ОСНОВЫ ЛИНГВОДИДАКТИКИ

31

Психологические основы обучения языку: человек в обучении

Вданном разделе рассматриваются следующие вопросы:

-индивидуально-психические свойства человека как субъекта своей жизни, структура психики во взаимосвязях ряда дихотомий, существенных для протекания обучения, механизмы психики: восприятие, запечатлевание (память), действование и мышление;

-человек как субъект деятельности: представление о структуре деятельности в психологической теории деятельности; характеристика субъекта деятельности; мотивация, виды мотивов, мотивация к учебной деятельности; предметность деятельности; представления о способах и результате деятельности;

-человек как субъект социальной жизни, некоторые параметры его существования в социокультурной среде, в особенности субъектность позиции человека во взаимодействии; два типа отношений: субъектно-субъектные и субъектно-объектные; человек в культуре, способы взаимодействия человека в культуре: Я-позиция и Тыпозиции в общении.

Взаимосвязи и взаимозависимости

в индивидуально-психической структуре человека

Процессы, задающие структуру человека как субъекта на индивидуальнопсихологическом уровне, - это дихотомии, противоположности, в которых человек существует. Важно знать и понимать, что в психике человека сосуществует единство противоположностей, отдавать себе отчет в том, что есть реально, а не что должно быть. Устремления педагогики к гармоничной личности, где соединяются качества, которым социум приписывает знак «плюс», к формированию личности, в которой также все должно быть прекрасно, утопичны и нереальны. Такая гармоничная личность нежизнеспособна. Жизнеспособность создается как раз способностью находить баланс между противоречиями в характере, опыте, отношениях, событиях, действиях, психике человека. Современное образование развернулось к реальному человеку, который умеет делать, т.е. обладает компетенциями, в том числе умеет выстраивать отношения в социальной жизни. А значит, нужно знать такого человека, а не вымышленного. Предлагается холистический (целостный) взгляд на человека как единство антиномий: телесное-символическое, когнитивное-аффективное, сознательное-бессознательное.

Дихотомия «бессознательное - сознательное»

32

В этой дихотомии противопоставлены две фацеты обработки восприятия мира человеком: в его сознании (мышлением) и в его бессознательном, где работают другие механизмы.

Сознание определяется в психологии как высший уровень психического отражения человеком действительности. Эмпирически оно выступает как непрерывно меняющаяся совокупность чувственных и умственных образов во внутреннем опыте субъекта, предвосхищающем его деятельность. Характеристики сознания: активность, интенциональность (наличие намерения, направленности на предмет), способность к рефлексии, самонаблюдению, наличие мотивации, наличие ценностей. В одной из своих работ выдающийся отечественный лингвист, проницательный и умный, Соломон Давыдович Кацнельсон отмечает: «Сознание – это в некотором роде со-знание, т.е. совокупность знаний об окружающем мире, которыми владеет индивид. Элементами или единицами индивидуального сознания являются знания.… Хранящиеся в подвалах сознания группы содержательных знаний – это, разумеется, не только знания книжного происхождения, но также – даже в первую очередь – практические и житейские знания, составляющие жизненный опыт индивида». В этом высказывании выделяется главное в работе сознания – совместность приобретения знания.

Бессознательное – глубинный уровень психики, который содержит архетипы как

«структурные предпосылки образов…как концентрированное выражение психической энергии, актуализированной объектом» (Е.М. Мелетинский), которые, проникая в сознание, наполняются его содержанием и участвуют в процессе формирования представлений человека. Это исключительно собственный опыт переживания жизненных событий. Бессознательное рассматривается как источник энергии человека, связующее звено между памятью поколений, предыдущих и последующих, то, что вписывает траекторию жизни человек в непрерывную цепь других жизней. Бессознательное проживается во снах, в символике мифов и сказок, образах.

В структуре психики сознательное представлено как поверхностная ее часть. Ниже располагается подсознание как переходное состояние между сознательным и бессознательным. Бессознательное составляет ее ядро, исконную, первоначальную сущность психики, является ее самой стабильной частью. Оно защищено, чтобы предохранить «Самость» субъекта как источник жизненной энергии. Это то самое Я, которое стремится обрести человек и, обретя его, сохраняет свое здоровье и радость жизни.

33

Глубинное

ядро

ЗАЩИТЫ

Подсознание

сознание

Рис. 3. Структура психики Принятие себя, умение жить со своим бессознательным и устанавливать с ним

отношения позволяет развить пространство диалога как безопасное пространство.

Дихотомия «Телесное – символическое»

Бытию человек предстоит как телесное существо. Это феноменальная (данная человеку как его явление) телесность является для него способом, каким человек проживает и переживает свою ситуацию. Тело дает человеку возможность жить и быть, оно включено во все виды человеческой жизнедеятельности, в том числе в обучение. Познавательные процессы протекают через телесно данные ощущения. Телесной сущностью обладает и язык. Любопытно наблюдать, как маленький ребенок осваивает язык, как он его пробует артикуляционно, как будто обкатывает слово во рту, пробуя на

34

вкус. Телесность есть способ проживания физического мира, как предпосылка к переводу его в мир символического.

Символическое складывается у субъекта как присвоение мира через семиотические процессы, т.е. приписывание значения воспринимаемому, ощущаемому как, прежде всего, телесное. Мифологизация, в частности, есть ничто иное, как перевод ощущений, переживаемых в реальной жизни, в телесном, на язык образов и символов. Второй, символический мир, выступает в качестве предварительного условия, предпосылки человеческого опыта, благодаря чему человек научается выходить за пределы своего мира, приобретает и развивает способность к общению.

Символический мир человека, игра его воображения дают ему возможность прожить, проиграть варианты опыта, недоступные в реальности, обогащая тем самым реальный опыт человека. Символическое подпитывается и обогащается через чтение художественной литературы, просмотр театральных спектаклей, произведений живописи, архитектуры и скульптуры. Они расширяют рамки бытия человека.

Существует универсальный способ формирования символического. Это метафора. Она переносит прямые значения, наименования познанных свойств, явлений, предметов в непосредственной телесности на новые познаваемые сущности. Сам факт переноса как создание порядка в мире, преодоления хаоса есть свойство, характеризующее человека в человеке. Человек думает метафорически, устанавливая связи между разными и разнородными явлениями и понятиями. Метафоры появляются в языке постольку, поскольку человек формирует, определяет, структурирует понятийное поле метафорически, т.е. путем установления связей. Метафоры происходят из опыта познания физической реальности и входят в культуру. Я на верху блаженства. Горе от ума. Умный в гору не пойдет.

Философ, лингвист, один из ведущих специалистов в области изучения текста, интерпретации его смысловой структуры (герменевтики), А.А. Брудный выводит три мира в картине мира человека: мир 1 – мир фактов, мир «непосредственной действительности»; мир 2 – мир доказательств, «логических построений, связных суждений и умозаключений»; мир 3 – мир «переплетения значений», мир понимания, где образующей силой являются смыслы.

Что важно учитывать, исходя их дихотомии «Телесное - Символическое», для обучения языку? Мир символического создается языком, он переводит познанное в реальном мире в образы, которые затем формируют внутреннюю реальность, внутренний мир. То познанное, что проговорено, т.е. оречевлено, входит в этот мир. То, что не оречевлено, остается лишь воспринятым, но не обработанным и хранится в глубинах

35

бессознательного, ожидая своей очереди подпитать символическое. «И мысль бесплотная в чертог теней вернется».

Следовательно, для обучения языку, развития речевой культуры необходим собственный опыт восприятия внешнего мира и его обработанность словом. Нужно приобретать больше опыта самому и проговаривать его.

Дихотомия «Когнитивное - аффективное»

Аффективное – это сфера эмоционального, переживание человеком его отношения к окружающему миру. Чувство человека - это отношение его к миру в форме непосредственного переживания (С.Л. Рубинштейн). Фундаментальные аффективные состояния – это удовольствие и боль, как физические состояния, так и моральные. Это основные, главные состояния, врожденные состояния человека, ощущаемые им и понимаемые как основа аффективной жизни.

Сфера когнитивного – мышление, обработка воспринятого мыслью в форме суждений, логических выводов. От великого французского философа и математика Рене Декарта идет максима: Cogito ergo sum - Мыслю, значит существую. Психологи ее переозвучили как Cogito ego sum - Мыслю, значит это Я (Эго).

Как устроена работа мысли у человека? Человек обладает 4 способами анализа, которые работают в следующем порядке: идентификация ощущений, их квантификация, локализация, темпорализация. Осмысление человеком реальности осуществляется от ощущений к обобщениям, благодаря двум фундаментальным механизмам - схожести и различиям. Во времени работа мысли выстраивается от восприятия к запечатлеванию, затем включается работа воображения (активизация имеющихся представлений и их наложение на воспринятый опыт, пристройка к предыдущему опыту, нарабатывание нового опыта как новообразований личности) и, наконец, суждение (правильно/ неправильно, хорошо/плохо, красиво/некрасиво, добро/зло). Механизм осуществления этого движения - размышление.

Для Р. Декарта мысль есть высшее свершение человека, страсть - это проявление низменного в нем. Так ли это на самом деле?

По отношению к данной дихотомии в психологии существует два направления, в одном из которых утверждается примат когнитивного над аффективным, в другом направлении аффективное считается первичным. В силу влияния психологии на педагогические науки в течение долгого времени психология когнитивного довлела над умами. В результате в педагогике и в области трудовых ресурсов компонентой,

36

определяющей успешность ученика и работника, был коэффициент интеллектуального развития – IQ. Однако обнаружили, что развитость у работника когнитивного при неразвитости аффективного значительно снижает его ресурс. В последние 10-15 лет центр интереса переместился в сторону аффективного и первичности аффективного по отношению к когнитивному. Теперь параметр измерения – это коэффициент IA (коэффициент аффективного развития). При высоком коэффициенте аффективного развития человек обладает высоким потенциалом к развитию.

Введенные дихотомии носят характер оппозиций и их можно представить в виде крайних точек в структуре психического:

сознательное Ч (человек) бессознательное Эти оппозиции представлены на рис.4.

37

телесное

сознательное

аффективное

Ч

бессознательное

когнитивное

Символич

еское

Рис. 4. Взаимосвязи и взаимозависимости в структуре психики человека

Сферы психического взаимодействуют между собой, задавая комплексные процессы: символическое и когнитивное участвуют в формировании картины мира человека, когнитивное и сознательное дают обобщенную совокупность представлений, телесное и аффективное ответственны за жесты человека, символическое и бессознательное создают языки (коды), которыми пользуется человек. Это не только коды естественных языков, но и пространство, одежда и др. как коды.

38

Из всех психических механизмов (восприятие, память, мышление) следует обратить особое внимание в обучении на память. Она является предметом пристального внимания разных разделов психологии, физиологии, нейронаук (наук о мозге). Это специальные знания. Но память как один главных механизмов в речевой деятельности человека является предметом наблюдения и изучения в лингводидактике.

Запоминание вовлекает все сферы жизнедеятельности человека: аффективную (память аффективная, эмоциональная), телесную (память двигательная, моторная, сенсорная, слуховая), когнитивную (память непосредственная, образная, словеснологическая). Она бывает долговременной и кратковременной, мгновенной/немедленной, оперативной и постоянной. В обучении используются также два вида памяти, связанных с произвольным и непроизвольным вниманием. Произвольное внимание отличается активным характером, осуществляется усилием сознательных намерений субъекта и, следовательно, требует энергетических затрат. Непроизвольное внимание оказывается более продуктивным для процессов запоминания, фокусируя усилия на выполнении интересной для учащегося задачи. Специальной установки на запоминание нет в данном случае. Тогда запоминание речевого материала, который потребовался ученику, осуществляется непроизвольно, без затраты специальных усилий, и материал попадает в долговременную память.

Опыт показывает также, что запоминается незнакомое и интересное. Запоминаются реалии, т.е. предметный мир. Часто запоминается то, что хочется забыть, индивидуальные акцентуации из предыдущего опыта. Действия запоминаются лучше, чем оценки, начало высказывания лучше, чем конец. Не запоминаются несущественные детали, сомнительные моменты, отрицательные суждения. Интересное, увлекательное по сравнению с повседневным, известным увеличивает возможности запоминания в 2,5 раза. Если для произвольного запоминания открыт один канал, при непроизвольном – все каналы открыты.

При работе в парах более 70% обучаемых лучше запоминают. При исправлении ошибок запоминание на 75-85% хуже. В уютной позе запоминание улучшается в 1,4 раза, в положении лежа в 3,2 раза лучше, чем стоя, и в 2,2 раза лучше, чем сидя. Воспроизводится лучше в движении и стоя. Воспроизведение по своей программе улучшает запоминание в 2,2 раза. Повтор за своим голосом в 2,2 раза лучше.

Выводы

Стремление обрести и поддержать свою целостность – сознательного и бессознательного, аффективного и когнитивного, телесного и символического – мыслится как основная потребность человека-индивида.

39

Из рассмотренных научных представлений о человеке наиболее существенные:

-Человек являет себя как целостное существо, где в единстве сосуществуют и взаимодействуют его осознаваемое и неосознаваемое, сознательное и бессознательное, аффективное и когнитивное, телесное и символическое.

-Все процессы в человеке определяются его аффективной жизнью.

-Язык занимает свое место в структуре психики.

Следует наблюдать с особым пристрастием, что происходит с человеком, отдавая себе отчет в необычайной сложности этого феномена.

Человек как субъект социальной жизни

Роль социокультурной (социальной) среды в жизни человека состоит в том, что в ней он приобретает опыт, формирует представления (картину мира) и приобщается к ценностям, т.е. обретает отношение к опыту и к картине мира. Способы осуществления деятельности, способы установления отношений с другим, система ценностей как отношение к среде, обществу и себе самому вырабатываются в культурно-исторических рамках (Л.С.Выготский; Г.П.Щедровицкий; А.Н.Леонтьев).

В социокультурной среде протекает общественно-производственная и общественнокоммуникативная деятельность человека. В теории коммуникации рассматриваются закономерности протекания коммуникационных процессов, их социокультурная природа. Констатация того с очевидностью наблюдаемого факта, что люди по-разному осуществляют свою производственную деятельность, привела к размышлениям о том, в чем именно эти различия проявляются, связаны ли они с индивидуальными стилями или касаются культурных привычек. Последние 50 лет большое распространение получило изучение способов и стилей осуществления должностных обязанностей в производственных коллективах. Это важно для управления коллективами, чтобы с большей отдачей использовать потенциал людских ресурсов, а также помочь отдельно взятому человеку реализоваться.

Исследуется, как человек организует свою деятельность во времени, как распределяет усилия. Этот параметр измерения называется «хронностью». Выделяется два основных значения этого параметра: монохронность и полихронность. Монохронность определяется как сосредоточенность человека в данный достаточно длинный отрезок времени на одном деле, в отличие от способности человека справляться в этот же период времени с несколькими делами (полихронность).

40

Изучались также механизмы реализации производственных отношений в том, как ставятся и решаются производственные задачи. Здесь обратили внимание на то, что для одних требуется детальная проработка каждого шага в решении задачи, в то время как для других достаточно поставить задачу и не вмешиваться в конкретику ее выполнения. Результат работы при этом не связан с избранным способом ее выполнения. Терминологически первая группа работников получила в социологии название «высококонтекстных», а вторая – «низкоконтекстных». Исследования показали, что мексиканцы низкоконтекстые, а американцы высококонтекстные служащие, что им вместе трудно работать.

Несомненный интерес, в особенности для межкультурной коммуникации, представляет логика иерархических отношений на производстве. Так, например, страны Бенилюкса работают в логике консенсуса, в Германии распространена логика контракта, для США характерна логика патернализма, а Франция работает в рамках логики чести.

Таким образом, социокультурная среда играет фундаментальную роль в жизни человека. Что входит в это понятие? Каковы его границы? Что такое культура?

Концепт культуры вошел в исследовательский обиход всех гуманитарных наук и к нему приглядываются естественные науки. Предметом изучения является разные виды культур: филологическая, технологическая, экономическая, общая и индивидуальная и т.п.

Что такое культура? Существует более 500 определений, но если взять 15-20 определений, провести анализ свободных высказываний по поводу данного концепта более-менее образованной аудитории, то можно увидеть, что в это поле входит все то, что создано человеком. С одной стороны, культура противопоставляется природному, с другой, все природное, что попадает в область деятельности человека, становится культурным. И то, что создано человеком, можно рассмотреть с определенных точек зрения. Например, с точки зрения мира как множества предметов, мира в динамике, т.е. движущегося, развивающегося, и мира, пропущенного через размышления и переживания человека.

Мир как множество объектов. Окружающий мир как объект восприятия - мир зримый, звучащий, объективно существующий. Это мир в статике.

Мир как движущийся, или мир в динамике. В нем совершаются события, делаются вещи с разной целью - поехать на поезде, воспользоваться городским транспортом, снять комнату, устроиться на работу, поселиться в гостинице, пойти в театр, написать реферат, написать картину, создать благотворительный фонд и т.п.