Вопрос 11

Законы Хаммурапи о правовом положении врачевателей.

Законы вавилонского царя Хаммурапи являются памятником права Древней Месопотамии и отражают общественные отношения периода древнейших земледельческих цивилизаций. Законы Хамураппи защищали честь, достоинство и здоровье человека, но так же жестоко наказывали за провинности. Вполне вероятно, что копии законов были во всех крупных городах Вавилонского царства. Однако, несомненно – они были широко известны и в значительной степени предопределили законодательства других восточных государств более позднего времени.

221. Если лекарь срастил сломанную кость [у человека] или же вылечил больной сустав, [то] больной должен заплатить лекарю пять сиклей серебра.

222. Если [это] сын мушкенума , [то] он должен заплатить три сикля серебра.

223. Если [это] раб человека, [то] хозяин раба должен заплатить лекарю два сикля серебра.

218. Если врачеватель сделал свободному человеку сильный надрез бронзовым ножом и [тем] умертвил этого человека, либо сделал надрез в области (брови или виска) этому человеку бронзовым ножом и [тем] погубил глаз этого человека, ему надлежит отрезать руку

Предоставляет информацию о состоянии здоровья пациента;

Организует своевременное квалифицированное обследование и лечение пациента;

12 Вопрос

Законы вавилонского царя Хаммурапи являются памятником права Древней Месопотамии и отражают общественные отношения периода древнейших земледельческих цивилизаций. Отдельные параграфы законов касаются правовых аспектов врачевания. В случае успешного лечения врачи получали высокое вознаграждение. Оплатой служила мера серебра – сикль, равный 8,4 г. На 1 сикль можно было купить 300 л. ячменя. Таким образом, на 5 сиклей серебра можно было в течение года прокормить несколько человек. Высокая плата врачу была связана с большим риском его профессии из-за обычая «талиона» (воздаяния равным за равное: око за око, зуб за зуб). В случае неблагоприятного исхода лечения врач подвергался суровому наказанию. Различная плата врачу за одни и те же манипуляции свидетельствуют о правовом неравенстве в вавилонском обществе.

215.Если лекарь сделал свободному человеку тяжелую операцию бронзовым ножом и спас человека или же он сделал надрез бронзовым ножом и спас глаз человека, то он должен получить 10 сиклей серебра.

216.Если больной мушкенум (полузависимое население – авт.), то он платит 5 сиклей серебра.

217.Если больной чей-нибудь раб, то господин раба платит врачевателю 2 сикля серебра.

218.Если лекарь сделал свободному человеку тяжелую операцию бронзовым ножом и (тем) умертвил этого человека, либо сделал надрез… и (тем) погубил глаз этого человека, ему надлежит отрезать руку.

221.Если лекарь срастил сломанную кость (у человека) или же вылечил больной сустав, (то) больной должен заплатить лекарю 5 сиклей серебра.

222.Если (это) сын мушкенума, (то) он должен заплатить 3 сикля серебра.

223.Если (это) раб человека, (то) хозяин раба должен заплатить лекарю 2 сикля серебра.

Вопрос №13:

Какие гигиенические навыки были в государствах Месопотамии?

У шумеров издавна выработались строгие гигиенические правила, основанные на коллективном опыте и народной традиции: не пить воды из нечистой посуды, не простирать к богам немытые руки, ограничивать себя в определенного рода пище и т.п. Самые строгие требования предъявлялись к жрецу: перед статуей бога шумерский жрец должен был появляться тщательно вымытым и выбритым с головы до пят. Одной из причин этого обычая было предупреждение педикулеза (вшивости). Мужчины были либо чисто выбриты, либо носили длинные бороды и длинные волосы, разделенные пробором. Основным материалом для одежды была овечья шерсть; льняное полотно и пользовалось для одеяний жрецов. В домах были туалеты, полы покрывались тростниковыми циновками, под домом часто располагали семейный мавзолей.

Гигиенические традиции в Месопотамии прежде всего касались жрецов и царя. Сохраняя традиции шумеров, жрецы тщательно следили за чистотой своего тела, носили тонкие белые льняные одежды. Жрецы тщательно следили за персоной царя: если они замечали, что царь соприкоснулся с нечистым человеком, то немедленно производилось мытье всего дворца и прилежащей части города, после чего приносились многочисленные жертвы. Обряды жертвоприношений были для основной массы населения практически единственной возможностью есть мясо. Пища в Месопотамии была по преимуществу растительной: бобы, чечевица, ячмень, пшено; ели овощи, орехи, финики, инжир, а также молочные продукты, мед, рыбу и птицу. В Месопотамии издавна существовал обычай: не пить сырой воды из каналов и рек, ибо природные и искусственные водоемы служили источником заболеваний, — пили вареное пиво из хлебных злаков и другие разнообразные напитки, которые готовились в большом ассортименте и широко употреблялись как взрослыми, так и детьми. Жилой дом в Вавилоне не имел окон, выходящих на улицу. В некоторых дворах сооружали колодцы, в других случаях воду носили из реки или уличного колодца. Домашний очаг не имел дымохода. Сточные системы в городах Месопотамии долгое время не сооружались. Все нечистоты выбрасывались на улицу. Позднее в домах стали сооружать системы

труб и дренажные колодцы для отвода дождевых и сточных вод. В роскошных домах имелись ванны, наполовину врытые в землю и обмазанные асфальтом. Позднее начали сооружать системы для подачи воды - «канаты» (от местного слова «копать». Питают «канаты» подземные грунтовые воды, поэтому источник их практически неисчерпаем. Вода оставалась прохладной и не подвергалась загрязнению