- •2. Философия. Ее объект и предмет. Роль философии в жизни общества.
- •3.Структура философского знания, его функции. Материалистическое и идеалистическое направления в философии.
- •4. Античная философия: проблема первоначала мира и ее решение. Философская система Декарта и Платона.
- •5. Энциклопедическая философская система Аристотеля.
- •6. Немецкая классическая философия. И. Кант,его диалектика и теории познания.
- •7. Немецкая классическая фил-я. Объективный идеализм Гегеля и антропологический идеализм Фейербаха.
- •9.Марксизм в России. Особенности фил-х взглядовПлеханова и Ленина.
- •10.Регилиозная философия Соловьева и Бердяева.
- •12. Атрибуты материи и их характеристика. Основные формы движения материи.
- •13. Философская антропология. Проблема человека в фил. Антропологии
- •14.Материальное и идеальное. Сознание, биологические и социальные предпосылки его развития.
- •15. Структура и функции индивидуального сознания. Творческая природа сознания.
- •16. Познание как отражение действительности. Объект и субъект познания.
- •17. Проблема истины. Объективность, абсолютность и относительность истины.
- •18. Чувственное и рациональное познание. Их основные формы. Сенсуализм и рационализм.
- •19. Понятие метода в философии. Общая характеристика диалектики и метафизики.
- •20. Идея развития и история философии. Диалектика Гераклита, Гегеля и Маркса.
- •21. Понятие закона и категории в философии. Объективный характер и многообразие законов мира.
- •22. Человек, его биосоциальная природа. Понятие человека, индивида, личности.
- •23. Проявление трансформации и деградации человека в современном техногенном мире.
- •24. Специфика социальной действительности. Объект и предмет социальной философии. Взаимосвязь соц. Фил-и с социологией и фил-ей истории.
- •25. Общество, его структура. Основные сферы общественной жизни, их краткая хар-ка.
- •27. Природа, биосфера - естественные и необходимые условия существования общества. Исторические типы взаимодействия общества и биосферы.
- •28. Понятие экологии, его ест.-науч. И филос. Смысл. Экологический кризис.
- •30. Социальная экология и современная проблема экологии человека
- •30.Социальная экология и современные проблемы экологии человека.
- •31. Материальное производство как основа бытия и структуры общества. Исторические типы материального производства.
- •33. Нтр, нтп
- •34. Социальная сфера общества. Понятие социальной общности.
- •35. Классы и классовые отношения в истории общества. Понятие стратификации, среднего класса и маргинальность.
- •36.Политика, ее сущность и содержание. Функции политики, ее связь с социальными интересами общества.
- •37. Политическая система общества. Государство, его исторические типы и формы. Гражданское общество и государство.
- •38.Демократия, ее сущность. Проблема государства и правового государства в Российском обществе.
- •39.Духовная жизнь общества. Общественное сознание и его структура.
- •40. Нравственное общение. Этика, эстетика, нравственность. Взаимосвязь морали и нравственности.
- •42. Общественный прогресс и его критерии. Исторические типы прогресса общества. Будущее цивилизаций.
- •43.Особенности постиндустриального общества на Западе и в Японии. Информационное общество, его сущность и содержание.
- •44. Современные процессы в техногенном мире. Переход от биосферы к ноосфере.
- •45. Россия в современном мире. Перспективы.
12. Атрибуты материи и их характеристика. Основные формы движения материи.
Философское понимание материи есть ее понимание как объективной реальности, данной нам в ощущениях. Это основной принцип материализма.
Атрибуты материи:
-Движение - понятие, охватывающее в самом общем виде всякое изменение и превращение
-Пространство - то, что является общим всем переживаниям разума и возникающим благодаря его органам чувств.
-Время- это необратимое течение, внутри которого происходят все существующие в бытии процессы.
Фридрих Энгельс выделил пять форм движения материи:
физическая;
химическая;
биологическая;
социальная;
механическая.
13. Философская антропология. Проблема человека в фил. Антропологии
Философская антропология — философское учение о природе и сущности человека; Основоположник- Макс Шелер. По Шелеру «Бог — это высшая ценность, и человек — есть существо, живущее в ценностном мире.»
Всего Шелер насчитывает четыре класса ценностей: ценности удовольствия, ценности жизни, ценности духа и ценности религии. В человеческой природе Ш. насчитывает два основных начала: это жизненное начало, некий жизненный порыв, и дух, идущий от Бога. Достояние духа достигается благодаря человеческому слову. В словах выражается вся мысль и вся культура. Таким образом, слово является неким символом, через который человек может познать Бога.
В философии сложились три подхода к определению природы и сущности человека:
1. Субъективистский подход: человек – это, прежде всего, его
внутренний, субъективный мир. Наиболее полно этот подход представлен в философии экзистенциализма.
2. Объективистский подход: человек – это продукт и носитель внешних, объективных условий существования. Этот подход характерен для материалистических философских учений.
3. Синтезирующий подход: человек – это единство внутренней субъективности и внешней объективности. Этот подход представлен, например, в философском учении Э. Фрома (ХХ вв.):
сущность человека в противоречии между конфликтующими в нем мирами – животным (природа) и духовным (собственно человеческим)
14.Материальное и идеальное. Сознание, биологические и социальные предпосылки его развития.
Материальное отличается от идеального тем что материальное отражается органами чувств или приборами, а идеальное не отражается.
Сознание есть свойство высокоорганизованной материи, человеческого мозга, в идеальных образах отражать материальный мир. Сознание есть высшая форма свойства отражения, присущего всей материи. Сознание есть продукт становления и развития человека и человеческого общества. Факторы возникновения сознания:
1) Биологические: 1.Переход обезьяны от обитания на деревьях и общению на землю, это переход к освобождению передних конечностей и переходу к прямохождению. 2.Переход от растительной к мясо – растительной пище, что привело к развитию головного мозга. 3.Использование огня, что привело к ускорению процесса усвоения мясной пищи.
2) Социальные: трудовая деятельность, появление и развитие языка как средства общения и материального носителя мысли.,коллект. Образ жизнедеят-ти.
Сознание обладает активным, творческим характером по отношению к тому миру, которое оно отражает, сознание творит свой идеальный мир.