Николай Гаврилович Чернышевский (1828- 1889)

Основные произведения:

1855 — «Эстетические отношения искусства к действительности» (диссертация)

1860 — «Антропологический принцип в философии»

1860 — «Оснований политической экономии Милля». (перевод с примечаниями)

1862−1863 — «Что делать?» (роман)

Чернышевский и философия Гегеля

1848 г.: Чернышевский пишет, что “решительно принадлежит Гегелю”. Он считает в это время, что “все идет к идее”, “все из идеи”, что “идея развивается сама из себя, производит все и из индивидуальностей возвращается сама к себе”.

Чернышевский и философия Гегеля

1849 г. Критика Гегеля: “Строгих выводов не вижу еще, а мысли большей частью не резкие, а умеренные, не дышат нововведениями”.

“Особенно ничего не вижу, то есть, что в

подробностях везде, мне кажется, он раб настоящего положения вещей, настоящего устройства общества…”

Чернышевский и философия Гегеля

Недостатки философии Гегеля:

Гегель считал творцом природы, абсолютный дух. Гегель – идеалист.

Политический консерватизм.

Излишняя отвлеченность. В философии Гегеля много дано верно, но лишь “в виде темных предчувствий”, подавляемых идеалистизмом философа.

Несоответствие между ее сильными принципами и узкими выводами.

Чернышевский и философия Фейербаха

1877 г. (письмо сыновьям) : “Если вы хотите

иметь понятие о том, что такое по моему мнению человеческая природа, узнавайте это из единственного мыслителя нашего столетия, у которого были совершенно верные, по - моему , понятия о вещах. Это - Людвиг Фейербах... В молодости я знал целые страницы из него наизусть. И сколько могу судить по моим потускневшим воспоминаниям о нем, остаюсь верным последователем его”

Антропологический принцип и принцип разумного

эгоизма

Сущность человека есть стремление к максимальному удовольствию и минимальному страданию. В социальной жизни это стремление перерастает в стремление к максимальной пользе.

"Общественная польза" позволяет распределить наибольшее "количество" удовольствия среди наибольшего числа людей оптимальным образом.