Билеты / Лит 9

Лит. Билет 9

Литературная критика говорит на языке своего объекта; она представляет собой метаязык, «дискурс о дискурсе»; поэтому она может быть металитературой, то есть «такой литературой, обязательным предметом которой является сама же литература» Действительно, если выделить в критической деятельности две наиболее очевидных ее функции ‒ собственно «критическую» в буквальном смысле слова, то есть суд и оценку новых литературных произведений с целью просветить публику и помочь ей в выборе (функция, связанная с институтом журналистики), и «научную» (связанную главным образом с институтом университетского преподавания), то есть позитивное, в целях исключительно познавательных, исследование условии бытования литературных произведений (текст как материальная данность, его источники, психологический или исторический генезис и т.д.),‒ после выделения этих двух функций явно остается еще и третья, имеющая собственно литературный характер.

Литературная критика может рассматриваться как своего рода «структуралистская деятельность»; но, конечно, здесь имеет место лишь имплицитный, неосознанный структурализм. Вопрос, встающий благодаря направлению, которое принимают ныне гуманитарные науки ‒ такие, как лингвистика или антропология,‒ состоит в том, не пора ли критике уже эксплицитно построить на основе своего структурального призвания свой структуральный метод. Наша задача здесь ‒ всего лишь уточнить смысл и глубину этого вопроса, указав на те основные пути, которыми структурализм подступает к объекту литературной критики и может быть предложен ей в качестве плодотворной рабочей процедуры. Литературная критика может, например, разрабатываться на основе двух категорий риторики, установленных Якобсоном, ‒ метафоры и метонимии.

Академические школы в литературоведении XIX века: мифологическая, биографическая, культурно-историческая, сравнительно-историческая школы. (по лекциям) 19 век стал революционным. В эпоху романтизма появилась первая литературная школа. Мифологическая школа. 1835 год – Я. Гримм «Немецкая мифология».

Объект: прамиф, принцип отыскания прамифа в фольклорных литературных источниках. Ф.И. Буслаев «Исторические очерки русской народной словесности и искусства». Буслаев – от мифологической школы и теории заимствования (70-е). Характерные особенности древнейшего мировоззрения отражаются в языке. Буслаев перенес лингвистическую схему сравнения на литературу. При этом использовал сравнительный метод. Об органической связи языка и народного предания.

В словах обнаруживали особый мифологический элемент. Сказка содержит в себе древнейшие мифы, которые в поздних поколениях потеряли мысль. Установление связи языка, поэзии и мифологии. Принцип коммуникативной природы творчества. У Гриммов – идея национальной исключительности, у Буслаева – специфика. Биографическая школа. Шарль Сент-Бёв. Рассматривали каждую творческую личность, как нечто уникальное. Творчество поэта – отражение личности, сформированной образованием, воспитанием, семьей. Борьба с нормативной эстетикой классицизма. Их критиковал Белинский. Культурно-историческая школа.

Ипполит Тэн «Философия искусства». Эпоха позитивизма, расцвета реализма, естественных наук. Сущность метода: произведение искусства не нечто обособленное, есть целое, чем оно обуславливается (обстоятельства жизни вообще). Тэн пишет: признание того, что произведение искусства – слепок мировоззрения, порожденного эпохой. СРЕДА, ЭПОХА, РАСА.

В России школа получила широкое распространение: Пыпин, Веселовский, Тихонравов. Преодолевают влияние к-и школа. Этому способствует Белинский. Белинский никого не любил и хотел оргий, оргий, оргий. Пыпин «История славянской литературы». Сравнительно-историческая школа. В.В. Стасов - теория заимствований. 1868 год – «Происхождение русских былин». Веселовский и Буслаев заценили. Преодоление детерменизма культурно-исторической школы. Веселовский рассматривает типы сюжетов – «Историческая поэтика» - представление об искусстве, как об отражении исторически меняющихся условий жизни общества. Постижение законов литературы ставилось в зависимость от постижения истории народа. Принцип взаимовлияния литератур – бродячие сюжеты. Модель генеалогического древа литературы.

Красное и черное Стендать

Отец Горио Бальзак

Моби дик Герман Меллвил

Госпожа Баварии Флобер

1