3.8.4.0.Тесты для рубежного контроля и самоконтроля

1. Кто из представителей религиозной философии ставил проблему России как гносеологическую загадку русской души?

а) А.Рублев;

б) П.Я. Чаадаев;

в) Ф.М. Достоевский;

г) К.Н. Леонтьев.

2. Какое философское направление в России начала 20 века стало альтернативой материализму и рационализму?

а) интуитивизм;

б) живая этика;

в) религиозная философия;

г) эмпириомонизм.

3. Против какой основной идеи выступали отечественные неокантианцы?

а) возможности построения научного мировоззрения из знания частных наук;

б) сведения всех видов знания к одному, научному;

в) отождествления мышления и бытия;

г) сведения содержания понятий к ценностному значению.

4. Первое в России систематизированное изложение гносеологии материализма было дано:

а) М.В. Ломоносовым;

б) А.И. Герценом;

в) Д.И. Менделеевым;

г) П.Д. Юркевичем.

5. Кому из отечественных философов принадлежит тезис: «Мир добрый, разумный и прекрасный для того, у кого душа наполнена добром, умом и красотой»?

а) B.C. Соловьеву;

б) П.Б. Струве;

в) Г.В. Плеханову;

г) А.Ф. Лосеву.

6. Какое философское направление понимает практику как основу, движущую причину, источник познания и критерий истины?

а) символизм;

б) диалектический материализм;

в) космизм;

г) позитивизм.

7. В философии всеединства мистика - это:

а) система фундаментальных категорий, образующих логическое ядро цельного знания;

б) учение о магии и чудесах;

в) религиозное понимание Бога и человека;

г) восторг перед полнотой и совершенством мира.

8. Кто в отечественной философии был автором тезиса о тождестве диалектики, логики и теории познания?

а) Г.В. Плеханов;

б) В.И. Ленин;

в) В.И. Иванов;

г) В.Ф. Эрн.

9. Какое направление отечественной философии понимает познание как процесс упорядочивания, организации, систематизации фактов внутреннего, психофизиологического опыта?

а) метафизический материализм;

б) эмпириомонизм;

в) диалектический материализм;

г) теософия.

10.За что теоретики отечественного марксизма считали неокантианцев своими главными идейными противниками?

а) за примирение философии и религии;

б) за принижение потенциала науки, ее активного воздействия на человеческую деятельность;

в) за примирение науки и религии;

г) за признание нравственности в качестве основы мировоззрения.

3.9.0.0. Задание 6. Деятельность и творчество как проблема в отечественной философии

1.Своеобразие постановки проблемы. Основные понятия, характеризующие человеческую деятельность.

2. Деятельность человека и история. Цивилизация и культура.

3.Творчество как форма человеческой деятельности и объект философского анализа.

3.9.1.0.Примерные темы докладов или рефератов и информационные источники к ним.

1. Деятельность как свободный выбор и нравственный поступок в произведениях мыслителей Древней Руси /Нестор, В.Мономах, С.Радонежский, А.Рублев/

(87,т.1,ч.2,с.694 – 709;90; 91; 92,ч.3.с.15 – 30; 93; 97,с.20-40;98; 100,с.25 -48; 109,с.137 – 166; 119).

2.Вклад просветителей в развитие науки, культуры и производительных сил России, создание национальных научных кадров /И.Ф.Пересветов, И.Т.Посошков, В.Н.Татищев, М.В.Ломоносов, А.Н.Радищев/,

(87,т.2,с.412 – 460; 90; 92,с.30 – 45; 93,с.45 – 49; 96; 97; 100,с.73 – 103,108,с.65- 90; 109,с.137 – 166).

3.Историческая роль декабристов в становлении программы социально-политического освобождения России от самодержавия /П.И.Пестель, Н.М.Муравьев, И.Д.Якушкин /,

(58;87,т.3,с.57 – 74;90; 91; 92,с.50 – 56; 97;109,с.137 – 166; 114; 115).

4.Представители демократического духовного течения об экономических, политических, социальных и духовных основаниях нового общества/ В.Г.Белинский, А.И.Герцен, Н.Г.Чернышевский/,

(5; 21; 23; 85; 87,т.3,с.139 – 151,188 – 196,217 – 248,259 – 265; 90; 91; 92; 93; 97; 100,с 264 -291,311 – 335; 108; 109; 120).

5.Проблема исторического прогресса в творчестве славянофилов/ П.Я.Чаадаев, К.Н.Леонтьев, А.С.Хомяков/

(48; 84; 87,т.3,с.92 – 122; 90; 91; 92; 93; 97; 100,с.129 – 168,422 – 441; 108; 109,с.136- 166;115).

6 Проблема деятельности, творчества и их гуманистического содержания в произведениях Н.В.Гоголя, Ф.М.Достоевского, Л.Н.Толстого, В.В.Розанова

(24;25; 31;32;66; 74; 87,т.3,с.445,447 – 448; 90; 91; 99,с.213 – 242; 100,с.380 – 389,399 – 421; 101; 108; 109; 111; 117) .

7.Концепция самоорганизации и самоуправления в философии анархизма /М.А.Бакунин, П.А.Кропоткин/,

(3,с.276 – 307,373 – 408; 39,с.128 -239;40,с.362 -396;87,т.3,с.348 -365,375 – 380; 90; 99; 109,с.136 – 166; 116).

8. Народники о прогрессе в истории и культуре /П.Л.Лавров, Н.К.Михайловский/,

(42,т.2,с.19 -110;78,т.3,с.325 – 348,365 – 375,380 – 389; 89; 90; 92; 93; 97; 100,с.335 – 366;106; 108; 109,с.136 -166; 120).

9.Эсхатология в философии В.С.Соловьева (69; 89; 90; 91; 92; 93; 97; 100,с.455 – 480; 107; 108; 109,с.136 – 166).

10.П.А.Флоренский о конкретности как деятельности и творчестве.

(78;79; 90; 92;93; 100,с.841 – 862; 108; 109,с.136 – 166; 110).

11.Философия космизма о месте и роли науки в истории и культуре /В.И.Вернадский, Н.Ф.Федоров, А.Л.Чижевский/,

( 18; 19; 76; 89; 90; 91; 91; 100,с.572 – 588; 104; 105; 108; 109,с.136 -166; 113).

12.Проблема отношения истин и ценностей в философии неокантианства /А.А.Богданов, Н.О.Лосский, П.Д.Юркевич /,(14; 86; 90; 91; 92; 93; 97;99; 100,с.304 – 306, 638 – 654;716 – 719;108; 109,с.136 – 166;120).

13.Деятельность и творчество как философская проблема в постановке представителей либерального течения /Н.А.Бердяев, С.Н.Булгаков, П.Б.Струве, С.Л.Франк /,

(8;11; 16; 17;71; 83; 91; 92; 100,с.733 – 752,789 – 793,821 – 840,857 – 878; 106; 108; 109,с.136 – 166; 120).

14. Проблема практики в марксистско-ленинской философии /Г.В.Плеханов, В.И.Ленин /,

(46;47; 59; 60; 91; 100,с.705 – 728; 102; 103; 109,с.136 -166).

15.Философия символизма о гуманистическом преображении деятельности /А.Белый,В.И.Иванов,А.Ф.Лосев/,

(6;35; 52; 90; 91; 92; 100,с.802 – 808; 108; 109,с.136 – 166; 110; 120).

16.Проблема специфики и взаимосвязи различных форм творческого опыта в философии Д.А.Андреева, Л.Н.Гумилева, Е.И. и Н.К.Рерих (1;2;28; 29;63; 64; 88; 90; 91; 109,с.136 – 166).

17.Проблема деятельности и творчества в критической философии советского периода /М.М.Бахтин, А.А.Зиновьев, Э.В.Ильенков/, (34;36; 89; 90; 91; 109,с.136 -166).