. У результаті людина в екосистемі адаптується не до середнім умовам, а саме до "поганим рокам", коли джерела їжі стають мізерними. Певний вплив, що обмежує розміри людських колективів, надавав і ще ряд факторів соціального і технічного порядку. Наприклад, відсутність колісних транспортних засобів унеможливлювало перевезення продуктів на значні відстані. Вся господарська територія поселення, як правило, розташовувалася лише в годині ходьби від поселення, обмежені були можливості зберігання великих запасів продуктів, необхідних для значних людських колективів. Низький розвиток соціальних інститутів робило громаду життєдіяльність і життєздатність лише при певному максимальній кількості її членів. Збільшення розмірів громади до певної межі, внутрішні конфлікти призводили до відокремлення дочірніх громад та виникненню нових сільських громад в інших місцях, причому дочірні громади ніколи не були точною копією материнської. Отже, "неолітізація" Європи як найбільш вірогідною і поширеної форми прийняла форму розселення стародавніх землеробів і скотарів. Набагато менш імовірна дифузія культурних рослин і домашніх тварин, для чого були необхідні тривалі контакти між хліборобами-скотарями і мисливцями. До того ж переваги землеробства не були самоочевидними для мисливців і збирачів, і вони, будучи добре пристосованими до свого оточення, аж ніяк не прагнули змінити спосіб життя, якщо не було порушень у навколишньому чи демографічної середовищі населеного ними регіону. Лише порушення цього балансу землеробами могло змусити мисливців і збирачів з часом змінити свою економіку. Експансія землеробського населення в кінці кінців впливала на ландшафт, частина лісів була розчищена, з'явилися нові, немісцеві рослини і тварини, вірогідність конфліктів з мисливцями і збирачами ставала все більшою, причому перевага була за землеробами, які мали більші громади. В результаті мисливці і збирачі виявлялися в районах, розташованих на околицях ареалу землеробських культур. Розселення стародавніх землеробів і скотарів в Європі підтверджується і тим фактом, що в більшості випадків стародавні землероби і мисливці-збирачі належали до різних антропологічних типів. Наприклад, носії найдавнішої неолітичної культури Південно-Східної Європи - культури мальованої кераміки типу Старчево або Переш - були средіземпоморцамі, тоді як місцеве мезолітичних і протонеолітіческое населення ставилося до кроманьоїдну типу. Однак аккультурація як один з видів "неолітізаціі" Європи також мала місце, особливо там, де хлібороби і мисливці-збирачі довго жили пліч-о-пліч, а може бути, навіть входили в якийсь економічний симбіоз. Як правило, "неолітізація" мала на увазі поширення комплексу нових рис, що охоплюють різні сторони життя суспільства, але іноді додавання одних рис випереджало поява інших. Це створювало особливі типи культури, специфічні господарські типи. Наприклад, кераміка на крайньому південному сході Європи з'явилася пізніше, ніж комплекс інших неолітичних рис, таких, як землеробство і утримання худоби, осілість, міцно побудовані будинки і т. п. Тому в Греції і на Криті виділяють період докерамічного неоліту, який припадає на рубіж VII і VI тис, і початок VI тис. Він багато в чому відмінний від докерамічного неоліту Передньої Азії. У Греції це значно більш короткий період. Тут немає ні великих кам'яних оборонних споруд, як в докерамічного Єрихоні, ні великих громадських будівель, як в Чайоню Тепесі, ні настільки великих поселень, як Чатал Хейюк. Але землеробство докерамічного неоліту Греції вже повністю сформоване, зі стійким набором культурних рослин, в число яких входять як древні плівчасті пшениці, так і бобові. У складі стада важливу роль відіграє дрібна рогата худоба, насамперед вівці. Перші землероби Європи - не мисливці, їх мисливська видобуток випадкова, і її небагато. Вони - не рибалки: налагоджений морський промисел зникає з їх приходом. У них немає чітко вираженої крем'яної індустрії, властивої мисливцям і, можливо, рибалкам. Та й кількість землеробів-скотарів, що з'явилися в Греції на рубежі VII і VI тис., Невелике. Далеко не завжди в процесі "неолітізаціі" Європи виробляє господарство випереджало поява кераміки. На величезних просторах лісової зони Східної Європи виробляє господарство виникло значно пізніше, ніж такий комплекс неолітичних явищ, як шліфування та полірування каменя і керамічне виробництво, які в Волго-Оксько межиріччі були освоєні в V тис., Задовго до перших ознак виробничого господарства. Економіка тут залишалася мисливсько-риболовческой, а поряд з цілорічними довготривалими поселеннями існували літні табори. У другій і третій чвертях VI тис. землеробство і скотарство продовжували розвиватися в Греції вже в умовах керамічного неоліту, проникли на північ, в область нижньої течії р.. Вардар, а в третій чверті VI тис. вийшли за межі середземноморської зони і почали широко розповсюджуватися в помірній зоні Південно-Східної Європи і на півдні Центральної та Східної. "Неолітізація" обширного Балкано-Дунайського культурно-історичного регіону пов'язана зі складанням тут великої ранненеолітіческой культурної спільності, що характеризується розписної керамікою і включає ряд археологічних культур: Старчево, Переш, Крит, Караново я та ін Цілком імовірно, що виникнення цієї спільності частково пов'язане з культурним імпульсом із західної Анатолії. У другій половині V тис. ареал виробляє господарства в Європі значно розширюється у зв'язку зі складенням в регіоні, що примикає з північного заходу до Старчевський, вже згаданої культури лінійно-стрічкової кераміки. Поселення цієї культури широко поширені в Центральній Європі, в зоні мішаних листяних лісів, а також у районах з недостатньою зволоженістю, де переважала більш рідкісна лісова рослинність. Вважається, що племена культури лінійно-стрічкової кераміки практикували підсічно-вогневе землеробство, для якого характерна маломасштабного: поля рідко перевищують 1 га, але не бувають більше 4 га. Їх обробляють лише короткий час, потім закидають. Внаслідок цього виникає необхідність в значних кількостях земель, що знаходяться під паром, а це, в свою чергу, вимагає великої кількості вільних земель. Підсічно-вогневе землеробство найкраще пристосовано до лісових екосистем, так як спалювання лісів дає багато поживних речовин для культурних рослин. Терміни обробітку одного поля залежать від вирощуваних на ньому культур: злаки, наприклад, вимагають більшого запасу поживних речовин у грунті і тому більш швидкої зміни полів. Питання про характер землеробства культури лінійно-стрічкової кераміки не вирішене остаточно. Нові дані, отримані, зокрема, в Рейнській області (ФРН), показують, що одні й ті ж поля використовувалися роками: по-перше, навколо них встигали виростати високі колючі чагарники, почасти служили огорожею, по-друге;, одні й ті ж види бур'янів були постійними. Розташування неолітичних полів у високих листяних лісах ймовірно принаймні на ранніх етапах культури лінійно-стрічкової кераміки. При розчищення великі дерева і великі пні, мабуть, не віддалялися зовсім. Обробка грунту була потрібна мінімальна: досить було легкого розпушування та розсіювання золи спалених дерев по землі. Насіння закопували в землю, а не розкидали. Картографування поселень лінійно-стрічкової кераміки показало, що вони так чи інакше пов'язані з лесом. Отже, і поля, які людина прагнула максимально наблизити до поседению, лежали на лесових або еквівалентних субстратах. Виходячи із середніх розмірів поселень культури лінійно-стрічкової кераміки і числа їх мешканців (близько 100 осіб), вважають, що для прогодування такого населення щорічно слід було засівати від 25 до 100 га. В економічному районі поселення, в радіусі 5 км навколо нього, було більше 31 кв. км землі. Отже, у жителів було в 30 разів більше землі, ніж їм було потрібно для щорічного посіву, і поля можна було переносити, не змінюючи місця поселення. Вивчення топографії поселень культури лінійно-стрічкової кераміки на північний схід від Кракова показало, що вони концентрувалися на самих нижніх схилах, поблизу заплавних грунтів, родючість яких природним чином відновлювалося під час повеней. Розташування полів в заплаві робило можливим тривалу осілість. Пам'ятники розміщені у вигляді мікрорайонів. Кожен мікрорайон складався з великих постійних поселень і ряду додаткових сезонного або табірного характеру. Великі і малі поселення культури лінійно-стрічкової кераміки відзначені і поблизу Кельна. Простежується певний прогрес у розвитку господарства культури лінійно-стрічкової кераміки, насамперед у тваринництві. На старшому ступені охота і утримання домашніх тварин грали приблизно однакову роль у забезпеченні населення м'ясною їжею, але поступово роль полювання падала, а роль скотарства зростала. Змінився і характер полювання: вона стала одним із засобів збільшення поголів'я стад. Проводився вилов диких тварин, яких приручали, випускали в стадо, схрещували з домашнім великою рогатою худобою. Хоча неолітичні громади Європи VI-V тис. були в основному автаркічності і самі задовольняли основні потреби в продуктах харчування, матеріалах для виготовлення знарядь праці та зброї, готових знаряддях і зброї, одязі і прикрасах, тим не менше наука має для цього часу свідоцтвами досить жвавого обміну. Звичайно, вони не повні. Обмін продуктами харчування можна лише припускати. Непрямим доказом можуть служити судини, які, можливо, були контейнерами для тієї або іншої їжі. Вони іноді зустрічаються далеко від кордонів розповсюдження тієї культури, до якої належать. Наприклад, кераміка культури Бюкк кінця V тис. з території північно-східної Угорщини та східної Словаччини широко розходилася по Центральній і Східній Європі, потрапляла в Трансільванію, Малопольщу, навіть на острови Далмації. Основним предметом обміну в неолітичному суспільстві Європи, мабуть, були різні породи виробного каменю, високоякісна сировина для виготовлення знарядь праці, насамперед обсидіан, хороший кремінь і ті породи, які призначалися для шліфованих знарядь. Ми вже згадували, що обсидіан з о. Мелосу став поширюватися з VIII тис. У ранньому неоліті мелосскій обсидіан зустрічається ще частіше. Він знайдений на Крат, у Фессалії і північній Греції, У Західному Середземномор'ї основними джерелами обсидіану стають Ліпарськіх острова і про. Сардинія. Обсидіан з Сардинії в V тис. шляхом обміну досягав Корсики і північної Італії, а ліпарійскій потрапляв в центральну і південну Італію. Дещо пізніше обмін обсідіаном охопив усі північно-західне узбережжя Середземного моря, від Італії до Каталонії. Південь Франції, район на північ і захід від о. Ельба, був зоною поширення сардінського обсидіану, тоді як велика частина Апеннінського півострова - ліпарійского. Обсидіан, що добувався на території північно-східної Угорщини та східної Словаччини ("токайських"), поширюється в середовищі неолітичних культур Карпатського басейну, Польщі, Західної України. Залишається неясним, які продукти обмінювалися неолітичними громадами на обсидіан. Поширення обсидіану всередині поселень культури лінійно-стрічкової кераміки аж ніяк не було рівномірним. Вироби з обсидіану знаходять навколо лише небагатьох будинків, що свідчить про участь в обміні тільки деяких, може бути, найвидатніших сімейств громади. Настільки ж нерівномірно розподіляються та вироби з інших цінних порід каменю. Більшість полірованих кам'яних знарядь, виготовлених з немісцевих матеріалів, в могильниках культури лінійно-стрічкової кераміки знаходять лише в похованнях дорослих чоловіків. Знаряддя з амфіболіти, що здобувався в Сілезії, зустрічаються у Польщі, Чехословаччині, ФРН, НДР, Нідерландах на поселеннях і в могильниках культури лінійно-стрічкової кераміки. Раковини Spondylus та вироби з них теж яскраво характеризують обмін в неоліті Європи. Це досить рідкісні знахідки, вони зустрічаються в похованнях, асоціюючись з індивідуумами високого соціального становища. Молюски Spondylus мешкають в прибережних водах Чорного і Середземного морів. Аналіз балканських знахідок раковин Spondylus показує, що вони походять з Егеїда. Великі відстані, на які поширювалися обсидіан, амфібол і інші породи виробного каменю, а також раковини Spondylus в ранненеолітіческой середовищі свідчать про широко розгалуженої мережі багатоступінчастого обміну, що склалася вже в VI-V тис. і ючи у себе сотні малих соціальних одиниць, незалежних один від одного, але тим не менш взаємозалежних. Цінність обмінюваного продукту або виробу залежала від багатьох чинників: місця походження, ваги, відстані від будь-якої громади, рідкості в новій місцевості, статусу сімейства, залученого в обмін. Багато вироби з немісцевого сировини, ймовірно, набували ритуальні або церемоніальні функції або ж використовувалися для вираження відмінностей у соціальному статусі. Питання про те, хто займався видобутком коштовних порід каменю або раковин для виготовлення прикрас, довго залишалося без відповіді. Стверджували, що немає ніяких свідоцтв ранньої спеціалізації окремих громад на видобутку, скажімо, обсидіану та виготовленні з нього нуклеусів і пластин для подальшого обміну. Однак скарби обсидіанових нуклеусів і крем'яних або обсидіанових пластин (в одній посудині на поселенні культури Бюкк знайдено 600 пластин з лімнокварціта, явно приготованих для обміну), а також відкриття майстерень по виготовленню обсидіанових знарядь говорять про те, що громади, мали доступ до коштовного сировині, розробляли його, а потім готували до обміну (принаймні в V тис.). Майстерня для виготовлення бус з морських раковин знайдена під Франхті (Греція). Найдавніше землеробське неолітичне поселення в Європі, яке дозволяє зробити деякі висновки про його заселеності, - це Неа Нікомедія (Північна Греція). Ранненеолітіческая фаза відноситься до середини VI тис. Загальна площа поселення 1/2 га. На його розкопаної частини (0,2 га) відкрито шість будинків, які належать до однієї фазі. Ймовірно, всі поселення мало близько 15 будинків. Середня площа будинків 64 кв. м. Якщо в кожному будинку жила мала сім'я з п'яти-семи осіб, то загальна кількість мешканців Неа Нікомедії становило 100 осіб. У будинках були вогнища і засіки для запасів. Мабуть, принаймні частина запасів зберігали вдома, де також готували їжу. У центрі розкопаної частини знаходилася велика (13 х 15 м) споруда, всередині якого знайдені п'ять жіночих фігурок. Воно розцінюється як общинне будівлю, де відправлялися єдині для всієї громади ритуали. Поселення культури лінійно-стрічкової кераміки в Європі були поширені групами, концентруючись переважно вздовж річок. Щільність їх розміщення досить низька, якщо її виразити кількістю пам'ятників на 1 кв. км, але вона значно більше, якщо враховувати їх кількість на 1 км вздовж річки. Так, в ареалі на північний схід від Кракова на площі 2300 кв. км відкрито 72 пам'ятки, хоча їх могло бути й більше. Середня щільність - один пам'ятник на 32 кв. км. Середні розміри поселення 2-3 га, але там, де простежується декілька фаз заселення, не співпадаючих планіграфіческі, площа набагато більше - до 10, 20 і навіть 50 га. Наприклад, площа поселення Білан (ЧССР) 22 га, але на ньому протягом однієї фази існувало всього сім-десять будинків. Олшаніца (ПНР) мала площу 50 га, але до одній фазі відносять вісім будинків. Удома на поселеннях розміщувалися на відстані 15-20 м один від одного, а в кожну фазу існувало 7-12 будинків. Будинки були стовпові, каркасними, довжиною від 5 до 45 м, шириною - 5-6 м. Дуже довгі будинки зустрічаються рідко. Зазвичай довжина не перевищує 14 м. Каркас будинку складався з п'яти рядів стовпів, двох - зовнішніх і трьох - внутрішніх. Будинки будувалися з дуба або в'яза, у Польщі - з хвойних порід. Підлоги були дерев'яними і піднятими над землею. Вони не зберігаються, а з ними - печі і вогнища, т. тобто ті частини Інтер'єру, за якими можна встановити призначення різних частин будинків і кількість їхніх мешканців. Згідно одній точці зору, в такому будинку жило кілька сімей, причому кожні 5-6 м довжини будинку відповідали одній родині. За іншою точкою зору, в одному будинку жила лише одна сім'я, і ​​в залежності від її величини будинок був більш-менш довгим. Ширина будинку визначалася можливостями перекриття і була досить постійною. Можна навести аргументи на користь обох точок зору. Так, на користь першої говорить те, що в довгих будинках більш пізніх культур знаходилось по два-три вогнища і відповідну кількість сімей могло мешкати в них. На користь другої точки зору свідчить те, що в сусідніх культурах раннього неоліту всі будинки були, без сумніву, односімейних і що на поселеннях культури лінійно-стрічкової кераміки немає будівель господарського призначення. Мабуть, і худобу, і корми знаходилися всередині будинку. Будинки, що досягають у довжину 35-40 м, мають структурні відмінності. Вони були, ймовірно, функціонально іншими і служили для громадських цілей. Деякі вироби, наприклад кам'яні поліровані знаряддя, в них зустрінуті в більшій кількості. Проблема оцінки населення селища культури лінійно-стрічкової кераміки впирається в встановлення кількості мешканців одного житла. Якщо в одному будинку жило кілька сімей, то на одному поселенні могла існувати громада в 125-150 чоловік (шестеро осіб у сім'ї, по чотири сім'ї в будинку, 24 сім'ї на поселенні). Але ці цифри здаються надмірними. Якщо на поселенні одночасно існувало 7-12 будинків, а в кожному будинку жила сім'я з п'яти-семи осіб, то на поселенні могло бути від 35 до 84 чоловік, в середньому близько 60 мешканців, що більш імовірно. Могильників культури лінійно-стрічкової кераміки відомо набагато менше, ніж поселень, але вони дають виключно важливий матеріал для оцінки соціальної структури ранненеолітіческого суспільства Центральної Еврон. Наприклад, аналіз могильника Нітра в південно-західній Словаччині показує, що відмінності в статусі похованих визначалися їх статтю і віком. Ті предмети в могильному інвентарі, які можуть розглядатися як цінні або престижні, наприклад вироби з немісцевого сировини і раковини Spondylus, постійно зустрічаються лише в похованнях старих чоловіків. Мабуть, саме старі і літні чоловіки займали більш високе положення в громаді та брали участь у міжрегіональному обміні. Поліровані кам'яні сокири і ретушувати вироби пов'язані з похованнями дорослих (31-45 років) і літніх (понад 46 років) чоловіків. Все це свідчить про високу ролі дорослих чоловіків у суспільстві культури лінійно-стрічкової кераміки і навіть про тенденції до геронтократії. З 22 дитячих поховань (молодше 15 років) 45% зовсім не мали похоронних дарів. Аналогічне становище з жіночими похованнями. З 23 поховань близько половини не мали похоронного інвентарю. Інше становище з чоловічими похованнями: з 27 тільки шість не мали похоронного інвентарю, що ще раз свідчить про більш високе становище чоловіків. Жінки мали до того ж менше шансів дожити до похилого віку: з 21 жінки 81% померли між 16 і 40 роками, а з 26 чоловіків тільки 42% померли в цьому віці. Дитяча смертність була великою. Близько 30% померли, не досягнувши 15 років. Лише 12% всієї популяції пережили 50-річний ювілей. Ряд фахівців вважає, що в неоліті Європи виникає і розвивається племінна соціальна організація, а неолітичне суспільство є племінним. Плем'я характеризується загальною культурою, мовою і територією. Плем'я діє як єдине ціле під керівництвом вождя, але це лише тимчасове призначення, викликане необхідністю. Характерною рисою племінного суспільства є відсутність соціальної стратифікації. Торгівля та обмін ведуться досить жваво, але немає ніяких спеціальних ринків і торговців. Хоча плем'я являло економічно самостійна і самоудовлетворяться єдність, повній ізоляції племен один від одного не існувало. Зв'язувальними єдностями були і мережу багатоступінчастого обміну, і церемоніальні товариства, товариства мисливців і пр. Однак археологічно простежити плем'я в епоху неоліту Європи не так просто. Мабуть, єдиною реальністю залишається громада - громада землеробів-скотарів, яку утворюють мешканці одного поселення. Їх пов'язують спільні економічні інтереси, спільне добування засобів існування, родинні відносини, захист від нападу ззовні, загальні ритуали, які регламентують життя людини в первісному суспільстві від появи на світ до останньої хвилини. Громада володіє економічним районом, який зазвичай обмежується радіусом 5 км навколо поселення. Ймовірно, він вважався власністю громади, у всякому разі ділянки, розчищені від лісу під посіви, могли розглядатися як колективна власність громади. Члени громади, звичайно, були пов'язані між собою родовими, родинними зв'язками, але отримати свідчення цього навряд чи можливо. Общинна діяльність на ранненеолітіческіх поселеннях Центральної та Південно-Східної Європи відкрита лише у вигляді небагатьох свідчень. До них відносяться общинні печі для сушіння зерна, необхідні при використанні плівчастих пшениць, таких важливих в економіці неоліту Європи. Знайдено і сліди огорож загального загороди для худоби всієї громади. Над поселенням зазвичай домінував один будинок, більший, ніж інші, іноді навіть відмінний від решти по конструкції і структурі. Це міг бути общинний будинок для різних колективних і ритуальних дійств, але в ньому міг жити і найважливіша людина в громаді, її глава. Навколо таких будинків часто знаходять більше, ніж навколо інших, кам'яних знарядь і інших виробів, виконаних із привізної сировини і тому розглядаються як більш цінні, престижні або ритуальні предмети. Вивчення системи поселень первинного неоліту Європи показує лише один адміністративний рівень. Іншими словами, громади, мешкали на поселеннях, були політично незалежні один від одного і приблизно однакові за структурою і функціями, автономні як економічно, так і політично. Ніякої інтеграції вище рівня окремої громади не спостерігається. Дані з вивчення могильників і похоронних обрядів показують, що літні чоловіки володіли більш високим становищем всередині громади, а деякі з них, можливо, ставали вождями громади. Вони простягали свою владу іноді і на сусідню громаду, але не могли передавати її у спадок. Свідоцтва про війну, військових зіткненнях для раннього неоліту Європи дуже мізерні. Мало поселень має сліди укріплень. Знахідки предметів озброєння, як бойового, так і мисливської, нечисленні: мало наконечників стріл, досить рідкісні кам'яні поліровані сокири, особливо ті, які за формою можна було б вважати бойовими. Про матрилокальной і навіть матрілінейності суспільства племен культури лінійно-стрічкової кераміки досить багато написано в спеціальній літературі. До такого висновку приходять на основі ряду етнографічних аналогій. Матрилокальной вважається найбільш вірогідною в тих суспільствах, в яких основні засоби існування отримують саме завдяки жіночої праці; війна, воєнні дії і зіткнення не є буденними, а політична інтеграція знаходиться на низькому рівні розвитку. Довгі будинку також асоціюються з матрилокальной і білокальнимі товариствами. Як показують дослідження, матрилокальной суспільства мають більш великі будинки (наприклад, понад 70 кв. М), ніж патрилокальну. У таких будинках в матрилокальной суспільстві живуть дві-три жінки-родички зі своїми чоловіками. Культурно-історичні дослідження показують також, що матрилокальной часто характерна для населення, яке розселяється на новій території. Адже в матрилокальной суспільствах чоловічий рід розсіюється по сусідніх селах. У цьому випадку боротьба з одним селом тягне за собою боротьбу з декількома сусідніми поселеннями. У результаті внутрішні війни і зіткнення дуже рідкісні, а війна матрилокальной товариств завжди спрямована зовні, ведеться з іншими культурними групами і дає переваги матрилокальной товариствам. Все це відповідає характеристиці суспільства культури лінійно-стрічкової кераміки: значна роль жіночої праці в землеробстві; довгі будинки великої площі, в яких, можливо, жили дві-три сім'ї; широке поширення культури в Центральній і на заході Східної Європи при незначності свідчень військових зіткнень. Звідси ясно, чому багато вчених вважали і вважають суспільство культури лінійно-стрічкової кераміки матрилокальной і навіть матрілінейная. Однак остаточних доказів цього не отримано, і навіть якщо суспільство культури лінійно-стрічкової кераміки і було матрилокальной, аналіз могильників показує, що чоловіки мали досить високе становище і, ймовірно, володіли політичною владою всередині громади.