
03_25_ds
.pdf
ДОНСКАЯ СЛОБОДА №3 (25)
аргумента в пользу невозможности для христианина служить |
в жизни государственного или военного служащего было на |
|||
в римской армии указывается и то, что в таком случае христи |
полнено языческими ритуалами..Очевидно, что репрессии в |
|||
анину придется участвовать в языческих церемониях..Однако |
отношении христиан следовали именно после их отказа от |
|||
Ипполит уже в 14 каноне признает наличие христиан в рим |
участия в подобных церемониях..Подтверждение этому мы |
|||
ской армии и предусматривает для них епитимии: «Не должно |
можем найти у Квинта Септимия Тертуллиана, выдающегося |
|||
быть христианину в армии, за исключением случая, когда его |
христианского богослова и писателя конца II — начала III в.. |
|||
принуждают взять меч в руки..В таком случае пусть он не берет |
В своем сочинении «О венке солдата» («Liber de corona militis») |
|||
на себя греха пролития крови..Но если кровь прольется, пусть |
Тертуллиан подробно описывает случай, произошедший в |
|||
он будет отстранен от таинств, чтоб хотя бы через наказание… |
211 г..В связи с воцарением новых императоров Каракаллы и |
|||
очиститься».. |
|
Геты солдатам римской армии были розданы подарки..Полу |
||
Каноны Ипполита свидетельствуют о новой реальности, с |
чить их воины должны были, имея на головах лавровые вен |
|||
которой столкнулась Церковь..Христианство проложило себе |
ки..Однако один из солдат подошел за подарком, неся венок |
|||
дорогу в римскую армию..Легионеры, центурионы, легаты, |
не на голове, а в руке..Будучи спрошен о причинах своего по |
|||
всадники и трибуны стали частью церковной жизни..Именно |
ведения, он ответил, что является христианином..В венке же, |
|||
поэтому в «Апостольских постановлениях», древнейшем кано |
по-видимому, воин увидел языческий символ..Солдата приве |
|||
ническом сборнике, приписываемом традиции св..Климента, |
ли для объяснений к префекту, где он подтвердил, что верует |
|||
апостола от семидесяти и четвер |
|
|
во Христа, после чего бросил на |
|
того Римского епископа, регули |
|
|
землю венок..Воин был аресто |
|
руется поведение христианского |
|
|
ван и, по всей вероятности, каз |
|
воина: «Если приходит воин, то |
|
|
нен..Его поступок вызвал в среде |
|
пусть учится не обижать, не кле |
|
|
христиан многочисленные спо |
|
ветать, но довольствоваться да |
|
|
ры, в которые и вмешался Тер |
|
ваемым жалованьем; если пови |
|
|
туллиан..Апологет христианства |
|
нуется, да будет принят, а если |
|
|
из этой вполне реальной и до |
|
прекословит, да будет отринут».. |
|
|
вольно частой в римском войске |
|
Говоря о вопросе отношения |
|
|
картины, когда христиане отка |
|
к войне и военному делу в ран |
|
|
зывались участвовать в языче |
|
нем христианстве, нельзя списы |
|
|
ских церемониях, делает далеко |
|
вать со счетов идеологические |
|
|
идущие выводы: вслед за св..Ип |
|
и социальные реалии Римской |
|
|
политом Римским, он утвержда |
|
империи I- III веков н.. э.. К мо |
|
|
ет, что быть солдатом римской |
|
менту массового распростране |
|
|
армии несовместимо со звани |
|
ния христианства среди солдат |
|
|
ем христианина.. И предлагает |
|
и высших чинов римской ар |
|
|
для тех христиан, кто поступил |
|
мии, империя уже не вела заво |
|
|
на военную службу еще до кре |
|
евательных войн, практически |
|
|
щения, непременно с приняти |
|
вся ее деятельность сводилась |
|
|
ем христианства оставить служ |
|
к охране рубежей огромного |
|
|
бу; поступление же на военную |
|
государства.. К тому же не сто |
|
|
службу уже принявших Христа |
|
ит забывать, что римская армия |
|
|
и крестившихся, считает недо |
|
была профессиональной, мно |
|
|
пустимым..Объясняет свою по |
|
гие солдаты и офицеры кото |
|
|
зицию Тертуллиан прежде всего |
|
рой были потомственными во |
|
|
тем, что не подобает христиа |
|
енными..Была в римской армии |
|
|
нину, однажды присягнув Богу, |
|
и большая доля наемников..Сама |
|
|
теперь присягать императору- |
|
идеология Рима способствовал |
|
|
язычнику.. Смущает Тертуллиа |
|
почтительному отношению к во |
Римские солдаты эпохи Константина. сер. IV в. н. э. |
на в военном ремесле помимо |
||
енному ремеслу со стороны про |
опасности участия в языческих |
|||
|
|
|||
стых граждан, что отразилось и на мировоззрении ранних |
церемониях еще и необходимостью применять насилие на |
|||
христиан, ведь христианство зародилось в рамках универ |
поле брани, которое он видит нарушением шестой запове |
|||
сального римского государства, охватившего значительную |
ди — «не убий».. |
|
||
часть тогдашней ойкумены («вселенной»), причем в период |
Тем не менее исторические факты свидетельствуют о том, |
|||
расцвета этого государства.. |
|
что крайне пацифистские мысли Тертуллиана и некоторых |
||
Одним из основополагающих элементов официальной го |
других богословов не пользовались массовой поддержкой |
|||
сударственной доктрины был тезис о том, что Римская импе |
среди христиан..Уже со второй половины II в..до нас доходят |
|||
рия обеспечила всем включенным в нее народам возможность |
документальные сведения о службе в римской армии воинов- |
|||
наслаждаться «Римским миром» («Pax Romana»)..В свою оче |
христиан..Так, при императоре Марке Аврелии в военных дей |
|||
редь римская армия, охраняющая рубежи империи и поддер |
ствиях на Дунае участвовал состоявший в основном из хри |
|||
живающая спокойствие внутри государства, была гарантом |
стиан Мелитинский легион, солдаты которого якобы вызвали |
|||
этого мира..Посему многие христиане, значительная часть из |
однажды своими молитвами молнию и дождь, за что легион |
|||
которых была римскими гражданами, в том числе и высоко |
удостоился наименования «Молниеносный»..А к концу III в.. |
|||
поставленными, были патриотами Рима, что не мешало им |
христианство массово распространилось среди военных и |
|||
быть преданными христианами.. |
|
чиновников всех рангов, о чем свидетельствует тот факт, что |
||
Почему же тогда солдаты, офицеры, римские граждане и |
во времена возобновления гонений на христианство при им |
|||
даже высокопоставленные чиновники-христиане так часто |
ператоре Диоклетиане в начале IV в..среди мучеников за веру |
|||
подвергались репрессиям и гонениям со стороны римской |
было огромное количество солдат и офицеров, в том числе |
|||
верховной власти? Очевидно, причина была далеко не в па |
высших чинов и даже приближенных к императору лиц.. |
|||
цифистских настроениях первых христиан и не в их отказе |
После отречения и смерти Диоклетиана через некото |
|||
служить в римской армии..Не стоит забывать, что во време |
рое время правителем римского государства становится Фла- |
|||
на языческого Рима каждое более-менее значимое событие |
вий Валерий Аврелий Константин, вошедший в историю как |
21

|
|
|
|
|
|
|
|
|
ДОНСКАЯ СЛОБОДА №3 (25) |
|
|
Константин Великий..Вначале объя |
|
|
|
|
раздоры и столкновения..Именно поэ |
||||
|
вив все религии и культы в Риме равными |
|
|
|
|
тому необходимо государство как ин |
||||
|
перед законом, новый император впо |
|
|
|
|
струмент исправления последствий |
||||
|
следствии становится сторонником хри |
|
|
|
|
человеческой испорченности..Государ |
||||
|
стианства, отменяет обязательность язы |
|
|
|
|
ство обеспечивает порядок, в том чис |
||||
|
ческих культов, что фактически снимает |
|
|
|
|
ле и насильственными мерами, и долг |
||||
|
вопрос о нежелательности для христиа |
|
|
|
|
граждан — исполнять распоряжения за |
||||
|
нина службы в армии.. |
|
|
|
|
конных властей..Христианин должен, в |
||||
|
Осенью 312 г.. произошло событие, |
|
|
|
|
частности, воевать под знаменами своего |
||||
|
предопределившее дальнейшую судьбу |
|
|
|
|
императора.. |
|
|
||
|
христианства в Римской империи, ког |
|
|
|
|
Все эти мысли, выраженные богос |
||||
|
да в ходе очередной внутренней вой |
|
|
|
|
ловами уже эпохи христианского Рима, |
||||
|
ны небольшая армия Константина по |
|
|
|
|
впоследствии лягут в основу идеи о «хри |
||||
|
дошла к Риму для того, чтобы сразиться |
|
|
|
|
столюбивом воинстве», призванном за |
||||
|
с противником Константина Максен |
|
|
|
|
щищать христианское богоспасаемое |
||||
|
цием, претендовавшим на абсолютную |
|
|
|
|
государство, возглавляемое благовер |
||||
|
власть в империи..Численно войска Мак |
|
|
|
|
ным и христолюбивым императором, |
||||
|
сенция намного превосходили отряды |
|
|
|
|
от внешних врагов-варваров..Уже в VI в.. |
||||
|
Константина..Только чудо могло помочь |
|
|
|
|
поэт Корипп упоминает о торжествен |
||||
|
последнему одержать победу..И чудо про |
|
|
|
|
ной литургии по случаю победы, где все |
||||
|
изошло — накануне битвы Константин |
|
|
|
|
ее виновники достойны причастия от |
||||
|
увидел во сне огненный Крест в восточ |
Император Константин Великий. |
единой Чаши.. |
|
|
|||||
|
ной части неба, а потом услышал голос: |
Прижизненная скульптура. IV век |
Таким образом, в V-VI вв.. оконча |
|||||||
|
«Константин, сим победишь»..Вдохнов |
|
|
|
|
тельно оформилось христианское от |
||||
|
ленный этим видением, Константин приказал начертать на |
ношение к войне и миру, огромную роль в котором сыграло |
||||||||
|
щитах знак имени Христа..Дальнейшие события подтверди |
установление христианства в качестве государственной идео |
||||||||
|
ли пророческий сон императора, когда в разгар сражения |
логии..Очевидные социальные и политические причины при |
||||||||
|
Максенций, за спиной которого внезапно обрушился мост, |
вели к тому, что она легла в основу взаимоотношений Церк |
||||||||
|
сдавленный толпой паникующих солдат, упал в Тибр и уто |
ви и государства по вопросу о войне и мире во всех странах |
||||||||
|
нул..Даже язычники видели в необычной победе Константи |
христианского мира..Так, в Восточной Римской империи, в |
||||||||
|
на чудо..Так знамя Христа пришло в легионы, освободив их от |
исторической литературе именуемой Византией, уже в ран |
||||||||
|
языческого прошлого..Христианские символы стали водру |
нем Средневековье на основании античной идеологии «Рим |
||||||||
|
жаться на римские знамена..Отныне ста |
|
|
|
|
ского мира» с учетом новых реалий возника |
||||
|
рая армия призвана будет служить не толь |
|
|
|
|
ет понятие «симфонии», — союза государства |
||||
|
ко императору и Риму, но и новой вере.. |
|
|
|
|
и Церкви в деле защиты христианской веры |
||||
|
Изменение положения Церкви при |
|
|
|
|
и государственного устройства империи..Од |
||||
|
Константине привело христианских бо |
|
|
|
|
ним из важнейших элементов симфонии яв |
||||
|
гословов к официальному признанию |
|
|
|
|
ляется «христолюбивое воинство», оберега |
||||
|
того факта, что император, восстановив |
|
|
|
|
ющее империю от варваров-иноверцев или |
||||
|
«Римский мир», сделал возможной про |
|
|
|
|
еретиков, которому по воле Божьей дается |
||||
|
поведь Евангелия среди всех народов им |
|
|
|
|
победа над врагами правоверного государ |
||||
|
перии..Более того, в победе Константина |
|
|
|
|
ства..Идеи раннехристианских богословов о |
||||
|
над Максенцием христианские богосло |
|
|
|
|
недопустимости или нежелательности быть |
||||
|
вы увидели прямое вмешательство Божие, |
|
|
|
|
воином и христианином одновременно ушли |
||||
|
благоволение к христианскому импера |
|
|
|
|
в прошлое в условиях изменившихся реалий.. |
||||
|
тору на поле боя..В торжественной речи, |
|
|
|
|
И действительно, сложно себе представить |
||||
|
посвященной Константину, Евсевий Ке |
|
|
|
|
отлучение от причастия христианских вои |
||||
|
сарийский утверждает, что, водрузив на |
|
|
|
|
нов в эпоху, когда роль армии в защите оте |
||||
|
военные штандарты образ Креста, |
|
|
|
|
чества была чрезмерна важной..Например, |
||||
|
немеркнущий и спасительный, как знак |
|
|
|
|
перед лицом языческой Персии или ислам |
||||
|
«защиты Римской империи и царства все |
|
|
|
|
ского Халифата..Оформившись в Византии, |
||||
|
ленной», император одержал сразу две по |
|
|
|
|
идея симфонии вместе с православной верой |
||||
|
беды, над врагами и демонами..Подобные |
|
|
|
|
пришла и на Русь, где получила свое развитие.. |
||||
|
взгляды мы находим и у св..Амвросия Ме |
|
|
|
|
Великие князья и цари вели войска в бой под |
||||
|
диоланского, который первым среди от |
|
|
|
|
знаменем Спаса, а святители и преподобные |
||||
|
цов Церкви высказал идею о «справедли |
|
|
|
|
благословляли русское христианское войско |
||||
|
вой войне»..Непримиримый борец против |
|
|
|
|
на бой ради защиты отечества от иноверцев.. |
||||
|
язычников, решительный и волевой цер |
|
|
|
|
И даже в советское время, когда, казалось бы, |
||||
|
ковный организатор, миланский епископ |
|
|
|
|
вернулись реалии гонений первых веков хри |
||||
|
Амвросий до того, как стать епископом, |
|
|
|
|
стианства, перед лицом страшного врага в |
||||
|
был высокопоставленным военным..Вслед |
|
|
|
|
годы Великой отечественной войны Церковь |
||||
|
за св.. Амвросием Блаженный Августин, |
|
|
|
|
призывала верующих встать на защиту род |
||||
|
видный богослов V столетия, поддержав |
|
|
|
|
ной земли..Для верующего христианина в Ве |
||||
|
теорию «справедливой войны», наиболее |
|
|
|
|
ликую Отечественную войну, как и для древ |
||||
|
полно раскрывает ее..Основа представле |
|
|
|
|
них римлян, победы своего отечества стали |
||||
|
ний Августина о войне и мире — идея не |
|
|
|
|
личными победами, ведь, несмотря на вре |
||||
|
преходящей греховности человеческой |
Римский Лабарум-штандарт |
менные гонения, судьба России в церковном |
|||||||
|
натуры..Мир — это идеал, недостижимый |
|
Константина Великого |
сознании всегда связывалась с православным |
||||||
|
в земном, человеческом царстве, и гре |
|
с изображением |
христианством.. |
Юрий Дубовой |
|||||
|
ховность людей будет всегда вызывать. |
|
монограммы Христа |
|
|
|
||||
|
|
|
по материала портала bogoslov.ru |
|||||||
|
|
|
|
|
|
|
||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|

ДОНСКАЯ СЛОБОДА №3 (25)
НЕБЕСНОЕ ВОИНСТВО
Русская Православная Церковь в годы Великой Отечественной войны
«Отечество защищается оружием и общим народным подвигом, общей готовностью послужить Отечеству в час испытания всем, чем каждый может»..
Митрополит Сергий (Старогородский) Из «Послания пастырям и пасомым Христовой Православной Церкви». 22 июня 1941 г.
Накануне Отечественной войны Рус ская Православная Церковь подверглась невиданному разгрому и репрессиям: число храмов сократилось примерно на 98 %, а священнослужителей на 95%.. Однако, невзирая на нанесенные обиды, на совершенное над ней надругатель ство, погром и бесконечные унижения от власти, в тяжелое для страны и наро да время она без каких-либо колебаний
исомнений встала в ряды защитников Отечества, духовно освятила будущую Победу..
Уже в первый день войны 22 июня 1941 года Местоблюститель патриар шего престола митрополит Московский
иКоломенский Сергий обратился с по сланием «Пастырям и пасомым Христо вой Православной Церкви», в котором призвал весь православный народ на за щиту Отечества..
Во исполнение призыва своего Пер восвятителя Русская Церковь с перво
го же дня войны, не прерывая своих |
мися и причастниками..Даже в будние |
только о спасении собственной жизни, |
|||
молитв ни на один день, за всеми цер |
дни подавались горы записок о здравии |
но и делали все возможное для помощи |
|||
ковными службами усердно молилась |
и упокоении..Температура в храмах опу |
ближнему..11 октября 1943 г..группе пра |
|||
Господу о даровании успеха нашему во |
скалась часто ниже нуля..Певчие пели в |
вославного духовенства Ленинграда во |
|||
инству..По всей стране в православных |
пальто, в валенках, от голода еле держа |
главе с ленинградским митрополитом |
|||
храмах служились молебны о дарова |
лись на ногах..Из за несмолкаемого об |
Алексием были вручены медали «За обо |
|||
нии победы..Церковь подавала руку по |
стрела, от взрывов бомб окна в храмах |
рону Ленинграда».. |
|
||
мощи скорбящим и страждущим от ли |
нередко были выбиты воздушной вол |
5 января 1943 г.. было дано специ |
|||
шения близких своих на брани; она |
ной, и по церквям гулял морозный ве |
альное указание об открытии счета Рус |
|||
неустанно поминала перед Престолом |
тер..Митрополит Алексий жил при Ни |
ской Православной Церкви в Государ |
|||
Господним тех, кто отдал жизни свои за |
кольском соборе и служил в нем каждое |
ственном банке.. Тем самым Церковь |
|||
свободу Отечества.. |
|
воскресенье, часто без диакона..В нече |
была признана юридическим лицом.. |
||
Иерархи, священ |
|
|
|
С августа 1941 г. . в |
|
ники и миряне не огра |
|
|
|
прессе |
стали появ |
ничивались только мо |
|
|
|
ляться публикации о |
|
лебнами о даровании |
|
|
|
патриотической де |
|
победы Красной Ар |
|
|
|
ятельности Русской |
|
мии..С первых дней во |
|
|
|
Православной Церк |
|
йны они участвовали и |
|
|
|
ви..Несмотря на осад |
|
в оказании материаль |
|
|
|
ное положение в Мо |
|
ной помощи фронту и |
|
|
|
скве, на Пасху 1942 г.. |
|
тылу..Уже 23 июня 1941 |
|
|
|
было разрешено бес |
|
г..по предложению ми |
|
|
|
препятственное дви |
|
трополита Алексия |
|
|
|
жение верующих всю |
|
(Симанского) прихо |
|
|
|
ночь с 4 на 5 апреля..В |
|
ды Ленинграда нача |
|
|
|
ноябре 1942 г..митро |
|
ли сбор пожертвова |
|
|
|
полит Николай (Яру |
|
ний в Фонд обороны |
|
|
|
шевич) назначается |
|
и советский Красный |
|
|
|
членом Чрезвычайной |
|
крест..Помощь фронту |
|
|
|
государственной ко |
|
Ленинградцы не пре |
|
|
|
миссии по установ |
|
кращали и в страшные |
|
|
|
лению |
и расследо |
дни блокады.. Все во |
Визит архиепископа Йоркского в СССР. На фото в 1 ряду (слева направо): |
ванию |
злодеяний |
||
семь храмов города не |
митрополит Алексий (Симанский), архиепископ Йоркский С.Ф. Гарбетт, |
немецко фашистских |
|||
закрывались ни днем, |
Патриарх Московский и всея Руси Сергий, митрополит Николай (Ярушевич) |
захватчиков и пред |
23

|
|
|
|
|
|
ДОНСКАЯ СЛОБОДА №3 (25) |
|
|
|
|
|
|
|
|
|||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ставляет Русскую Православную Цер |
в активные центры русского националь |
ви..Поздно вечером того же дня в Кремль |
||||||
ковь в созданном тогда Всеславянском |
ного самосознания.. |
для переговоров со Сталиным прибыли |
||||||
комитете борьбы с фашизмом.. |
|
Духовенство и верующие участво |
митрополиты Сергий (Старогородский), |
|||||
Особо значимым церковным деяни |
вали в партизанском движении в тылу |
Алексий (Симанский) и Николай (Яру |
||||||
ем стала постройка на средства право |
врага..На оккупированной территории |
шевич)..В ходе двухчасовой беседы Ста |
||||||
славных верующих эскадрильи «Алек |
священники являлись подчас единствен |
лин выразил одобрение патриотической |
||||||
сандр Невский» и колонны из 40 танков |
ным связующим звеном между партиза |
деятельности Церкви и подчеркнул, что |
||||||
Т 34 «Димитрий Донской»..30 декабря |
нами и местными жителями..Медалью |
она «может рассчитывать на всесторон |
||||||
1942 г.. митрополит Сергий обратил |
«Партизану Отечественной войны» была |
нюю поддержку правительства во всех |
||||||
ся к архипастырям, пастырям и чле |
отмечена деятельность священника из |
вопросах, связанных с ее организацион |
||||||
нам приходских общин с призывом о |
с..Бродовичи Заполье на Псковщине о.. |
ным укреплением и развитием внутри |
||||||
сборе средств на постройку танковой |
Федора Пузанова..Во время карательной |
СССР».. Московской Патриархии было |
||||||
колонны..Было собрано свыше 8 млн.. |
операции по доносу старосты немцы со |
дано разрешение на проведение Архие |
||||||
рублей.. Только в Московском Богояв |
жгли сельский храм..О..Федора укрыли |
рейского Собора для избрания Патриар |
||||||
ленском соборе духовенством и миря |
от немцев местные жители и затем пере |
ха, открытие приходов и духовных школ, |
||||||
нами было собрано более 400 тысяч |
правили к партизанам..В течение 1943 г.. |
возобновление издания «Журнала Мо |
||||||
рублей..Вся церковная Москва собрала |
о..Федор Пузанов собирал у прихожан |
сковской Патриархии».. |
||||||
свыше 2 млн..рублей..В голодном бло |
средства на строительство танковой ко |
Спустя 4 дня, 8 сентября 1943 г.., со |
||||||
кадном Ленинграде пра |
|
|
|
|
стоялся Архиерей |
|||
вославные собрали 1 |
|
|
|
|
ский Собор, на ко |
|||
млн.. рублей.. В короткий |
|
|
|
|
тором митрополит |
|||
срок на заводе Челябин |
|
|
|
|
Сергий (Старогород |
|||
ска было построено 40 |
|
|
|
|
ский) был избран Па |
|||
танков.. Передача танко |
|
|
|
|
триархом Москов |
|||
вой колонны состоялась |
|
|
|
|
ским и всея Руси.. |
|||
8 марта 1943 г..у деревни |
|
|
|
|
Патриарший престол, |
|||
Горелки, северо западнее |
|
|
|
|
пустовавший 17 лет, |
|||
Тулы, в присутствии Па |
|
|
|
|
вновь обрел своего |
|||
триарха Московского и |
|
|
|
|
правообладателя..Ар |
|||
всея Руси Сергия, митро |
|
|
|
|
хиепископ Григорий |
|||
полита Ленинградского и |
|
|
|
|
на торжестве интро |
|||
Новгородского Алексия и |
|
|
|
|
низации сказал: «Кра |
|||
митрополита Крутицкого |
|
|
|
|
суйся же и радуйся, |
|||
и Коломенского Николая.. |
|
|
|
|
Русская Православная |
|||
Перед танкистами по по |
|
|
|
|
Церковь! Ты получи |
|||
ручению Патриарха всея |
|
|
|
|
ла мудрого, твердо |
|||
Руси выступил митропо |
|
|
|
|
го и любвеобильного |
|||
лит Крутицкий Николай.. |
|
|
|
|
Архипастыря и Отца, |
|||
Обращаясь к воинам, он |
|
|
|
|
усердного и проник |
|||
сказал: «Духом с вами бу |
|
|
|
|
новенного молит |
|||
дем все мы, весь наш со |
Митрополит Николай благословляет танкистов, уходящих на фронт |
венника и великого |
||||||
ветский народ во всех ва |
патриота»..Но патри |
|||||||
|
|
|
|
|||||
ших бранных подвигах..Мы пламенно |
лонны им..Дмитрия Донского..В Фонд |
аршество Сергия было недолгим.. |
||||||
молимся о победе нашего оружия и пла |
обороны были сданы деньги, части зо |
15 мая 1944 г..Святейший Патриарх |
||||||
менно веруем в конечное торжество |
лотых окладов и риз, кадила и подсвеч |
всея Руси Сергий, подвижнически слу |
||||||
свободы, правды, мира, под знаменем |
ники из сожженного храма.. |
живший Церкви в течение 55 лет, почил |
||||||
которых воюет наш народ».. Это была |
Всего за войну по приходам было |
о Господе и был погребен в Никольском |
||||||
первая официальная встреча предста |
собрано около 300 млн..рублей на нуж |
приделе Богоявленского собора..По со |
||||||
вителя духовенства Русской Православ |
ды фронта..Многообразное проявление |
ставленному им завещанию патриар |
||||||
ной Церкви с бойцами и командирами |
патриотической деятельности Церк |
шим местоблюстителем, а в дальнейшем |
||||||
Красной Армии.. |
|
ви, ее неустанная забота о благе Родины |
и Патриархом становится митрополит |
|||||
Пожертвования продолжались всю |
во время войны во многом послужили к |
Ленинградский и Новгородский Алек |
||||||
войну.. В Новосибирске православные |
установлению взаимопонимания с Со |
сий (Симанский).. |
||||||
клирики и миряне отдали 110 тыс..ру |
ветским Союзом.. |
15 сентября 1944 г..митрополитом |
||||||
блей на строительство самолетов Си |
С весны 1943 года, со времени окон |
Крутицким и Коломенским Николаем |
||||||
бирской эскадрильи «За Родину».. В |
чательного перелома в ходе войны, в |
(Ярушевичем) было представлено хода |
||||||
марте 1944 г..духовенство и верующие |
правительстве вызревает намерение |
тайство в правительство о награждении |
||||||
православных церквей г..Москвы собра |
привлечь потенциал Русской Церкви для |
медалью «За оборону Москвы» духовен |
||||||
ли на постройку самолетов и внесли в |
упрочения позиций СССР в Восточной |
ства, проявившего особую патриоти |
||||||
Госбанк 1 млн..рублей..Пожертвования |
Европе и в общественном мнении союз |
ческую деятельность в месяцы оборо |
||||||
Церковью собирались и ко Дню Крас |
ников по антигитлеровской коалиции.. |
ны столицы..Характеризуя деятельность |
||||||
ной Армии.. Помимо средств в Фонд |
Реализовать этот план было возможно, |
служителей церкви, митрополит Ни |
||||||
обороны, Церковь благословила сбор |
лишь наглядно показав миру, что Рус |
колай говорит не только об участии их |
||||||
средств в фонд помощи детям и семьям |
ская Церковь в СССР свободна и поль |
в богослужениях и произнесении па |
||||||
воинов Красной Армии..5 мая 1944 г..ве |
зуется расположением правительства..4 |
триотических проповедей, не только |
||||||
рующими и духовенством Москвы было |
сентября 1943 г..Сталин провел совеща |
о поддержке духа верующих, не только |
||||||
собрано 1 миллион 225 тысяч рублей в |
ние правительства, во время которого |
о сборе ими пожертвований на нужды |
||||||
фонд помощи детям, оставшимся без |
был представлен полковник Карпов, на |
фронта, но и об организации противо |
||||||
родителей в годы Отечественной вой |
меченный на пост председателя Совета |
пожарной охраны, бомбоубежищ в хра |
||||||
ны..Православные храмы превратились |
по делам Русской Православной Церк |
мах, участии в рытье окопов..Сам митро |
24

ДОНСКАЯ СЛОБОДА №3 (25)
полит Николай, человек необычайной энергии, блестящий проповедник, со вершал богослужения в прифронтовой полосе, укрепляя архипастырским сло вом дух местного населения..
Церковь сражалась не только по жертвованиями.. Архиепископ Крас ноярский Лука (Войно Ясенецкий), известный ученый медик, во время во йны осуществлял одновременно и ар хиерейское служение и служение врача хирурга (он был начальником го спиталя в Красноярске)..Благодаря его операциям немалому числу раненых во инов были возвращены жизнь и здоро вье..С 1944 г..он становится архиеписко пом Тамбовским и Мичуринским.. Его авторитет в медицинских кругах был весьма велик..В 1946 г..за капитальный труд «Очерки гнойной хирургии» ар хиепископу Луке была присуждена Го сударственная премия I степени, боль шую часть которой он пожертвовал на «помощь сиротам, жертвам фашистских извергов»..
Одним из величайших молитвенни ков в военные годы был схиеромонах Серафим Вырицкий..Тысячу дней, об ремененный болезнями и преклонным возрастом, молился преподобный Сера фим в саду на камне перед устроенной на сосне иконой Серафима Саровского за всю Россию..За время войны ни один человек не был убит в Вырице, не был разрушен ни один жилой дом..
Сколько священнослужителей было на фронтах Великой Отечественной? Сколько погибло? Этих цифр нет..Ни кто в свое время не вел такого учета..В Красной Армии не было полковых свя щенников, но были священники, наде вшие гимнастерку и шинель и взявшие в руки оружие..И остались воспомина ния священнослужителей и мирян о во йне, о своем отношении к ней, об уча стии в боевых действиях..Они бесценны не только как источник, но и как дока зательство нравственного отношения православного человека к войне, выпол нявшего свое ратное дело незаметно, кропотливо, с одним желанием — при близить день освобождения Родины..
Из воспоминаний протоиерея Бориса Васильева..
«У меня отец был священником, дед и прадед были священниками..Я окончил четыре класса сельской школы..Пошел служить псаломщиком... ..В 1938 году был рукоположен в сан диакона... ..Перед са мой войной служил диаконом в Костром ском кафедральном соборе..Оттуда меня и взяли в армию..Призвали, когда нача лась Великая Отечественная война… Нем цы шли в бой — у них у всех было написа но по немецки: «С нами Бог»..Они давили танками женщин, стариков, детей… Мы шли со знаменем — там была красная звезда..Но были еще иконка в кармане и крест..У меня до сих пор хранится «Святи тель Николай», пробитый пулей»..
Из воспоминаний военного врача.
«С поля боя принесли юношу . солдата... ..У юноши было девичье лицо, нежный пушок покрывал щеки, лицо, за остренное от страданий, глаза закрыты.. Сестры стали снимать с солдата одеж ду, подошла и я..Ранен в живот..Откинула бинты перевязок, разрезанные ножни цами, и увидела месиво из крови, грязи, обрывков одежды..Сознания нет, силь нейший шок, смерть неизбежна..
Подошел главный, посмотрел и ска зал: «Все»..Мы хотели уходить, но солдат вдруг открыл глаза и отчетливо сказал, смотря на меня: «Я умираю, рана смер тельна, достаньте крест, он в верхнем
Иеросфимонах Серафим Вырицкий
кармане гимнастерки, приложите и пе рекрестите..Имя Алексей, прошу Вас»..Я склонилась над ним, достала маленький крестик, приложила к губам умирающе го и трижды громко произнесла: «Госпо ди! Прими душу страждущего и умираю щего раба Алексия, во имя Отца и Сына и Святого духа..Аминь!»
Алексей глубоко вздохнул, поднял руку для крестного знамения, но рука бес сильно упала и смог только сказать: «Го споди! Прими душу мою..Благослови Вас Бог! Господи!» — вздохнул раза два и умер..
Главный хирург, сестры и санитар взволнованно смотрели на умирающе го, пораженные, как и я, особой благо стью и верой Алексея… Солдат, совсем мальчик, страдающий от неизмеримых болей, сознающий, что умирает, и при зывающий имя Божие, показал в этот тя желейший для меня жизненный момент глубину человеческой веры и осветил на долгие годы еще и еще раз путь, кото рым надо идти..Что такое моя жизнен ная тяжесть по сравнению с его стра даниями, предстоящей смертью, и он, несмотря ни на что, стремился к Госпо ду, уповал на Него, звал»..
25
«Воинский подвиг, совершенный христианином по воле Божией, всегда считался подвигом религиозным, под вигом веры и любви, — говорил Святей ший Патриарх Алексий II. .— Каждый раз, отмечая славный День Победы на шего народа в Великой Отечественной войне, мы молимся об упокоении всех павших на поле брани воинов, усопших ветеранов и усердно просим Господа да ровать здравие ныне живущим»..
С первого дня Великой Отечествен ной войны Русская Церковь призвала весь русский народ к защите Родины и на протяжении всей долгой и кровопро литной войны, унесшей миллионы че ловеческих жизней, поддерживала вои нов и тружеников тыла словом и делом.. Молитва Церкви, возрождение веры в сердцах людей, несомненно, сыграли свою роль в деле победы..
** *
Кначалу XX в..в России начитыва
лось 49082 храма и 23 593 часовни, бе лого духовенства около 105 тысяч, 503 мужских и 325 женских монастырей, 58 духовных семинарий и 187 духовных училищ, 4 Духовные академии, количе ство епархий составляло 63..
С момента издания 15 декабря 1929 г..постановления «Об урегулировании колокольного звона в церквах» воцари лась тишина на русской земле..Не при зывал больше благовест православных на Литургию, да и Литургию служить было почти негде..
К 1941 г.. на территории СССР не было ни одного действующего мона стыря, осталось лишь 382 храма (еще 3350 храмов было на территориях, во шедших в состав СССР в 1939 1940 го дах)..Большая часть храмов находилась в Москве с пригородами (32 храма — не более 5 % от дореволюционного числа) и в Ленинградской епархии (21 храм).. В 25 областях РСФСР не имелось ни одной действующей церкви, в 20 обла стях было от 1 до 5 храмов..Церковнос лужителей на «старых территориях» оставалось не более 2,5 тысяч человек.. Из высшего духовенства в предвоенные годы на кафедрах оставалось 4 человека, которые и составляли все управление Русской православной Церкви на тер ритории СССР..С 1918 г..не созывались ни Поместный, ни архиерейские собо ры..Религиозная жизнь приняла очаго вый характер..
На 1 июля 1946 г.. в СССР имелось 13215 действующих церквей и молит венных домов, 61 архиерей и 9434 свя щенника, 2 духовные академии..Но глав ное, к 1946 г..Русская Церковь получила определенное место в обществе, кото рое оценило ее стойкость в годы гоне ний и патриотическую позицию во вре мя Великой Отечественной войны..
Материал подготовила Ольга Маркина

ДОНСКАЯ СЛОБОДА №3 (25)
ПОБЕДИТЕЛЬ
КО ДНЮ РОЖДЕНИЯ ЦАРЯ МУЧЕНИКА НИКОЛАЯ II
|
|
сделал ту же великую работу за полтора года. Но работа его |
|
|
|
была оценена и врагами, и между Государем и Его Армией, и |
|
|
|
победой «стала революция». |
|
|
|
Обратим внимание на первую часть этой фразы, чтобы |
|
|
|
по достоинству оценить действительно «великую работу Им |
|
|
|
ператора Николая II» по превращению отступавших в сере |
|
|
|
дине 1915 г..русских войск в победителей конца 1916-начала |
|
|
|
1917 г..г..Эту «великую работу Императора Николая II» деталь |
|
|
|
но проследил историк П..Мультатули с момента принятия Им |
|
|
|
ператором на себя командования армией с 23 августа 1915 г.. |
|
|
|
(П..Мультатули «Господь да благословит решение мое…» //. |
|
|
|
П..Мультатули..Император Николай II во главе действующей |
|
|
|
армии и заговор генералов..— М..2007).. |
|
|
|
Первое, что удалось сделать новому Главнокомандующе |
|
|
|
му — преодолеть сначала в генералитете, а затем и в солдатах — |
|
|
|
психологию побеждаемых..Проанализировав последние отсту |
|
|
|
пления, Император увидел утрату командованием способности |
|
|
|
к маневру и наступлению..И уже первых его приказов, где «Его |
|
|
|
Величество ожидает от всех военачальников действий сме- |
|
|
|
лых, решительных и предприимчивых», а затем и требований |
|
|
|
«прекратить отступление, панику и спешку» оказалось до |
|
|
|
статочным для того, чтобы войска почувствовали, что ими, на |
|
|
|
конец, управляют..Почувствовали, что «ими управляют» и во |
|
|
|
еначальники, когда Император, анализируя обстоятельства, |
|
|
|
отмечал, что для отступления в том или ином случае не было |
|
|
|
достаточных причин, что «недостает упорства в удержании |
|
|
|
укреплений»..А вот тон приказов, передаваемых генералам: «Го- |
|
|
|
сударь Император повелел 12-й армии сохранить в своих ру- |
|
|
|
ках Рижскую укрепленную позицию, для чего в их распоряже- |
|
|
|
нии достаточно силы и заранее подготовлены позиции» и т..п.. |
|
|
|
Прошло чуть больше месяца по вступлении Государя |
|
|
|
в должность Верховного Главнокомандующего, и рус- |
|
19-го мая (6 мая по ст. ст.) 1868 г., то есть 142 |
ская армия положила предел продвижению германской |
||
года назад, родился последний Император России, свя- |
армии в наши владения. Речь идет о Вильно-Молодечной |
||
той Царь НИКОЛАЙ II, умученный вместе со своей се- |
операции 3 сентября — 2 октября 1915 г.., когда многое в этой |
||
мьей — Государыней Александрой, Наследником Алексе- |
операции, казавшееся почти невозможным, выполнялось бле |
||
ем, царевнами Ольгой, Татьяной, Марией, Анастасией и |
стяще только благодаря магическим словам: «По повелению |
||
верными слугами — в подвале Ипатьевского дома в Ека- |
Государя Императора», «Государь Император указал», «Государь |
||
теринбурге 17 июля 1918 года. |
|
Император приказал», что то и дело значилось в телеграммах |
|
Сегодня мы предлагаем читателям материал об |
генерала Алексеева разным военачальникам… |
||
Императоре Николае II как Главнокомандующем, при- |
Так, постепенно, вершил Государь «великое дело превра |
||
ведшем Россию в начале 1917 г. на порог Победы… |
щения побежденных в победителей», одновременно моби |
||
|
|
|
лизуя военную промышлен |
Говорить об Императоре |
|
|
ность… Повторим еще раз |
Николае II как Победителе в |
|
|
слова Генерала Лохвицкого: |
Первой мировой, или иначе, |
|
|
великую работу по превра |
в Великой войне — это поч |
|
|
щению вчерашних побеж |
ти провокация..И, тем не ме |
|
|
денных в победителей Петр |
нее, нам, плохо знающим |
|
|
I проделал за 10 лет, Нико |
собственную историю, не |
|
|
лай II — за полтора года.. |
следует торопиться… |
|
|
Несмотря на то, что се |
Для начала хотелось бы |
|
|
годня есть возможность |
привести вот эти слова ге- |
|
|
пополнить наше скудное |
нерала Н.А. Лохвицкого, |
|
|
историческое образова |
анализировавшего «поля |
|
|
ние, полученное в советской |
сражений» Первой миро |
|
|
школе, штампы и клише в |
вой: «…Десять лет понадоби- |
|
|
отношении «прогнившего |
лось Петру Великому, чтобы |
|
|
царизма» вбиты в наше со |
Нарвских побежденных об- |
|
|
знание на редкость прочно.. |
ратить в Полтавских побе- |
|
|
О «слабом царе Николае II», |
дителей. Последний Верхов- |
|
|
ничего о нем не зная, гово |
ный Главнокомандующий |
|
|
рят и нынешние школьни |
Императорской Армии — |
|
|
ки..И здесь дело уже не толь |
Император Николай II |
Прибытие императора на военные маневры |
ко в дурном воспитании. |
26

ДОНСКАЯ СЛОБОДА №3 (25)
и образовании..Отноше |
|
|
лежало на Нем..На вер |
ние к Последнему Рус |
|
|
шине, где события пре |
скому Царю замыкается |
|
|
восходят разумение |
на отношение к Великой |
|
|
человека, где все неис |
Русской Истории, на от |
|
|
поведимо, давать отве |
ношение к Православию, |
|
|
ты приходилось ЕМУ.. |
на вопросы Веры, кото |
|
|
Стрелкою компаса был |
рые и вели наших пред |
|
|
ОН..Воевать или не во |
ков по жизни..В нынеш |
|
|
евать? Наступать или не |
них условиях отношение |
|
|
наступать? Идти вправо |
к Последнему Русскому |
|
|
или влево? Согласить |
Царю — это вопрос ПРО |
|
|
ся на демократизацию |
ЗРЕНИЯ, что всегда «в |
|
|
или держаться твердо? |
руце Божией»..А потому |
|
|
Уйти или устоять? Вот |
будем снисходительны |
|
|
поля сражений Нико |
в том числе и к старше |
|
|
лая II..Почему не воздать |
классникам.. Если у них |
|
|
ему за это честь? Само |
не будет времени или |
|
|
отверженный порыв |
желания для того, чтобы |
|
|
русских армий, спас |
перечитать историю Ве |
|
|
ших Париж в 1914 году; |
ликой войны по другим, |
|
|
преодоление мучитель |
несоветским, источни |
|
|
ного бесснарядного от |
кам, пусть прочтут хотя |
|
|
ступления; медленное |
бы ниже предлагаемый |
Император Николай II. 1916 г. |
восстановление сил; |
|
текст.. |
|
|
Брусиловские победы; |
Эти слова о Верховном Главнокомандующем Император |
вступление России в кампанию 1917 года непобедимой, более |
||
ской Армии — Императоре Николае II принадлежат англий |
сильной, чем когда-либо; разве не было в этом его доли? Не |
||
скому премьеру, откровенному антимонархисту и врагу Нико |
смотря на ошибки, — тот строй, который в Нем воплощался, |
||
лая II, в то время бывшему английским военным министром,. |
которым Он руководил, которому Своими личными свойства |
||
У..Черчиллю.. |
|
ми Он придавал жизненную искру — к этому моменту выиграл |
|
Грустная ода победителю |
|
войну для России.. |
|
|
* |
* * |
|
Ни к одной стране судьба не была так жестока, как к Рос |
Самым трудным и самым забытым подвигом Императора |
||
сии, — пишет У..Черчилль..— Ее корабль пошел ко дну, когда |
Николая II, — пишет русский историк С..С..Ольденбург, было |
||
гавань была в виду..Все жертвы уже были принесены, вся ра |
то, что Он, при невероятно тяжелых условиях, довел Россию |
||
бота завершена..Отчаяние и измена овладели властью, когда |
до порога победы: Его противники не дали ей переступить че |
||
задача была уже выполнена..Долгие отступления закончились.. |
рез этот порог.. |
|
|
Снарядный голод был побежден, вооружение притекало ши |
Борьба, которую Государю пришлось выдержать за самые |
||
роким потоком: более сильная, более многочисленная, лучше |
последние месяцы Своего царствования, в еще большей мере, |
||
снабженная русская армия сторожила огромный фронт, ты |
чем события в конце Японской войны, напоминают слова По |
||
ловые сборные пункты были переполнены людьми..Алексеев |
сошкова о Его державном предшественнике (Петре I — С..К..): |
||
руководил Армией и Колчак — флотом.. |
|
«Пособников по его желанию немного: он на гору аще и сам |
|
Кроме того, никаких трудных действий не требовалось: |
десять тянет, а под гору миллионы тянут, то како дело Его спо |
||
только оставаться на посту и давить на широко растянувшие |
ро будет?» |
|
|
ся германские линии..Удерживать, не проявляя особой актив |
|
Светлана Колосовская |
|
ности, слабеющие силы противника на своем фронте..Ины |
|
|
|
ми словами, держаться — вот все, что стояло между |
|
|
|
Россией и плодами общей победы… |
|
|
|
…В марте царь был на престоле; Российская им |
|
|
|
перия и русская армия держались, фронт был обе |
|
|
|
спечен и победа бесспорна.. |
|
|
|
Согласно поверхностной моде нашего време |
|
|
|
ни Царский строй принято трактовать как слепую, |
|
|
|
прогнившую, ни на что не способную тиранию.. |
|
|
|
Но разбор тридцати месяцев войны с Германией |
|
|
|
и Австрией должен бы исправить эти легкомыс |
|
|
|
ленные представления.. Силу Российской импе |
|
|
|
рии мы можем измерить по ударам, которые она |
|
|
|
вытерпела, по бедствиям, которые она пережила, |
|
|
|
по неисчерпаемым силам, которые она развила, и |
|
|
|
по восстановлению сил, на которое она оказалась |
|
|
|
способна.. |
|
|
|
В управлении государствами, когда творятся |
|
|
|
великие события, вождь нации, кто бы он ни был, |
|
|
|
осуждается за неудачи и прославляется за успехи.. |
|
|
|
Дело не в том, кто проделывал работу, кто начер |
|
|
|
тывал план борьбы; порицание или хвала за исход |
|
|
|
довлеют тому, на ком авторитет верховной ответ |
|
|
|
ственности..Почему отказывать Николаю II в этом |
|
|
|
суровом испытании?....Бремя последних решений |
Развертывание русской кавалерии. Первая мировая война |
27

НОВЫЙ НАБОР НА БОГОСЛОВСКИЕ КУРСЫ
Объявляется новый набор на Богословские курсы Православного культурно-просветительского центра при Донской церкви. Прием будет осуществляться по итогам собеседования с Настоятелем храма и преподавателями.
Вступительное собеседование состоится 29 мая, в субботу, в 13:00 в здании Духовно-просветительского центра на втором этаже. Дополнительный набор состоится 11 сентября, в субботу, в 13:00.
На трехгодичные Богословские курсы принимаются старше классники (достигшие 15 лет), студенты и взрослые без ограниче ния по возрасту..Преподаваться будут следующие дисциплины:
Основы вероучения Православной Церкви; Введение в Священное Писание: библейская история; Введение в Новый Завет; Литургика (Ведение в Православное Богослужение);
Общая История Церкви и История Русской Церкви; Церковно-славянский язык, библейская поэтика и церков ная традиция истолкования Псалтири; Древнегреческий язык (факультативно); Церковное пение (факультативно);
Апологетика (Защита-обоснование христианских вероучи тельных истин); Православная педагогика; Православная психология;
Введение в церковное искусство и церковную археологию; Сектоведение и основы духовной безопасности; Сравнительное богословие; Основы социальной концепции Русской Православной Церкви.
Лекции читаются священнослужителями, выпускниками и преподавателями Московской Духовной Академии и Православно го Свято-Тихоновского Гуманитарного Университета..
На протяжении всего учебного процесса организуются совмест ные паломнические поездки, мероприятия, просмотр фильмов, бо лее активное участие в жизни прихода..
Обучение бесплатное..По окончании Богословских курсов бу дут выдаваться соответствующие свидетельства..Знания, получен ные на Богословских курсах, дают основу для продолжения обуче ния в Православных Университетах, семинариях, теологических факультетах..Но это не самая главная цель, которая ставится перед ними..Основная задача Богословских курсов не только в том, что бы дать богословское образование, но в том, чтобы создать круг жи вого общения на приходе, сделать приходскую жизнь максимально содержательной и интересной..
ДОНСКАЯ СЛОБОДА №3 (25)
НАГРАЖДЕНИЕ СВЯЩЕНСТВА
15 апреля на торжественном богослужении в д.. Бородино были удостоены архиерейской награды за усердное служение Святой Церкви настоятель нашего храма священник Иоанн Осипов, а также священники Алексий Горшков и Олег Мумриков.
Священник Алексий Горшков награжден камилав кой, а священники Иоанн Осипов и Олег Мумриков — золотым наперсным крестом..
Чин награждения, проходил в необыкновенно тор жественной обстановке: на богослужении, где Митро политу Крутицкому и Коломенскому Ювеналию со служили более 30-ти священников Мытищинского благочиния и других благочиний Московской епархии, под многократное пение «Аксиос!» - «Достоин!»
Поздравляем священников нашего храма с высокой наградой!
Дорогие наши батюшки! Позвольте пожелать вам долгого и благодатного служения Святой Христовой Церкви, благоденствия вашим семьям и процветания приходу церкви Донской иконы Божией Матери. Храни вас Господь!
ПЕРВАЯ БИБЛЕЙСКАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ БОГОСЛОВСКИХ КУРСОВ
30 мая в 14:00 состоится конференция, на кото рой с докладами по изучаемым дисциплинам выступят слушатели Богословских курсов..
В день конференции будет проводиться выстав ка книг, посвященная Дню славянской письменности..
По окончании — праздничный концерт..
ХРАМ НУЖДАЕТСЯ В ВАШЕЙ ПОМОЩИ
Дорогие братья и сестры!
В нашем приходе ведется подготовка к освящению храма великомученика Георгия Победоносца, расположенного в во инской части на ул..Колпакова..Богослужения в храме соверша ются уже два года..Все это время продолжается его обустрой ство: цоколь отделан плиткой, снаружи храм украшен резными наличниками..В настоящий момент большая часть матери альных вложений связана с работами по изготовлению рез ного иконостаса..Уже изготовлен и установлен первый ярус.. Мастера-резчики заканчивают работы по изготовлению вто рого и третьего ярусов..Однако приход не располагает столь значительной суммой, которая требуется для оплаты работ рез чиков..Мы надеемся, что с Божьей помощью и при вашей мате риальной поддержке мы сможем собрать требуемую сумму..
Мы остро нуждаемся в вашей материальной под держке!
Сообщаем реквизиты храма для перечисления пожертво ваний..Спаси вас Господи!
Расчётный счёт 40703810140260100046 Банк Сбербанк России ОАО г. Москва, ОСБ 7810 Корр..счёт 30101810400000000225 БИК 044525225 ИНН 5029038077 КПП 502901001
Получатель Местная православная религиозная
организация Прихода Донской церкви г. Мытищи Московской области
Назначение платежа: Пожертвования на уставную дея
тельность (НДС не облагается) от
Учредитель и издатель: |
Дорогие братья и сестры! |
|
Редакция газеты «Донская Слобода» |
Редакция: |
||
Донская церковь |
На страницах газеты, которую Вы держите |
|
будет рада любой форме сотрудничества. |
Главный редактор: |
||
в руках, содержатся священные имена, названия |
|
Ваши предложения, замечания, статьи |
священник Иоанн Осипов |
|||
г. Мытищи (поселок Перловский) |
|
|||||
|
Ответственный редактор: Юрий |
|||||
и изображения. Просим Вас не использовать |
|
|||||
Московской епархии |
|
присылайте по адресу: 141014, Московская обл., |
Дубовой |
|||
ее в хозяйственных целях. Если она стала Вам |
|
г. Мытищи, |
ул. Селезнева, д. 32 |
|||
|
Корреспондент: Ольга Маркина |
|||||
Русской Православной |
не нужна, то отдайте ее тем, кому она может |
28 |
Тел: (498) 582-96-70 Http://www.donsloboda.ru |
|||
Корректор: Татьяна Глущенко |
||||||
Церкви |
||||||
быть интересна или принесите в храм. |
E-mail: olg4856@yandex.ru |
Верстка: Михаил Алимпиев |
||||
|
|
|
|
|
|
Отпечатано в филиале ГУП МО «Мытищинская типография» «Загорская типография». Тираж 999. Заказ №