Основные понятия концепции ф. Де Соссюра.

«Мы прежде всего различаем внутри общего феномена, каким является языковая деятельность, два фактора: язык и речь. Язык для нас – это языковая деятельность минуч сама речь. Он есть совокупность лингвистических навыков, позволяющих отдельному человеку понимать других и быть ими понятым».

Ф. де Соссюр исходит из того, что речевая деятельность многообразна и разнородна. Она имеет две стороны: индивидуальную и социальную, причем «одну нельзя понять без другой…В любой момент речевая деятельность есть одновременно и действующее установление и продукт прошлого». Важной частью речевой деятельности выступает язык, которые «есть нечто вполне определенное в разносистемной совокупности фактов речевой деятельности. Он есть социальная часть языковой деятельности вообще. Это – система знаков, в которой единственно существенным является соединение смысла и акустического образа». Именно языком как частью речевой деятельности необходимо заниматься лингвисту. Речь же не связана с массой людей, она зависит от конкретного индивида.

Язык и речь обычно считают самыми главными аспектами концепции швейцарского лингвиста, т.к. одна переходит в другую, одна отражает индивидуальную сторону, а другая социальную сторону. Для одной характерно представление языковой системы как системы единиц и правил их комбинирования, на уровне фонетики, грамматики, лексики. Для другой стороны, важным представляется совокупность текстов как реализации языка.

Последующие поколения лингвистов, по словам Кубряковой, «привлекал тот факт, что реальная речевая деятельность человека представляет собой круговорот речи и беспрестанное повторение процессов ее порождения и восприятия, ибо одно немыслимо без другого».

По мнению Бенвениста, принцип антиномии (относящийся к противопосталению языка речи) в этом случае чрезвычайно важен, «потому что в нем содержится его теория знака, и потому что оно целиком охватывает свой объект. Тот принцип заключается в том, что язык, с какой бы точки зрения он ни изучался, всегда есть объект двойственный, состоящий из двух сторон, из которых одна существует лишь в силу существования другой».

В работе Соссюра выделяют три основные дихотомии, а именно

Язык – речь, синхрония-диахрония, внутренняя лингвистика – внешняя лингвистика.

• Язык –речь

Речевая деятельность (langage) распадается на диаметрально противоположные сущности:

• язык (langue)

• речь (parole)

Язык — система знаков и грамматическая система, обязательная для всех членов языкового коллектива. Язык социален.

Речь индивидуальна. Речь — «акт изъявления воли и разума». Это: а) индивидуальные комбинации, зависящие от воли говорящих; б) акты говорения.

Язык — потенциален (то есть то, что может быть сказано), речь — актуальна (реализация потенциальной системы).

Соссюр: «Взятая в целом, речевая деятельность многообразна и разнородна; протекая одновременно в ряде областей, будучи одновременно физической, физиологической и психической, она, помимо того, относится и к сфере индивидуального, и к сфере социального; ее нельзя отнести определенно лишь к одной категории явлений человеческой жизни, так как неизвестно, каким образом всему этому можно сообщить единство». «Язык — только определенная часть языковой деятельности». «Язык — это симфония, речь — то, как эту симфонию исполняют».

Язык — психическое соединение смысла и акустического образа. Речь — материальна.

«Язык, как он нами определен, есть явление по своей природе однородное — это система знаков, в которой единственно существенным является соединение смысла и акустического образа, то есть звуковой оболочки, причем оба этих компонента знака в равной мере психичны».

Язык — конвенционален. «Язык существует только в силу своего рода договора, заключенного между членами языкового коллектива. Сам по себе ни один член языкового коллектива не может ни создать язык, ни изменить его». «Верное изображение языка — словарь и грамматика».

Язык — лексико-грамматическая система, совокупность единиц и правил, с помощью которых каждый человек может создавать индивидуальные речевые произведения.

Соссюр считал, что должно быть две науки: лингвистика языка и лингвистика речи.

«Надо с самого начала встать на почву языка и считать его основанием для всех прочих проявлений речевой деятельности».