4. Историческая мысль Западной Европы

первой половины 70-х годов XIX века

а) Английская историография первой половины XIX века

В Англии сложилось 2 основных направления:

1) либеральное (господствовало);

2) консервативное.

Либеральное направление – 2 идеи, которые пронизывали все работы, – идея эволюции и идея прогресса. Идея эволюции: эволюция – это норма. Особенно в Англии после Английской буржуазной революции XVIIвека, т.к. в стране с тех пор не было потрясений. Идея прогресса – косвенное влияние просветителей. В Англии прогресс был.

Томас Баббингтон Маколей (либеральное направление)

Знаменитый. Написал многотомную историю Англии от Стюартов до начала XIX века.

Тезис – история не является наукой, а является наукой & искусством, как художественная литература. Аристотель считал, что историописание – это разновидность риторики.

Маколей хотел, чтобы его труды англичане читали бы больше, чем романы Вальтера Скотта. Историк должен писать интересно. Если историк что-то приврет, это уже плохо.

Консервативное направление. Карлейль

Консерваторов было меньше. Яркий представитель – Карлейль, который прожил долгую жизнь. В 1830–1840-е годы написал «Прошлое и настоящее», и эта книга вызвала большую рецензию Энгельса, с положительной оценкой, т.к. Карлейль давал критическую оценку современной ему действительности, чего не было у либералов. Карлейль считал, что раньше было лучше, осуждал женский и детский труд, торгашеские нравы. Призывал к «феодальному социализму».

Потом Карлейль написал книгу о Французской революции – страх и осуждение якобинской диктатуры.

Книга «Герои и героическое в истории» (на основе его лекций) – поднимает проблему исторической личности. Теория героев и толпы. Историю делают великие личности, если будет личность, будет всё.

1) Герой как бог (Христос).

2) Герой как пророк (Лютер).

3) Герой как поэт.

4) Герой как политик.

Но Смоленский считает, что великая историческая личность – продукт времени.

б) Исторические взгляды Леопольда фон Ранке (1795–1886)

Написал 54 тома.

В 1970-е годы в Японии вышла работа об исторических взглядах Ранке, такая у него была известность.

«Танцующий карлик Ранке» – фраза Маркса. Сводил все к мелочам. Ранке был маленького роста, с длинными волосами, бегал по аудитории.

Закончил Теологический институт. Стал домашним учителем. Занимался научной работой. В 1827 году вышла первая работа – «Истории народов» (обычный перечень источников). Но сделал к этой книге приложение – «К критике новейших историков», где Ранке анализировал использованные им источники, а это уже область методики исторического исследования. Требовал дойти до первоисточника, чтобы выяснить правду. Применял методы внешней критики. Не разбирал источники по их содержанию, т.е. не осуществлял внутреннюю критику.

Потом Ранке пригласили в Берлинский университет, где он был профессором до конца жизни.

Его позиции – позиции большинства историков. Историк должен изучать историю государства и его политику: весь XIXвек у немцев было только это направление. Из-за политической раздробленности.

Написал историю Англии и Франции в XVI–XVIIвеках. Хотел написать всемирную историю, но довел ее только до Средних веков.

Решающая роль великих исторических личностей – его основная идея. Маркс назвал Ранке «камердинером истории».

Истина, по Ранке, должна соответствовать фактам, и, чтобы добиться истины, надо «угасить самого себя».

Ранке написал 6 томов «Истории Германии в период Реформации». А о Крестьянской войне в этих томах – только 5 страниц. Все остальное – только о политике. Очень субъективно.

Историк должен быть беспартийным (термин Ранке). «Евнух» – Ранке. Символ объективной историографии, хотя таковым не был.

Ученик Ранке – Генрих фон Зиббель, который считал, что историк может иметь собственную позицию.

А впервые постановка проблемы субъективности историка – у Фукидида.

в) Малогерманская школа историков

г) Гельдербергская школа историков

д) Позитивизм в историографии